酸杏虽是把上坟的事看得很淡，但做起来，也是不敢有丝毫马虎。他捏着一张百元大票，十分认真地朝一匝匝的烧纸上印着。印好后，再仔细地把烧纸卷成喇叭筒形状，抚平，弄成半扇形的样子。因是他跟国庆、人民三家的份子，地上已经摆放了一大堆这样的冥币了。

这年头，村人富了，连带着躺在地下的先人也富裕起来。先前打纸上坟，家家户户都备有一个戳子。就是把木棍的一端磨平，阳刻上外圆内方的铜钱图案。打纸的时候，就把这戳子面用劲儿印到烧纸上。把打好的烧纸拿到坟上烧了，地下的先人便能得到一堆堆的铜钱钢洋，供自己度日使用。渐渐地，人们嫌这种冥钱太零碎，操作起来又费事。他们便改用十元的票子，覆压在烧纸上，制作成一匝匝的十元大票。自去年流通了百元大票，村人一律又把十元的票子改换成了百元大票了。试想，一刀纸有半寸厚，一张纸面能够印上八张百元票子。如此算下来，烧一刀纸，先人们能够多收入多少呢。况且，上坟的时候，不管大家小家，只要是成亲立业的，都要买上一刀纸。若地下的老祖是双亲的，还要买上两刀纸。一个年坟下来，先人们的收入，恐怕能抵得上一个银行了。可以说，每到年节上坟，都是先人们暴富发财的好日子。尽管振书和金莲时常提醒村人说，这种用纸票子印出的冥钱，是不能用的，全是废纸一堆，阴间的鬼魂儿们都不认，只认戳子印的铜钱。还说，死人下葬时烧的纸草，若不是能通神的专业人士扎制的，也是没法在阴间使用。像振富下葬时弄的那些，统统都是白费钱。村人怎会相信他们空口无凭讲说出的鬼话，照旧使用新法子，像赶时髦一般乐此不彼。洋行媳妇桃子还曾背地里骂振书和金莲道，那些不过是弄给活人看的，谁见过死人享福啦。他俩见了么，要是见了，不也成一对活死人了么。

酸杏女人正围着劳动团团转的时辰，酸枣犹犹豫豫地进到了院子里。见到劳动，他惊喜了一下，勉强挤出笑容来，问道，劳动啥时回的，好像又高了呢。

劳动迎上前去，握住酸枣的手，回道，叔，刚落脚，还没进屋子呐。

一家人都热热地把酸枣谦让进了屋子里，劳动亲自给倒上热茶。只是大半天的时间里，酸枣似乎突然苍老了许多。头发凌乱，满脸衰相儿，眼角上糊着眼屎，嘴唇上仅剩了粗硬潦草的胡茬儿，不见了肉色光泽。他局促得要命。给茶不喝，劳动递过来的香烟也不接，问话间又前言不搭后语，一副心神不定的样子。

劳动还从皮包里掏出一条“双马”牌香烟、一块布料和一块电子手表，说，烟是给你的，布料是我婶的。这手表是一个战友搞到的走私货，就送给晚生吧。本想夜里去看望，一并捎去的。今儿你来了，走时就一并带着。赶明儿，我再去看你和婶。

酸枣频频点头道，好哩，好哩，难得劳动闯好了，还没忘了我。哥呀，你有福呢。嫂子为了一辈子的好人，到底是有好报的。唉，谁像我哟。说罢，眼泪“吧嗒、吧嗒”地落了下来。（未完待续）