唐起一时之间，找不到驳倒智禅大师的论据，场面出现了沉默。

安静中，唐起抬头望向窗外。

此时夜色如漆，窗外一片乌黑。

室内灯光照在外面的走道上，灯光与夜幕出现了一道相交融的分界线，一个高大的身影在夜幕衬托下，被灯光“抠”了出来。

……是西姆师兄！

身高两米，特征太明显了。

西姆师兄看样子是想进来找智禅大师，但发现唐起在里面，于是还没走到达摩院的他，就掉头离去。

唐起目送着他的离开，直到他的背影隐没在夜幕里，发出微微的光芒……

脑子被智禅大师驳得一塌糊涂的唐起，愣是没注意到这微微的光芒，竟然是从西姆师兄身上发出来的。

眼看窗外的唐起，此时在想：

宇宙是一个整体，可以从微观角度来看它，也可以从宏观角度来审视它，为什么这样的一个整体，却要分从两套理论来解释它？

更让人不得其解的是，既然量子论能正确解释微观世界，相对论同样也能正确解读宏观世界，那为什么当两套理论合在一起时，却彼此不相容？

……难道真如智禅大师所言，普朗克常数分界线，没有划到宇宙大爆炸的奇点上？它距离奇点还有一段是物质世界理解不了的距离？

“要按大师的意思，波粒二象性是先有波态，后有粒子态的了？”

“在能量场里，压根无分先后，分先后，纯粹是无聊瞎扯。但是，能量场外，你觉得还会有粒子态吗？”

智禅大师这话，再次让唐起惊愕住。

答案是很肯定的，能量场外，肯定不存在粒子态了。

“仔细想想吧，”

看到唐起被问住，智禅大师提示道：

“为什么粒子有衰变之说，而波无衰变之说？”

所有粒子都会发生衰变现象，哪怕是极其稳定的质子，也会衰变。

粒子物理标准模型里，预言了质子的衰变，因质子衰变时间堪比宇宙寿命，现实中不可能发现到它的衰变现象。

智禅大师的提示，再次让唐起一脸迷惑。

以唐起的学识，已经不是“书到用时方恨少”了，而是基础科学发展水平，真的到了瓶颈之地，虽然能发现一些新的科研问题，却不能用科学解释清楚。甚至有一种错觉，科研越进展，越不能解释的问题越多。

智禅大师解除盘坐姿势，终于从地下站了起来：

“人类将宇宙看成是一个物质世界，很可能是一种幸存者效应。宇宙的存在，它可能不代表着物质的世界。如果宇宙的出现，就是代表物质世界的话，就应该让粒子永不衰变才对，或者粒子应该有逆衰变的秉性才合理——衰变到一定程度，经过补救，又可以逆衰变回来，这样构成的物质世界，才是永恒的世界。

再者，从体量上讲，宇宙毕竟是虚空占了绝大部分空间，就算是原子、原子核以内，同样是虚空占据绝大部分空间。所以宇宙真不代表物质世界。”

唐起一再怔怔地看着智禅大师。

……这和尚，好多古怪的问题啊！好刁钻的思维能力！

但他前面一番话下来，提到粒子衰变问题，明显的意思是：为什么粒子一定要发生衰变，而波却没有衰变之说？也即是物质世界为什么会有毁灭的倾向？

宇宙真要代表物质世界，的确不应该有毁灭的设定啊！

进一步思考，宇宙的本源是什么？难道物质世界只是一种“毛将蔫附”的过客？当所有过客都毁灭过后，致使宇宙热寂，那才是它该有的本来面目？

智禅大师见唐起提不起反驳了，一再沉默，于是看看窗外，说道：

“很晚了，唐老师要不今晚在寺院落歇一宿吧。”

“哦，不了，我还是赶回去吧。”

唐起从思考中回过神来，看看窗外的夜幕，这才意识到夜很深了，应该回去了。

……回去一定好好琢磨智禅大师的话！唐起有点精神恍惚地想。

于是，他向智禅大师告辞，转身向门口走去。

突然，他想到了网上一些借用佛学来硬套科研名词的篇章，忍不住回过身来，对智禅大师道：

“今晚跟大师辩论，不得不承认大师的独到视角，的确对我产生了一定的思想冲击。但是大师的言谈，让我想到了一句话，‘当科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了’。我们搞科研的，真心不想被民众摆到与你们搞精神学说的相题并论、混为一谈的地步。不是我们不尊重你们的学说，而是我们研究的领域，与你们研究的精神领域，是井水不犯河水的，我们都在攀登不同的高山而已。”

“唐老师，心态摆正很重要。”

智禅大师知道唐起这话是什么意思，笑了笑，接着道：

“真理不分界线，宇宙的真相只有一个。搞科研的，要是没有容纳不同解读的胸怀，是不会有勇气去接受宇宙的真相的。”

“大师的意思，是默认这种变相解读，是合理的了？”

唐起有点生气地道。

“我们的老师只告诉我们这些门中弟子，修行，修行……真正的弟子，只在修行中，是不会去妄加评论别家学说的。不过，在真理面前，我们心态一定要摆正。科学家一直在责骂佛学家窃取他们的科研成果，生搬硬套他们的科研名词，博取民众关注度，殊不知科学家搞科研的行为，在佛学家看来却是一个劲地往须弥山上攀登、攀登……”

一方指责对方窃取科研，套用名词，另一方指责对方口是心非，嘴上说不是，却在一个劲地爬人家的高山。

“大师这话就不对了，科学家研究的是客观世界，怎么是在攀登须弥山呢？”

唐起更加生气道。

“唐老师，回顾科学史，从经典力学开始，到量子论、相对论，以至现在构建中的超弦理论，的确是在攀爬须弥山……”

“大师的学识，的确很深厚，我以为大师是个是非分明的前辈，没想到大师竟然也是这样混淆视听。”

唐起表示很失望，相当失望。

“唐老师别不服，听我给你捋一捋。”

智禅大师和颜悦色地道：

“经典力学描绘的客观事物规律，与小乘佛法里面的因缘法所揭示的自然规律不谋而合。而热力学的能量守恒定律，与我们学说里提到的佛性具有‘不生不灭、不增不减’有异曲同工之妙。再看看近代发展起来的量子论，波粒二象性对应了大乘佛法的‘色即是空’‘空即是色’的般若空性，而量子方程波函数代表的概率集合，更是指向了我们学说的心能产生无穷的作用和无限的可能，我们老师更是直白勉励我们，‘制心一处，无事不办’！”

“大师，你这是强辞夺理……”

唐起一脸不满。

“唐老师你别急，我还没说完。”

智禅大师不容唐起打断，继续道：

“引力量化的尝试，提出了物质的幻象性，不正是我们大乘佛法《金刚经》揭露的‘凡所有相，皆是虚妄’？我们老师在两千五百多年前，就建立了他的学说，科学在那个时候，连萌牙都没有。而你们现在，竟然指责我们窃取科研成果，套用科研名字？再来说说你们构建中的超弦理论，似乎宇宙万物都可以视为弦的振动而形成，这跟我们老师揭示的一真法界，佛的境界，有何区别？”

唐起一脸的不满，渐渐变成了诧异，而内心却是起了一大波澜……

——听上去，科学家的确是在攀爬佛家的须弥山啊！

“很抱歉，我对你们的学说知之甚少，实在无法来跟你争这孰是孰非。”

“我们老师是站在了人的意识层次，去解构宇宙的真相、生命的真相，而你们打从心眼里瞧不起，认为那是无稽之谈，却连自己创建出来的理论，自己都解释不清楚。我个人认为，你们科学的突破，需要的不是更大的能级加速器，而是提升你们的认识意识水平，这才是病因所在。”

智禅大师十分淡然地道。

“抱歉，真的很抱歉……”

唐起无力反驳，感觉尴尬无比：

“我代表不了科学界，无法接受你的审问……”

唐起强作冷静，思维一下子清晰起来，被智禅大师驳到山穷水尽的他，不得不马上发起诘难：

“大师既然深信佛家学说是一套究竟的学说，那么这套学说为什么要有小乘、大乘之分？而且很明显，小乘与大乘存在矛盾：小乘讲因缘，讲因果，受客观约束；大乘破相破执，否定宿命，揭示心能广大。这是不是说明释迦牟尼他原本就存在左右摇摆和对真相的认识不足？”

“唐老师，你错了。你没有系统地了解我们的学说。”

智禅大师一脸平静，习以为常地道：

“两千五百多年前，那时的民众认识意识水平是很低的，很多无法理解的自然现象，他们都归类到神神鬼鬼方面去理解。小乘佛法就是针对这样的民众去讲的，方便他们的入门。别说是老师那个年代的民众了，就是现在的很多上了年纪的老人，你无法跟他们讲一些高深的奥义，他们也参悟不了，他们更愿意接受因缘法的说教。”

智禅大师继续道：

“在老师门下数千万计的弟子中，不乏一些富有哲学思辩能力的学生，大乘佛法就是针对他们而讲的。小乘佛法是不了义的佛法，是站在物象表面去讲万物的因缘和合原理，遵守内在因果。而大乘佛法揭示真心自性，破相明心，见性为主，直指佛性，是了义佛法。我们的老师在灭度时就交待了，他老人家不在之后，学生们要依了义经，不依不了义经。换言之，老师很明白宇宙的真相，并非是认识不足，之所以分大乘、小乘，实乃是因材施教而已。”

“看来，的确是我对你们的学说，存在认识不足。我只能说抱歉了。”

唐起一脸歉意地道：

“大师既然也是物理出身，还请给我指明一条方向。关于量子波函数的诠释，我坚信并尊重你的解读，但应该用一种我们的语言，会更容易得到大众的接受。请你指点——”

唐起虚心求教。

智禅大师看看唐起，一再看看唐起，最终决定道：

“主流三种诠释，都对，又不全对，都有必要的前提条件。你既然接受不了我用佛学角度的解读，那我只好给你一个提示：尝试把意识当成耦合常数，统一起来，将三种诠释合并。”

“意识当成耦合常数，统一起来？什么意思，是统一意识吗？”

……还是要把意识并入？

唐起颇有失望，但碍于智禅大师肯给出指点，只好表面承谢，然后告辞下山，回来。