李灵请学弟和学妹吃了顿宵夜，聊表心意。学弟学妹也还并不知道李灵，已经是那个风靡当今时代的李总，毕竟李灵毕业才三四个月，谁也不会把他往这上面想。
李灵等学弟学妹回学校以后，才驾车离开。李灵并没有马上启程，而是驱车前往君山。夜色已晚，ls县作为五星级景区。已经关闭，然而这肯定是难不倒李灵的。将车停好以后，为了避免被摄像头拍到，引起恐慌，李灵隐身以后，进入了君山。
君山，确实是金老爷子笔下的洞庭湖君山，然而在现实中，它并不是丐帮总舵，相反的，君山被称为爱情岛，许许多多的情侣跑来岛上定情。
君山，位于洞庭湖中，古称洞庭山、湘山、有缘山，是八百里洞庭湖中的一个小岛，与千古名楼岳阳楼遥遥相对，取意神仙“洞府之庭”。传说这座“洞庭山浮于水上，其下有金堂数百间，玉女居之，四时闻金石丝竹之声，彻于山顶”。后因舜帝的两个妃子娥皇、女英葬于此，屈原在《九歌》中称之为湘君和湘夫人，故后人将此山改名为君山。
九嶷山上白云飞，
帝子乘风下翠微.
斑竹一枝千滴泪，
红霞万朵百重衣.
洞庭波涌连天雪，
长岛人歌动地诗.
我欲因之梦寥廓，
芙蓉国里尽朝晖。
开国太祖在《答友人》一诗中，就引用了君山湘妃竹这个典故。而湘妃竹，正是李灵眼前的这片竹子。湘妃竹的竹茎上，长着紫褐色的斑点，犹如一滴一滴眼泪滴在竹子上面。
李灵轻轻地抚了抚一颗竹子的竹茎，感慨道：“舜圣王啊，你和娥皇女英，天作之合，在远古帝王之中，你更是身怀重瞳之人，修为远胜诸多准圣，也不知道这次仙陨之劫，你与香妃去了何处，将来若是有大劫，重瞳的你，必然要历劫。”
李灵围着湘妃竹转了几圈，突然施展土遁，到了地底。呈现在李灵面前的，是湘妃竹的母根，也就是当年娥皇女英的眼泪滴过的竹子的根。没想到时隔多年，母根竟然还活着，只是母竹已经不见了。如果没有意外的话，应该是被虞舜带走了。
母根吸收了香妃的眼泪，又得到虞舜的点化，早已成为灵根，后来灵气不足，已经不足以让母根重新发出竹笋，因此，母根也就一直深埋于地底，不再为人所知。而且母根已经达到了先天灵宝级别，远古神话时代，众多神魔妖怪知道是虞舜的宝物，都不敢动它，而在末法时代，已经没有人能收服先天宝物了，甚至连发现，都发现不了。
所以尽管很多人都知道湘妃竹的来源，也知道湘妃竹是宝物，可却没有人能找到母根，而现在地面上生长的湘妃竹，也只有这极其微弱的灵性，已经可以忽略不计。因而湘妃竹也得以保存下来。
“正好把湘妃竹的母根移植到别墅花园去，湘妃竹同时对应水和木，契合后天五方旗阵。也不知道什么时候能得到先天之精，和混沌之精，将后天五方旗阵再次提升。虽然现在后天五方旗阵阵的威力，已经达到半圣巅峰了。要是提升到先天五方旗阵，应该可以诛杀准圣，到了混沌级别，就可以抗衡圣人了。”李灵手指轻轻一挑，巨大的母根，从泥土里跃起，往李灵手中冲过来，等到了李灵手中的时候，已经化成只有半个拳头大小。
李灵将母根收进储物空间，离开了二妃墓旁的湘妃竹林，接着去下一个目的地。李灵在秦皇封山，汉武射蛟，柳毅传书等神话故址凭吊了一番，顺手收了一些顶级君山银针的树根，准备回去栽种，李灵喜欢喝茶，所以他有打算，收集名茶的茶树根，然后带回别墅培植。
最终，不可逃避的，李灵来到了君山爱情岛边缘的一个角落，就是在这个角落里，他跟高艳艳一吻定情，然后确定了关系，如今，再次到来之时，已只剩下他一人。
物是人非事事休，欲语泪先流，李灵看着熟悉而陌生的地方，心中刚被压下去的悲伤，又重新涌上心头。
强行压下心头的悲伤，李灵放目远眺，尽管夜已深，但丝毫不影响李灵的视线。一艘船静静的停泊在岸边，船帆在深夜的风中飘动。
李灵想起了那个古老的问题，帆动？风动？风吹帆动？还是帆随风动？有人说，是因为心在动，所以风和帆都在动。
但马上就有人，批判说这是唯心主义。以前的李灵，也觉得这是唯心主义，也曾表示这个说法是错误的。而现在，李灵随时可以做到让风和帆停止动。
李灵苦笑了笑：“原来，我的内心还是不曾安静，还是在动。不过如果面对什么，都没有感情波动的话，我还算不算活着？那样的生活，充满着无趣与寂寞。还是现在这样好。”
因为被大道法则限制，李灵已经无法在当前的大道范围内，做到言出法随，除非用自己宇宙空间，覆盖这个范围，但没有这个必要。李灵已经知道了，对于普通人来说，风是原动力，而对于高阶修者来说，帆动风动，都只在于他们一念之间。
从君山下来，李灵再去了一趟龙山，因为心中在惦记感情的事情，所以李灵去凭吊了龙山，周瑜的衣冠冢。周瑜在岳阳楼对面的龙山，有一座衣冠冢，而小乔墓，则位于岳阳楼风景区内。
为何周瑜和小乔不葬在一起，真正的周瑜墓和小乔墓在何处，李灵不知道，也不想去知道。因此他也没有推算。他只不过借着凭吊古人，来抒发心中的情绪罢了。
从龙山下来，李灵驱车，准备回朗州。从巴陵到朗州，按照高速限速的走法，也就三个小时的车程，李灵到朗州的时候，已经凌晨两点，李灵不想惊动父母，早在学校的时候，就已经提前通知了父母，会在第二天上午回家。