在如今的宋朝，毛笔字并没有因为钢笔和铅笔的发明而被淘汰，官员们日常处理事务，也依旧是使用毛笔的比较多，这或许也是一种习惯的原因，在现代，因为中国识字人口非常的少，而毛笔字又非常的难写，因此开始普及使用圆珠笔和水笔，以及铅笔，但在宋朝，这显然不是一个特别困难的问题，不过毛笔写字也确实慢的很，高级官员可以这么干，没什么问题，毕竟他们只需要处理大政方针就可以了，但底下真正做事的官员显然不能每天拿一支笔就这么写。
因此在宋朝也出现了一批改良的毛笔，这些毛笔相比起正常尺寸的毛笔来说要小得多，同时笔尖的从毛也要短很多，非常适合手臂靠在桌子上写，大家都知道，毛笔是需要悬臂的，这样写时间一长，往往就会非常的酸，古代官员处理的事务比较少，这么写也没什么问题，但如今的官员，处理的事情可谓十分繁杂，若是还这么写，一天五六个小时下来，手臂都会废掉，因此发明出了这种可以靠着写的笔，让许多官吏到也减轻了不少的压力。
除此之外，就是炭笔在吏员里大规模的使用，官员因为士族的身份，依旧保持着毛笔写字的习惯，但底层的吏员显然不能这么做，他们的工作相对来说要更加的繁杂，一天写字多的能够到上万字，少的也得有个一两千字，拿毛笔写，光是墨水就是一个大问题，另外毛笔字也非常的难，需要从小练，才能写的非常漂亮和工整，而许多吏员是没有这个水平的，用毛笔写字，时间一长，字就开始歪七扭八，不像是个人写的，倒像是用鸡爪写的。
这无疑是在难为他们，也是在难为看资料的上官，所以为了方便双方，在基层工作的吏员则都使用炭笔来写字，同时为了让大家写字方便，记录起来更加迅速，在官僚系统中，也慢慢开始改变，从原先的繁体字开始变成简体字。
这在如今的宋朝无疑是一个大话题，士族们对于简体字有着很深的仇恨，但徐清却执意如此推动，原因也很简单，繁体字太难了，想要普及文字，自然是越简单越好，简体字更加方便书写，也更加方便记录，相比起繁体字来说，笔画要少得多，正好适合于平民阶级。
这就有点像是古代的日本，上流社会使用汉字，而市民阶层则使用日本自己的文字，也就是平假片假，相对于汉字来说，平假名和片假名要简单的多，自然也方便普及，这也是日本人能够在江户时代，最终识字率达到四成以上的原因，男性更是能够超过五成，简化的日本文字无疑有着十分重要的地位。
中国也是如此，建国之后大力推广简体字，使得中国识字的人数量开始大幅度增加，相比起繁杂的繁体字来说，简体字确实有利于传播，第二点便是白话文的普及，让一个现代的大学生去看古代的文言文，大部分时候也是看不懂的，而如今的人们，虽然平常用语习惯白话，但在书写的时候，却习惯性的使用文言文，而这对于知识的传播来说，无疑是十分困难的。
就像如今的四大名著，放到现在，大家说他们辞藻优美，语言华丽，但在古代，四大名著几乎都是通俗读物，是唱戏的，讲评书的人才会选择的段落，尤其是《三国演义》《水浒传》和《西游记》他们在文学性上，其实并不是那么的高，当然故事很精彩，而这种古代的通俗读物，我们如今的人看上去还是会觉得有些绕口，但在古代，这其实已经相当白话文了，而在当时的上流社会，这些东西显然是不看的，《红楼梦》的文学性则要高很多，因此现代看红楼梦的人往往也是最少的，大部分人或许听说过，但并没有真正了解过。
知道大观园，知道贵妃省亲，知道贾宝玉，知道石头记，但却很少能够将整个故事了然于胸，对其中的角色人物历程感到熟悉，就是因为他的文学性太高，很少有人看的缘故，大部分人都喜欢看一些通俗的读物，就像在现代，网络文学无疑在年轻人中是最受欢迎的，因为他很容易就能被大家所接受，而世界名著，看得人就很少，即便看，也大多都是被老师和家长逼迫，真正用心去看，将其中的故事看透，恐怕许多一点年纪和历练才可以。
而如今的宋朝，许多报纸的书写方式依旧是用文言文的方式，尤其是一些文学读物，更是通篇的文言文，即便是初中毕业的学生，你也很难看懂，因为在文言文里，就会出现很多平常生活中不太用到的词语，这对于知识的传播，文化的普及无疑是一个巨大的障碍，不信拿出一张旧中国的报纸看看，你就会知道，这其中所记载的东西到底有多么的难懂。
因此普及简体字和白话文，是徐清在文化界力推的两件事情，尤其是在传播性的报纸上，不能像文学报纸一样，尽讲一些老百姓听不懂的话，这实在是难以阅读，就像在古代，大部分人都知道三国，水浒等名著，但他们可不是通过阅读文章知道这些故事的，毕竟在古代中国，即便是文化高峰的宋朝，识字率也不过才三成而已，大部分人是不识字的，这些人认识名著最重要的办法就是地方戏曲以及评书，还有小人画和布偶戏之类的传统艺术。
这也是为什么《红楼梦》在民间的传播度和影响力远远不如另外三者的缘故，因为文学性太高，同时故事发生在一个世家大族的世界里，普通百姓很难引起共鸣，之所以如今我们觉得红楼梦要比其他三者好，一来是如今人民的文化水平提高了，生活水平也有所提升，自然看懂红楼梦的人也越来越多，对于其中的故事也越来越感兴趣。
另外一个原因就是《红楼梦》在它诞生之后，大部分看得人是那些文人雅士，而他们掌握着一个国家的话语权，普通老百姓对三国，水浒，西游的褒奖是很难被记录下来，为人们所传颂的，但《红楼梦》不一样，这些知识分子对于红楼的赞誉，都会通过各种笔记和文章记录下来，流传后世，在话语权的推波助澜下，《红楼梦》无疑是脱离民众的文学，但最终他却能够成为四大名著之首，不得不说是有一定原因的。
但这些东西在民间是很难传播的，文言文的存在，确实是极大的阻碍了民间知识的传播，这无疑是一个事实，中国之所以会诞生文言文，是因为在古代的时候，尚且还没有纸，人们只能把自己想要书写的内容写在动物的甲壳上，字数当然不能太多，所以一句话就只能写的非常简单。
到后来开始有了竹简和丝帛，但竹简非常沉重，若是带的太多，就必须要用牛马才能拉动，而一片竹简上最多也就只能写二十个左右的字，一卷竹简顶多两三百字也就是最大的极限了，而想想看一本道德经就是五千字，也就是需要二十个竹简，一个竹简大约半斤左右，一卷道德经也就是十千克，这还只是一本书，若是把他变成白话文，那起码得十几万字了，这还是按照最少的来讲，也就是单纯的把道德经翻译成白话文而已，里面语言的内涵，注解都没有，若是加上，则恐怕达到上百万字，这得是几吨重的竹简。
至于丝帛，在古代是十分昂贵的，大概只有王室或者是封君才能够做得到，且也只能是偶尔用这些丝帛来写，想想看即便是秦始皇，每天批阅奏章也照样是用竹简，而不是丝帛，就知道在那个年代，丝帛到底有多么的珍贵，在这种艰难的环境下，人们写字自然只能越写越少，以期待在同样的地方，可以记载更多的内容，只有这样，才能保证文化可以尽可能的传播。
在当时，文言文的出现，无疑使得知识的传播更加方便，这是因为载体的缘故，就像后世的电报机一样，刚刚出现的时候，每一个字都需要很高的价格才能发送，民间为了用最少的字传递更多的信息，就只能使用文言文的方式来打电报，有的时候六七个字就是一个一件事，比如母亲生重病，希望远方的家人赶快回来，就会打“母危速归”这四个字来代表大致的内容。
这在现代看来，自然是限制了知识和信息的传播，但在那个年代，电报的出现无疑是大范围的扩展了信息的传播，文言文也是如此，在当时无疑是有着积极意义的，但随着时代的变迁，纸张的出现，文言文显然必要性就不再那么足了，但因为此时借助知识的出现而诞生了一个专门的阶级，他们垄断知识，将那些知识变成自己的私藏，这个阶级便是士族阶级。
他们想要垄断官位，自然需要让民众不能够接触到知识和文化，因此文言文并没有被放弃，而是成为了中国古代上流社会的书写方式，虽然历史上曾经有过几次反古文的运动，也因此看语文课本，几乎越古代的文章越能看懂，而越是现代的文章就越能看懂的原因，尤其是到了清朝之后，朴学盛行，人们不再追求辞藻的华丽，而是将文章变得更加质朴和容易理解。
但即便如此，文言文依旧是十分难以理解的文章，即便是现代的年轻人，受过基础的教育想要看懂文言文依旧很困难，你难道还指望那些古代只读过几年私塾，认识几百个字的人去看懂这些文章么，显然是不可能的，因此普及白话文，减少人们接触知识的困难，便是这几年徐清着重在做的事情。
首先便是规定所有的大众报纸，在报道文章时，尽量要始终通用的一千两百个字，不要出现生僻字，能够用简单的文字就尽量用简单的文字来报道，不要卖弄辞藻，比如说马匹，青色的马就说青色的马，白色的马就叫白色的马，不要黑色的马非得称呼为骊，千里马称呼为骥，良马称呼为骅骝，这种词语对于大众来说是十分生僻的，也没有人愿意一边看着报纸，一边放一本字典一个个字的去查，大部分人看报纸是要获取信息，而不是学习知识。
在这方面卖弄辞藻显然是十分没有必要的事情，因此这些文字都不允许使用，在通常报道中，要用日常使用的一千两百个字，一篇文章里生僻字最多不能超过五个，若是超过则不能进行刊发，之所以会允许生僻字的上限，主要是地名，人名有的时候就是生僻字，若是不允许的话，就很可能根本无法报道，另外一方面也是文章的作者，有的时候很难立刻更改文风，要让他全面通俗易懂还是十分困难的，所以设置一个过渡期，也让他们可以慢慢适应这种新的写法。
通过这种方式人民就能够看懂报纸，然后再慢慢将白话文的使用开始涉及到通俗文学去，让民众可以看得懂一些小说，散文，提高民众的文学素养，毕竟你让他们去看晦涩难懂的文言文短篇，这对于大多数人来说是一种折磨，而通俗文学要的就是简单易懂，人们可以很轻松的了解这是个什么故事，人们在其中是做什么的，这就足够了。
这也是为什么宋朝的通俗读物销量要远远超过一些诗集，散文集，就是因为这些书籍的包容性很广，人们可以很轻松的理解其中的含义，可以说徐清这几年的推动着实是有着很大效果的，且通过这种推动，导致通俗读物的销量大涨，作为作者，他们的收入自然也与日俱增，相比起那些文学家的收入，他们的收入无疑要高出几十倍，甚至一百多倍也是十分正常的事情。
而这种收入的提高，自然就刺激更多的文学作者进入通俗读物的领域，其中的人才也就不停的出现，导致通俗读物的精彩程度也好，还是文笔都开始慢慢赶超原本的文学经典，从而让许多士族也纷纷加入进来，开始欣赏这些通俗的大众文学，从而使得大众文学慢慢登堂入室，这不得不说是徐清的功劳。
而要想让民众看到并且是抱着热爱的心去看，而不是附庸风雅的想法去看，普及白话文和简体字自然是十分有必要的，而对于士族们，徐清则并不进行强烈的要求，他们可以继续使用繁体字和文言文，这种事情也会在文化的优势下，这些士族的下一代们，都是看着这些通俗读物长大的，自然也就会亲近简体字和白话文，从而通过潜移默化的方式，将这些人的风格慢慢改变，从而真正达到整个国家的改变，相比起徐安激烈的改革，通过这件事情就能看得出来，徐清为什么不能够接受徐安的改革。