从目前的情况来看，整个世界的政治制度还是按照宋朝的模板在走，学习新大陆搞民主制度的国家则并没有几个，不过这种事情谁也说不准，毕竟任何制度都是需要改变的，他必须得符合这片土壤才行，中国从清朝到新中国，人类所发明的几乎全部制度都用过了，直到社会主义制度，才总算结合了中国的情况，最终确定为中国的制度。
这些都是要通过实验慢慢产生的，而不是一下子就决定的，现在全世界是在向着宋朝的制度进行改革，但这只是一个开始而已，在改革的过程中，必然会遇到很多与当地情况不符的状况，然后就会慢慢进行改变，当然，这个改变有温和的，也有暴力的，比如说英国，相对来说就比较温和，当他们发现仅仅只采用民主制度无法治理国家之后，便从中国引进的文官制度，以保证政党换届选举的时候，政府不会瘫痪。
而比较暴力的就如法兰西这样的国家，从攻占巴士底狱到真正的法兰西共和国得以稳定，前前后后总共花费了一个世纪左右的时间，死亡的人数更是十分庞大，这也是一种改变，在这段时间里，法兰西的断头台几乎没有停过，他斩杀了法兰西的皇帝，也斩杀了革命的领袖，贵族，牧师，总而言之，几乎从上到下，把整个法兰西都给砍了一遍，才算是终于给法兰西找到了一条出路。
这样的残忍变革也不是没有，现在一切尚且还太早，宋朝的制度适合自己，但并不代表适应所有民族，还有一个例子更能充分理解这个问题，那就是秦王扫六合之后，不到二十年的时间，庞大的秦帝国便烟消云散了，其中一个很重要的原因，便是六国百姓无法接受严苛的秦法，最后不胜其扰，只能造反起义，从而推翻了秦朝。
可问题就来了，为什么六国百姓忍不了，而秦国百姓能够忍呢？这就是每一片土地上的文化所决定的，而商鞅更是根据秦人的想法制定的秦法，他们是适应秦人的，所以在经过几十年的改革之后，最终秦人都接受了这一套秦法，从而使得秦国变法大成，成为战国时代最终的胜利者。
但这套方法用到其他六国就不行了，其他六国在此之前并不是法家治世，更多时候，老百姓还是比较自由的，突然之间让他们被秦法拘束，自然非常不习惯，这种变革来的太过猛烈，最后导致国家反叛，这也是无可奈何的事情。
所以改革不像变革，他必须要慢，要保持适当的速度才行，就像商鞅那样，先要曲木立信，让老百姓相信政府，然后斩杀功勋，破除刑不上士大夫的神话，然后再慢慢的执行秦法，一条条开始确立，最后使老百姓习惯这套法律，而不是一下子就把所有的秦法都给规定死，然后要求别人必须遵守，这是不行的。
中国历代的变法，最后很多都是坏在一个快字上，比如说王安石变法，其实他的变法方法非常的好，但因为他太想成功了，执政的五年时间里，颁布的政策史册记载的便又二十多条，其中包括金融、农业、兵事、教育、科举等多个领域，这可是农业时代，一个国家哪里经得起如此的震荡，便是现代社会，也是缓慢推进才行，而王安石却一下子搞出这么多的政策，最后他自己根本无法一个人兼顾，只能分派任务给自己的下属，但这些下属又哪有他的能力呢，最后这些良政执行到地方全部变成了坏政，给当地百姓带来了巨大的灾难，这不得不说是一个快字，使变法失败了。
这个道理，现代人或许懂，但古代人可不懂，所以如今世界各国变法，很多都是求快的，都希望一下子便把自己的国家扭过来，希望短短几年的功夫便把自己的国家变成如同宋朝一般强大的国家，但事实就是，很多国家的改革，最后变成了革命，当地百姓根本无法忍受宋朝的制度。
毕竟宋朝的制度虽然好，但也有不少的坏处，尤其是对于这些国家的贵族，当权者们来说，宋朝的制度，有时候并不是特别的好，比如说官员不是世袭罔替的，这对于贵族来说，自然是不可能忍受的，二来尊重商人，这在许多国家对于贵族们来说，也是不能忍受的，还有权利归于皇帝，贵族对自己的领地将不再有直接支配权，这些事情贵族是不可能接受的。
如果碰到一位英明的国王，或许还会跟贵族们商量，最后达成妥协，比如说明治维新时期的大政奉还，以及之后的废藩置县，版籍奉还，这都是和平的，通过给大名和武士们以年禄和崇高政治地位的方式，成功将贵族们在土地上的特权收回，封建的制度最后以和平的方式过度到资本主义时代，这无疑是英明的决定，当然，这样做也给日本留下了许多的隐患，比如说这些藩主们掌握着庞大的政治权利，从而可以影响国家的具体决策，而他们这些藩主的思维，本身还是陈旧的老思想，最终新建立起来的维新日本，自然也不免带上了封建主义色彩的温度。
所以明治维新时期的日本，并不能算是完全从封建时代过度到了资本主义时代，而是从封建时代过度到了，依旧带有浓郁封建时代气息的资本主义时代，当然，通过这个代价，日本得以不留一滴血的完成了对于国家的整合，以此相比，欧洲的整合无疑要血腥的多，也残酷的多。
当然，也有通过给予权利从而使国家较为和平过渡的，比如说将贵族们纳入议会之中，典型的代表是英国，所以除了几次国王反抗之外，大体英国的权利也就是平稳过渡的，不过这也让英国的王室失去了所有的权利，最后权利过渡到了平民的手中，而其实便是贵族们的手中去了，看看大英帝国的前任首相们，直到丘吉尔之后，英国才出现了平民首相，在此之前的几乎所有首相，都是来自于贵族家庭，而即便是那些平民首相，也跟贵族之间有着千丝万缕的关系，在这场争斗中，无疑是贵族们赢了，而国王则输了。
不过这并没有关系，因为最后的结果就是英国完成了全国的整合，然后顺利进入了资本主义时代，而另外一种方法就是让贵族们掌握军队，从而得到他们的效忠，其中的典型便是德意志，通过容克贵族，德意志的军队始终是整个世界上最为独一无二的，但通过这种方式建立起来的帝国，必然会对待充满了扩张性，帝国的毁灭也由此开端，不过他们也达成了目的，那就是国家统一，资本主义。
至于比较血腥的，那就是法国了，面对贵族，路易十四曾经做过挽回，通过凡尔赛宫希望能够完成全国的统一，只不过做到一半，事情还没做成，法兰西的财政就吃不消来了，最后暴动而来，王室和贵族们全部遭了秧，最后王国不见，共和国诞生，这就是现代意义革命，不过他们也完成了自己的使命，将国家推进了资本主义的时代。
如今的欧洲，改革潮流如火如荼，每一个精英似乎都在谈论着国家的未来和前途，留学归国者更是在不懈奋斗的发展着自己的祖国，一派欣欣向荣的样子，但是底层的百姓会不会买账这一点非常重要。
毕竟上一辈子，欧洲从文艺复兴解放思想，到真正的工业时代，足足花费了一个半世纪左右的时间才真的做到了，而现在，则只不过短短的十年时间而已，在这么短的时间里，很难保证人的思想能够得到彻底的改变，就比如说老百姓心目中对于祈祷的想法，按照基督教的规定，每天都必须要进行三次祈祷，然后每个礼拜都必须要去教堂，这对于工业时代来说，自然是对于时间的极大浪费，所以必须要改变。
但这是那么容易改变的吗？这其实是很难的，一般在一个社会里，越是上流社会的人，对于那些固有的权威便会不那么相信，因为他们很清楚的知道，宗教只不过是被利用的工具而已，什么时候需要了，便拿在手里用，什么时候成为了阻碍的工具时，便可以立刻放弃，就像法兰西王国囚禁教皇在阿维尼翁，以及英国国王因为教宗不同意离婚，而废除天主教在英国的国教地位，改圣公会为英国的国教，这就是上层社会对于宗教的理解。
他接近哲学，且是一种统治工具，但他们并不会盲目信仰，而底层却恰恰相反，就像道家思想，明明是一种哲学思想，但你跟普通老百姓讲哲学，他们是听不懂的，所以便包装成了神鬼之说，这才在民间广泛传播，佛教思想同样也是如此，其实佛教思想在经过中国的本土化之后，已经变成了一种哲学思想，但这种思想只在上流社会流传，底层老百姓还是喜欢更加粗浅的佛教，一般来说，越简单的东西便越容易被传播。
神鬼便是其中最为简单的，因为你不需要去解释他们，只需要说出他们的现象就是了，而哲学则不同，他探讨事物的本质，探讨人生的意义，普通百姓又哪里来的人生意义呢？即便是在现代，大多数人也不过是浑浑噩噩的度过这一生罢了，或许到临死的时候，才会开始关注哲学，了解人生的真谛，但真正能够超脱的人又有几个。
就像前世，很多学校都会让学生写人生规划，而有几个人能够真正做到人生规划上所有的事情呢？万中无一，能够做到的，都是人中龙凤，因为在这个世界上，有太多的不确定了，而在这些不确定中，你依旧要坚持完成这些事情，这有多么的不容易，想必做过的人都能够明白，所以普通人是做不到的。
写了十几分人生规划，最后人生也依旧是随着命运起舞，没有方向，跟随时代的潮流前进，直到退潮被扔在沙滩上，这是大多数人的命运，这并不可悲，也并不愚蠢，对于大多数人来说，浑浑噩噩的过一辈子，没有什么不好的，甚至这才是好的事情也说不定，毕竟明白的越多，但手中的力量却还是那么有限，这其实才是最痛苦的事情。
所以底层平民，即便是在现代，明明有了一定的生活基础，有了一定的物质条件，但依旧不愿意去了解这个世界，了解人性，其中很重要的原因，便是不想真的去接触人性，他们相信这个世界，不愿意打破童话，这难道是坏事吗？自然不是，人们选择谎言，甚至发明谎言的目的只有一个，那便是让人们可以心安理得罢了，欺骗自己同样是一种心安理得，如今欧洲的平民们也是如此。
宗教是他们的安慰剂，而如今随着社会浪潮的变革，高高在上的神明被贵族们彻底推翻，人性被高举在神性之上，这等于是拿走了百姓们的安慰剂，这对于许多精神处于空虚状态的人来说，无疑是一件非常危险的事情，至于这些隐藏的危险，在欧洲这个动荡的社会之下，会变成什么状态，会不会触底反弹，掀起一场宗教起义这也是说不准的事情。
谁都知道时代渐渐发展，资本主义制度必将取代封建制度，但这个过程是缓慢的，是曲折的，就像法兰西人从攻占巴士底狱，到建立起真正的共和国，其间复辟，拿破仑称帝之类的事件层出不穷，一直用了将近一个世纪左右的时间，才确定了共和国政体，人们才真正有了一个共识，那就是国家应该由自己当家作主，而不是某一个人，或者是某一群人来管理，这中间死去的人们，都是为了验证这个道理，而现在的欧洲，显然正在酝酿着一起革命，这是必然的。（未完待续）