看完了整个营寨，各部分划分明了，战兵营，俘虏营，民夫营，还有练兵场等空地，一块块各自分明。

天待黑的时候, 渔队回来了一趟，渔队回来换人的。

因为是固定扎营地，白天一天也没事干，渔队就在一里外的河沟网了一天的鱼。

鱼获有多少李孟羲不很清楚，反正看到渔营的人拉着车回来，车上的篓子里都是鱼。

鸣镝在半天重新垒窑烧了不少, 鸣镝箭头烧了四五百支。

前天鸣镝还缺，昨天一夜烧好两百多支鸣镝，今天可就泛滥了。

鸣镝的作用, 就跟警匪片里，一群人打架打的闹哄哄的时候，那突然的一声枪响一个用处，是以声慑人，威慑溃兵。

所以，鸣镝必须得响。

让李孟羲总盯着一个一个去测试鸣镝，李孟羲还嫌烦呢，索性他去找来弓，和一些几支箭杆，让陶匠们自己检测就行了。

声音响的鸣镝留下，不响的就扔了。

因为不确定鸣镝到底要储备多少备用，李孟羲也不好就此停了鸣镝的生产。

按五十骑来算，每一场追捕战，五十骑，人均发鸣镝四支, 一战则耗鸣镝两百。

这还没算箭支收回的数量，两百支鸣镝，射出去再捡回来，射出去再捡回来，打数仗依然够用。

故而，鸣镝按两百一个基数，十个基数就大致够了。

也就是，两千鸣镝，足以用到了黄巾战事结束。

鸣镝箭头很小，烧制起来不占地方，反正是暂时固定扎营了，不用再行军走了，有整天整夜的时间可以用，一天一夜少说可烧制鸣镝五百，最多三四天，就足以生产所有的量。

没想到陶器的生产要求这么低，野外挖点土垒个窑，再他捡点树枝，再同样是用黄泥捏点胚子，什么别的材料和工具都不要，直接就能就地生产。

想来也是, 陶器是原始时代早已成熟的技术, 原始人也啥也没有。

军中继草鞋，树条篓，防雨背袋，板车，火把架，碗筷，火旗等这些可以随军生产的物件之后，李孟羲意识到又有一类物品也可以生产——陶器。

现在固定扎营时，可以生产陶器。

行军的时候，甚至也可以每天烧制陶器。

每扎营从头挖土活泥垒窑，到和泥捏胚，傍晚到晚上，窑和胚都能准备好，然后再添柴烧火，一夜时间，最少能烧制一两窑。

军中大量人力没利用起来，人力充沛的很，能生产点东西，何不生产。

李孟羲有了再新建一营的想法。

继木匠营，渔营，屠匠营，医师营，还有饲养家禽的第五营以外，第六营，烧制陶器的一营。

木匠营干杂活的那部分木匠，每天都不停的做碗筷，可纵然他们忙碌不休，到现在，军中万余人，依然还未达到人人有吃饭的碗的程度。

最缺的还不是碗，是煮药的药罐。

前天抓了几百俘虏，晚上军医们给俘虏们看病的时候发下去不少的药，药是给了，煮药却艰难无比。

李孟羲跟陶匠沟通的一会儿，大致意思是说，军中现在缺碗缺煮饭煮水的瓮，还缺煮药的药罐，因此，单独再立一营，专做陶器。

哪怕做不多，总能稍有补项。

碗筷木匠营也能做，碗就不管了。

药罐就不行了，木匠营没办法用木头凿一个药罐出来。

所以，李孟羲说，让陶匠们把鸣镝烧两千个烧完之后，开始烧制药罐。

按木匠营的标准，陶匠营也赏粮食，十天发一回，一回十斤粮。

陶匠们听说有粮拿，都露出喜色。

陶匠中年长的一位，略做沉思道，“军师，药罐要我说，不做也能成。

要我说，咱烧大一点深一点的陶碗儿，碗里加点水，丢草药，碗放火力烧，也能把药熬好了。

大碗又能熬药，又能吃饭，不就省了一个了。”

李孟羲瞪大了眼睛，这是个巧妙的方法啊！

李孟羲生活经验不足，他很单纯认为，熬药必须得用药罐，没有药罐，就熬不成药。

而其实，就如老陶匠说的，没有药罐拿个碗一样能搁对着使。

现在是军中，做肚大口小制作复杂的正真药罐是没有意义的，药罐拿来喝饭又不好用。

碗可以兼容药罐，药罐却不好反过来兼容碗。

李孟羲看着老陶匠笑了，“得跟你们说清楚，匠营有个规矩，谁要是提了什么好法子，就赏粮食。

就比如方才，我说要烧药罐，老伯你说大碗也能熬药，经你一说，我就明白了，只烧碗就成了，碗烧着又快，做着又简单，这多好啊。”

“赏粮，二十斤！老伯一会儿跟我过来拿粮食。”

陶匠营生产的物件确定了，有且只有一个——深沿大碗。

大陶碗可以同时作为碗，药罐，喝水的杯子，盛剩饭的饭盒，万用之器。

依照组建渔营屠匠营的经验，每新建一营，需要调来一辆板车帮助新成立的队伍来作为磨合之用。

带着陶匠们去了木工营，刚好新车做成，顺便就把车交给几个陶匠。

李孟羲再三吩咐，日后有什么好主意，一定得说。

因为这个插曲，李孟羲又学会到了一条有用的知识。

【军中不必多带药罐，深沿大碗，亦可熬药用。

碗放水一半，再放草药，碗围火中，火势烈而碗中水少，须臾水将干，而药性尚未尽析出，此时不必撤碗，再添水倒于碗中既可，水再干，再添水，如是数次，药好。

而后，火中取碗，等凉，可服药。】

药罐和碗的替代关系这一点，属于小问题，李孟羲意识到了一个大问题。

集思广益在木匠营用的很好，可以说，木匠营现在的高效和架构完善，就是集匠人众智的结果。

从鲁犁那里，李孟羲知道做板车最紧要的木料是做轮毂的干木头，而军中合格的木头不多，所以就派游骑商队去买木头。

木匠们想出的好方法包括且不限于，第一，地上不平，刨木头在地上刨刨不快，有门板就好了。工作台于是就有了，买门板。

第二，板车翻过来扣地上，车底也是平的，也能当工作台。

第三，虽然车底可以刨木头，但车不够。匠营不停的生产板车，车还不够，奥，知道了……板车做出来都分给其他地方了。由此引出了板车分配权重之问题，权重为，匠营优先，收容车队其次，妇孺营随后，然后渔营屠营……

还有第四，一人拉车，一人车上可以干些小木工活，充分利用起白天时间的建议。

等等。

木匠营越发高效，生产能力与日俱增，欣欣向荣。

可似乎除了木匠营，忘了让别的营也提想法，也引导着别的营发挥主观能动性，引导起自我建设和强大。

渔营的渔夫们，出去捕鱼这么些天了，没人提一条建议，所有改进，全是李孟羲发现的。

屠匠营成立时间不长，也一样，什么建议也没反馈。

养鸡鸭的营，也是如此。

如果不是今次经验丰富的老陶匠说了一句，李孟羲还意识不到这个问题，意识不到虽然各营都是以匠营为模板建立起来的，但和匠营相差甚远。

匠营上下反馈良好，木匠们都知道有好想法可以换粮，一个个都习惯了处处留意，事事动脑筋。但匠营有如今氛围，是长时间培养才形成的。

其他诸营，缺了一个鲁犁。

小小木匠鲁犁，如今也成了不可或缺的重要人物。