等马格坐到了位置上,众人才依次坐下,然后就开始有成批的肉食,被身着白色衣裤的侍从传递了上来,对于这一点,马格一直觉得不好,那就是传统的贵族食谱之中的肉食太多,有时甚至看不见素菜。
果然,先上的是猪猡肉和猪人,一只小蛮牛甚至就是整只都被直接烧烤,摊开四肢就扛到了餐桌上的大理石上……
但是这里的有限的几个贵族,以及他们的家属,甚至包括教会里许多的神职人员,都很喜欢这样的宴会,大块的肉,在酒席上到处传递,他们狼吞虎咽,而银杯之中,斟满了教会新酿的高度酒,让人们兴尽之至,在畅笑之余,大口大口的饮用着。
在下面,新培养出来的吟游诗人在歌唱着,增加现场的气氛,至于卡纳托,他已经是官员,当然不用下场表演。
宴会进行了很久,许多官员和神职人员都再一次见到自己的主教和领主,重新确认了席尔桑大主教对于领地内一切事物的权威,至于安尼恩,他其实是无所谓的,无论下面的怎么样波澜暗动,一只指就可以轻易捻碎。
在宴会结束时,发生了一件不大不小的事情。
“各位先生们,爵士们,牧师们,教会已经统一制订了在领地内流转的货币,大家可以看看。”席尔桑大主教破了喧闹,然后就有一个卫兵把一小箱东西拿了出来,开一看,是几百枚金银币与一些铜币。
“按照各位的等级,分配下去。”马格吩咐说。
于是,爵士和勋爵级,各分到十个金币十个银币十个铜币,下面层层递减,安卡瓦勋爵拿起分配到他的货币仔细看着,作为一个贵族,很明显,他认出这是95以上纯度的货币,重5克,上面的标志是爱尔丝的图像。
“以后历代教宗上任,货币上的图像,都随之而变,现在是第一任教宗的图像。”马格吩咐着安卡瓦勋爵说着:“本来货币塑造权是由教会总部统一塑造,但是由于距离太远,因此我们的领地获得了塑币权,但是模式和成色,也必须按照这样来塑,不可有差异,这事仍旧交给你好了。”
“是,大主教阁下。”安卡瓦勋爵说,这可是大大的肥差,基本上,就算是百分之一的合法损耗,也可以使他发大财了,虽然说现在财富作用没有旧大陆这样大,但是很明显,这里很快就会兴旺起来,顿时,隐含在心中,那丝失去大权的不快,虽然没有完全消失,但是也冲淡了一些。
在众人羡慕的眼光中,宴会结束了,之后,马格回到了城堡内部,穿过一道不是很长的走廊,领主房间很明显改造过,石制的台阶上,已经铺上了整块木板,领主房间上的墙壁,上挂着一些绚丽多彩丝绸,并且用上了金银线交叉编织,看起来非常豪华,不过有点庸俗。
房间内至少有四只大型银烛台,点着一根根大蜡烛,把房间照得很亮,说实际的,马格其实是有些不满意,虽然临走时的确任命安卡瓦勋爵代理领主,但是这样喧宾夺主,还是有些不快,不过想到这个世界的贵族风俗,也就容忍了。
随一挥,房屋大厅上的水晶注入了能量,顿时白色的光照耀了整个房间,比起蜡烛来说,亮上几倍有余,他吩咐的说:“把这些蜡烛拿下去,在我的房间中,不需要这些东西。”
仆人顿时应声,把蜡烛拿了出去,应该习惯于安卡瓦勋爵仆人,顿时从这点小事上,已经明白现在的主人毕竟是一位真神的大主教。
感觉到仆人从外表恭谨转为从内心发出的恭谨,马格淡淡一笑,绝对的压倒性优势力量,甚至不动声色之间,就可以使几年培养的仆人立刻改变。
无论什么时候,实力才是最重要的,所谓的施加恩惠,收买人心,结交人心,在绝对的实力和大义之前,微不足道,一者的阴谋,一者是阳谋,不可同日而言。
而在此时,安卡瓦勋爵已经到了城堡之外,他走过城堡的岗哨,走到了远一点的地方时,才停下马,回头凝视着城堡的灯光,城堡,还有一些声音传来,不时还夹杂着笑声,粗野音乐——现在是仆人进餐和休息的时间了。
叹了一口气,安卡瓦勋爵不再回头,他想尽早回到自己的庄园中。
其实,如果没有天灾人祸,没有战争,在这个世界上,人口增加是很快的,特别是在这杜兹斯伯爵领上,局限人口的因素主要是粮食和卫生,目前的伯爵领,一般平民的上交粮食不过25,比起旧大陆交纳50以上,简直是天堂了。
至于卫生,最关键的是培养卫生观念,在农村,也就是强调建十户一间厕所,这种大厕所由砖所砌成,相对卫生干净,由于在农村,粪便也是肥料的主要来源之一,因此里面积累的粪便也平均分配。
“出于马格对于卫生的观念,所以饮食要尽量干净,饭前要洗,一周大礼拜前拜神时,必须洗澡,而所在场地,也不可多见污秽。”这条教义很快就写到了圣典之内。
这点教义,当时的人并不理解,只是以为这是神的喜好而加以执行下去,但是马格当然知道用意。
说实际,神术治疗对疾病的效果并不是很佳,原因很简单,低级神术的原理就是临时调集被治疗者本身的免疫力,其实对人体的元气消耗很大,中级神术可以直接杀死病患之处的疾病,但是同时也会损伤重要器官的正常细胞组织,高级神术可以三者同时进行,不过仍旧会付出寿命缩短的代价。
当然,如果生了重病,宁可折损一二年寿命,也度过难关,这也是理所当然的选择(事实上绝大部分人不知道会折寿),就算是地球上26世纪的医学科技,也仍旧有着副作用呢!
但是最关键的是,牧师的数量很少,一般来说,一百个信徒才能供养一个牧师,无论是神力还是现实经济,如果算上神术等级的话,大部分信徒都不可能受到神术的治疗。
要解决广大信徒的医疗方面的问题。第一就是改善卫生条件,根据马格的预测和观察,就这一点,就可以解决一半以上疾病发生的机率。
其次就是在神职人员之中大力推广草药治疗和预防技术,并且推行简单术——神术可以消毒,也可以刺激细胞生长。配合术才是王道,一个加以术和草药的医疗,消耗的神术力量,可以减少到原来的百分之二十,而且效果说不定更好,这不但可以大大减少神的消耗,而且可以极大的增强神殿和牧师对地方的控制力——谁也离开不了集医生、见证者、引导者一体的人。
这样一来,人口的增长就会大幅度的增加,这长远来说,都是神的信徒啊!
受此契机。教会在圣元七年春,正式推出了神学院的体制单位,以及推出了完善的成熟的教典,一个属于精华教会的牧师,其培养必须是以下几大功课。
这些经典,本来应该是几百年积累才有的,但是有了智脑之后,现在神学院已经有了以下成熟的课程。
《虔诚信仰》,这本经典分成“知名,知义,蒙恩,安牧、坚固、唯一”等六册功课,循序渐进,非常明确,是神学的基础。
《神术感悟与操纵》,这本经典不但指导牧师怎么样体会圣力,利用圣力,更明确指出怎么样最有效(也就是最节省)地使用圣力,开篇第一章总纲就明白地说:“神术是由神赐予的恩典,任何浪费都是对神的失礼,严重者必失去神恩。”
《草药学》、《术学》、《圣疗指导大纲》,是医术的三大总纲,将其学习程度划分为六级。一个牧师起码必须学会一级,才能毕业,并且主持一个神殿《传教思想与基本进程》,这同样是牧师必须学习的功课,其中按照人的心理,深入浅出的知道牧师怎么样在一个陌生的地点来站住脚,并且宣传自己的宗教,针对传教过程中出现的许多问题,在这里一一分析和说明。
这一些成熟的神学教导的出现,已经标志了精华教会向正规化,精英化发展,不过同样,学习这些功课,也使一个牧师的培养长达五到十年以上,因此一时间,是看不见效果,但是一旦按照这样程序培养出来的牧师充实教会,那教会的实力将大幅度提高。
而马格为了培养出属于自己的民族和文明,因此他定汉字为圣文(其实别的地球语言文字也可以,总之必须有一个区别于其它教会和民族的文字和语言出现),之所以定为汉字,无非是因为他最熟悉这种文字语言而已。
当然,汉字也进行改良,力求每个文字少出现歧义,向拉丁文那种简洁程度发展,事实上经过马格改过的汉字,已经和地球有非常大的差异了。(未完待续)