马格然后就在降临在一只船上,这船上本来是商队的船,现在却临时被神征用了,所有的船员都立刻清理了出去,呆呆在岸上如行尸走路一样徘徊。
站在甲板上,黄昏的天气出奇的好,最后一丝夕阳照耀在了甲板和河水之中。河水之中甚至有无数的鱼虾在游动。时值初春,两岸的树林,拼命的长着。葱郁一片,微风吹拂,带来了凉爽的空气,让人心情非常愉快。
虽然神的化身无所谓这点季节变化,但是由于一种惯性,马格仍旧保持着许多人类地感觉和感情。
这一段时间以来,各方面都已经筋疲力尽,北地战争开始平息,战神王国与外界地联系开始加强,因此许多装着货物的船只在这里聚集。与附近的几个地区发生经济贸易,由于王国为了对抗蛮人,再加上地广人稀,缺少稳定地贵族阶层,因此军功提拔贵族成为了战神王国的法律,受到这个特殊的奖励刺激,许多有志获得爵位的战士们纷纷从大陆各地前来,甚至不惜带上家人,当然。其中也会包括一些其它职业者,甚至一些罕见职业者。
有人的地方就有信仰,因此也有许多牧师为了扩大自己教会的影响,或者单纯是为了对抗兽人而来到这里,不知不觉中,这里就变成了许多人的集散地。
没有多少时间,码头上出现了一队骑士,为首的一人虽然穿戴着全身盔甲,头盔甚至是全封闭的,让人看不见面目,但是还是有许多有心人注意到了他们,这些骑士来到了一处,就看见一只船靠了上去,但是骑士没有上去,只有为首的一个独自上去。
这艘船看上去不是新船,但是保养地很好,可运输上百吨的货物,不过这样沉重的全身盔甲骑士走到甲板上,仍旧使甲板发出了“吱吱”的声音。
等他一上岸,没有人操纵,这艘船就自动航行在河道上,虽然在外人看来,是有许多水熟练的绞索起帆。
一走到船上,就似乎进入了一个梦中,塔罗尔可以感觉到一些异样,但是又无法分辨真实与虚假之间的界线,不管怎么样,虽然这个世界还是原来的世界,但是却似乎纯粹了许多,本来很普通的河水,却显的如此地清澈,而慢慢爬上了夜色的天空,也显的如此的清爽。
平凡的一切,在此时是如此的美丽,塔罗尔不由在甲板上站了一会儿,尽情地享受着平时不留意的那拂过额头的清风,倾听着那扑到船舷上的轻微拍击声——大自然在此时,向他显示出无比的风光。
“大人,我平时一直没有来这里玩,想不到这里的景色倒是非常迷人呢!”塔罗尔似乎对甲板上出现的马格没有丝毫惊讶,就这样说着。
“景色一向是这样迷人,只是你平时没有觉得而已。”
“我突然想起一个人,他叫巴伯斯坦,是一个很不错的人,纯粹的学者,没有丝毫的战斗力,但是知识很是渊博,据说还信奉一种很奇怪的搏爱主义,却经常因为帮助别人而连累到了他自己,受到了不少麻烦。”塔罗尔回答的说。
在这个世界上,诸神,诸国,诸种族彼此杀戮,所谓的搏爱主义的确显的非常不适时宜与可笑。
“在这个世界上,他这样的人,也许只有安居在家研究学问才是最适宜的,不过,我倒是很佩服他的这种精神,前一阵,我还命人送他一个小住宅和一些黄金,让他能够安居。”马格笑着回答说:“不过,他现在已经受到了几位埃达丝的低级牧师的追随。想必生活和安全都没有什么大问题了。”
埃达丝,水泉与和平女神,一位很早很早就诞生的神性存在,甚至可能算得上古神之一,但是却在几万年地历史中罕有留下踪迹,而且神格也只有弱等神,这就是因为在这个世界上,没有单纯的和平存在。
奇怪的是,虽然埃达丝反对光明主神达伊尔,虽然达伊尔认为埃达丝太过天真,但是达伊尔却对其理念保持敬重,甚至下达神喻命令信徒不得冒犯水泉女神的牧师、圣坛、以及神殿,也许是因为如果没有和平的衬托,战争就显的毫无意义可言,但是同时也是一种欣赏。
光明主神神的这种态度,某种程度上,起了保护埃达丝的作用,不然地话。她未必能存活到现在。
一番笑谈下来,一神一人都轻松起来,似乎又找回了当年在灰色城,马格教授内家拳时的那种默契,但,这种气氛毕竟是短暂的。
“大人,我想,您来找我不会为了这点小事吧?”塔罗尔恭谨的说着,这是对神的基本礼仪。
“对于这座半精灵城堡,你怎么看?”出乎意料的,马格并没有回答塔罗尔,而是反问他。
略作沉吟,塔罗尔在心里快速的组织了一下语言,开口说道,“在草原上,各种奇异的种族众多,这座号称由半精灵搭建的城堡,其实是我们战神王国,向草原上所有的部族非法出的一个信号,那就是,我们并不是侵略者,而是来帮助他们,能过上最起码的吃饱穿暖的生活,并且能保证他们安全的友善势力,而这座由我们帮忙搭建的半精灵的城堡,就是最好的明证。
并且,在以后我们还可以在表面上,让半精灵自己来管理这座城堡,而且还要让他们在这里生活的衣食无忧,非常舒适,这样一来,才能换取草原更多小部落的投靠。
对于地广人稀的北方地区来说,此时的战神王国,既需要大量的人口进驻,更需要新的信仰者,来扩充华教,大人,不知我说的对不对?”
“好!好!好!”马格一脸的赞赏,塔罗尔的回答,出乎他意料的好,可以说,是把他心里,对于大草原的规划,说的极为透彻,原本还怕塔罗尔沉迷于修炼当中,而对王国和教会的事物有所忽略,现在看来,他确实是负责草原这一片的最佳人选。
在半精灵的岛屿上目前控制的是以一处被称为“佩湖”的淡水湖的领地,附近的土地被开垦出来当作农田,而西部是一大片草地,正好作为城堡养殖马匹地地方,还有就是鸡鸭鹅之地的小动物地养殖地。
而在南部就是沿海沙滩,正是码头区和鱼类捕捉业的重点,当然,也是盐场的所在地。盐是非常珍贵的物资,每个土著都愿意以各种各样的东西来交换,北方是丘陵,山坡上建立了岗哨,也是抵御土著的第一道防点盐场的建造,农田的大量开垦,以及岛屿牧场提供大量地羊毛、肉、牛皮,使这个殖民点已经具备了相对完善地经济系统。
对已开垦的相对成熟的土地是这样分配地,30亩农田直接属于领主,平时由各户佃农以及领主私奴来干活,其它地70亩的领地就分配给各户,每户基本上有50亩左右。为了补充劳动力的不足,那些训化地牛就成为了劳动力。
统计下来。殖民者有八百六十一户,组成了八个村,每个村有八十户。还有其它的城堡直辖区、码头区、交易区等等,是对上次改编的进一步强化,每个村中都建立一个马格的小神殿,驻扎二到三位牧师,直接管理村子的所有宗教事情,。而管理一般行政事情地村长也基本上由虔诚信徒来担任,形成宗教控制的网络。
精华教会的人组成一个独立村,由他们自选村长,领主府平时不干涉,也不加以收税,但是精华教会的人有义务参与领主的军事行动。
值得注意的是,华教和领主府联合起来,规划好了十一个节日,这些节日有长有短。遍布每年地空闲时间,每到节日时,神殿的牧师就必须联合当地村长,组织欢乐和舞蹈,当然,仅仅是主持而已,对节目的要求不作硬性要求。只要不违背安尼恩鲁布埃塔神地原则,都可以进行。
对这方面,马格是有多方面考虑的,他对人类的层次有着相当的理解,首先人类肯定是追求安全和温饱,这是最基本的层次,为了安全和温饱,他们可以改变信仰,其次就是在温饱和安全满足之后,人们就会追求文化和娱乐,既然这样,那以宗教的名义来添补这些文化和娱乐上的空白,毫无疑问才是最明智地方法——潜移默化的文化和娱乐,才是宗教扎根的根本。
最后一个当然是人类获得了温饱、安全、文化、娱乐之后,对不朽和信仰的需要,一旦达到这样的阶段,那宗教繁荣的基础就奠定了。
苍茫大陆的文化和娱乐多处于非常原始的状态,这是可以理解这是一个战争连绵不息的世界,但是作为一个来自地球的人,安尼恩却已经决心启动文化工程——他然不可能在这个世界普及奢侈文化,奢侈文化必须是生产力高度发达的基础上才可以建立,而且有损战斗精神,所以他取的是地球上封建时代中的一些简单粗莽的文化风俗,并且开始在领地内推广统一的文字和度量衡。(未完待续)