第61章 孟子何时提出四端之说?

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十月十号,天气阴。

今日是乡试第一天。

由于考试人数比较多,所以考场有好几个。

苏毅他们的考场分在了省文院。

一大清早,吃过早饭,苏毅等人拿着考篮,赶往省文院。

来到这里的时候,省文院前,早就已经排满了考生。

此外还有送考生过来的,看热闹的,每一次科举考试举行的时候,简直比过年还要热闹的多。

这是一场盛会。

对于天运大陆的读书人来说,科举考试,是改变命运的机会,对于寒门子弟来说,科举考试甚至是改变命运的唯一途径。

“苏毅苏子恒来了!”,有人看到苏毅之后,顿时惊呼起来。

“什么?苏毅苏子恒来了吗?哪一个是苏毅苏子恒?”。

周围顿时宣传来了宣泄之声,苏毅苏子恒的大名,谁人不知,谁人不晓?

苏毅苏子恒到来,引起轰动,情理之中。

“就是拿着考篮的那儒服少年……”。有人指向了苏毅。

“他就是苏毅苏子恒啊,生的好生俊俏!”。

“才学更是惊为天人,有成圣之资!”。

许多人都议论纷纷起来。

苏毅的诗词文章写的好便也罢了,在数学,小说等方面的造诣也那么高,轮小九九乘法口诀表,简直推动了数学学科的跨越式前进,许多让人疑惑的数学问题,利用小九九乘法口诀的论述,似乎都能够迎刃而解。

可以毫不客气的说,小九九乘法口诀表问世带来的震撼性,不亚于圣人写出了传诵千古的战诗。

梁祝自然不用多说了,这篇小说引起的轰动效应更大,直接推动了女子学院是否应该成立的大讨论。

据说,女宫宫主与几位副宫主,已经联合女子之中比较有地位的人物,打算与文庙诸圣商谈女子学院成立的事情。

其实这种事情已经酝酿了很多年,只是因为各种各样的原因,条件不成熟。

谁也没有捅破这层窗户纸。

梁祝问世之后引起了社会效应,女宫的这些大人物,自然会抓住这个千载难逢的机会,将成立女子学院的事情拿出来讨论一番。

省文院周围许多的茶肆? 酒楼的包厢窗户纷纷打开,一双双的妙目? 看向了苏毅苏子恒,不少名门小姐,大家闺秀,也都趁着这个机会外出? 定下了包厢,想要一睹苏毅苏子恒的风采。

才高八斗? 风流倜傥。

没有让她们失望。

许多女子? 不知在想些什么? 一时之间? 竟已霞飞双鬓。

苏毅自然不知道周围到底是什么样的一种情况? 他回应着不少人的打招呼? 好不容易摆脱了热情的众人? 然后与周彬,齐元思? 张兴国,郭景阳等人排好了队伍。

检查没有问题之后? 苏毅等人便先后进入了文院之中,在文院衙役的带领下? 一批批的考生,朝着贡院走去? 省文院的贡院分为五大考场,坐落在五座不同的庭院之中,距离比较远,苏毅分在了甲院天字五号考房。

这个考房算不上太好,但也不算太差,面积并不大,但比州府考房的面积大了一些,考房一直都这样,狭小密闭的空间,需要在这里待几天时间,确实很压抑,所以有一种说法,上考场简直就像是上刑场一样。

其实现在已经好多了,早些年的时候,据说考生进入考房之后,会被锁在考房之内,三天考试时间,吃喝拉撒全在里面。

想一想,几平方米大小的密闭空间,吃喝拉撒都在里面,而且需要持续三天时间,不能出门,简直能够将人逼疯啊,那种味道估计让很多人有种“欲仙欲死”的感觉吧?

组起码现在的考生不用被锁在考房之中了,若是想如厕,可以提前申请,衙役会带着过去。

时值十月,天气已经转凉了。

所以乡试时候的环境相当于酷暑天气举办的府试,院试,不知道要舒服多少倍。

进入考房之后,苏毅将各种考试需要的东西取出,然后开始研磨。

他用的乃是龙血墨锭,这是当初苏毅从唐遵那里赌斗赢来的东西,龙血墨锭这东西的价值实在是太高昂了,苏毅也只有参加科举考试的时候才会使用,平时不会使用,这东西有价无市。

黑市上的价格据说已经炒到了一块一万多两白银的天价,而且就算这个价格,也没有货,这种东西基本上都被大世家,大家族掌握着,很少流传出来。

龙血墨锭可以加持文气,让使用龙血墨锭的考生,思路清晰,文如泉涌。

研磨好墨汁之后,苏毅取出了翰林笔,这是当初对出宋崖的千古绝对之后得到的奖励,同样可以加持文气,乃是至宝,科举考试的时候,文气很重要,要赋予诗词文章更多的文气,才能够让诗词文章更容易打动人心。

所以一些高等级的文宝,在这个时候往往会起到不小的作用,当然了,最重要的一点还是内容,可是从另外一个角度来讲,差不多的两篇内容,一篇文气蒸腾,一篇文气平平,不用说也知道考官会点一篇文章高中了。

这也是寒门子弟屡屡受挫的原因之一,他们没有好的文笔文墨等文宝,诗词文章哪怕写的不错,但是缺少了文宝加持文气,文气上不足,有时候就会被贵勋子弟的内容压下去,许多考官在审阅考卷的时候,往往也是先从文气入手,一篇内容不错,文气一般的文章,甚至比不上一篇内容一般,文气蒸腾的文章在他们心中的分量重。

虽然有诸多不公平的地方。

但这就是现状。

从古至今都是如此,这个世界,对于寒门,总是充满了不公平的,其实不光是这个世界,任何一个世界,包括苏毅前世的世界,对寒门而言,同样是不公平的,寒门难出贵子这句话,不是随随便便说出来的,而是真的如此。

所以,寒门子弟想要出人头地,需要付出十倍,甚至百倍的努力才可以。

随着时间的推移,除了因故没来的考生,所有的考生都进入了考场之中。

上午主要是验证考生身份,考生入场,准备工作。

到了丑时一刻(下午一点十五)的时候,正式开考,一科两个时辰,会考到辰时一刻(下午五点十五)。

准备好一切之后,苏毅吃了一些干粮,喝了一些水,然后便开始小憩。

养好精神,才能够在接下来的考试之中取得一个比较优异的成绩。

很快,便到丑时了。

辰时的时候,贡院之中响起了钟声,这是提醒考生即将开始考试的钟声,让睡觉的考生赶紧的醒过来做好准备。

丑时一刻一到,试卷便分发了下来,苏毅则是填好了各种信息。

然后他开始审题。

第一道题如此写道:

孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。

一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”

一儿曰:“我以日初出远,而日中时近也。”

一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”

一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”

孔子不能决也。

两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”

……

这是大名鼎鼎的《两小儿辩日》。

出自《列子·汤问》。讲述了孔子路遇两个小孩在争论,一个认为太阳在早晨离人近,一个认为太阳在中午离人近,为此,双方各持一端,争执不下,就连孔子这样博学的人也无法裁决,被两个小孩笑话。故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。

结尾处问道:“孰知日,何时近也?”

意思就是问,谁知道太阳在一天之中何时最近呢?

这个问题当年甚至难住过孔子,当然了,苏毅个人认为,两小儿辩日这篇文章应该不是真的,估计就是后世人编写的一个故事,为的是宣扬孔子实事求是的态度。

可不管这个故事是不是真的,一天之中,太阳何时最大,确实让无数人感觉到头疼。

这牵扯到了复杂的天文学问题。

现如今,在天运大陆,主流的观点是中午的时候,太阳距离对面最近,之所以这样说是因为中午的时候最热,太阳是发热的星球,自然靠的最近的时候,温度最高。

少部分人的观点是早上的时候距离地面最近,因为早上的时候,太阳看着最大,看着最大的时候,当然是最近的。

这是讨论了很多年的两种情况了,双方各执一词,都有自己的观点。

“此题为海圣所出,海圣的观点又是什么呢?”。

苏毅不由自语道,他在草稿纸上写下了“海圣”二字。

先不管海圣的看法是哪一种,但苏毅有自己的看法,作为穿越而来的灵魂,虽然不是科学迷,但在网络发达的世界之中,对于许多的事情都是有所了解的,比如对太阳何时最大这件事情就有了解,这几乎是苏毅前世那个世界之中的一个常识问题,但在这里,似乎牵扯到了太多高深性的东西。

一天之中,太阳何时最大呢?

若是将天运大陆看成地球的话,那么天运大陆应该与地球一样,在特定的轨道上,围绕着太阳公转。

而实际上,在苏毅看来,天运大陆与地球确实是差不多的。

因为天运大陆一天也是二十四个小时,一年也是三百六十五天,分为春夏秋冬等等等等。

那么,天运大陆在公转过程之中的距离与太阳的距离,实则上就是太阳与公转轨道之间的距离。

这个距离,如果按照年算的话,确实有一个最近点与最远点。

但若是按照日来算,这种差距实在是太小了,小到了几乎可以忽略不计的程度。

因此,在公转的过程之中,按照年来算,有近日点与远日点之说。

但按照日来算,距离偏差忽略不计,应该是一样的。

所以。

苏毅的答案是“一天之中,距离是一样的”。

做完这道题之后,苏毅开始看下一个题,下一个题乃是算术题,如此写道:

今有贷人三千,月息三十,今有贷人七百五十钱,九日归之,问息几何?

这道题目的意思是说:某人借款七百五十文,规定九日归还,以月利息千文钱记利息三十文钱计算,归还时应付利息多少?

对于苏毅来说,这样的算术题并不困难,就是简单的乘法加除法的问题而已,但是对于这个世界许多人来说,这个题目,却是很难的。

乡试之前,苏毅与问道社的学院讲解了不少算术题,其中就有一道题目,与这道题目相似,牵扯到了乘法,除法的问题在其中,苏毅不知道问道社的成员对他讲解的内容到底理解了多少,若他们理解的不错,这道对许多人而言,都极其棘手的算术题,对于他们来说,应该不算太困难的题目。

苏毅很快算出来了答案,将答案写上去之后,便一道道题做了下去。

三十道题,数学类,天文类的题目依然占据了很重的比例,此外还有其他一些题目,比如历史题,生活类的题目等等。

有不少题,确实需要好好思考一下,否则的话很容易被绕进去,不要以为古人的思想很简单,其实不是这样的,虽然古代社会背景下,许多东西没有发展起来,但这并不意味着古人不聪明,相反,古人是很有智慧的,能够将已经出现的一些学科,玩出花来,哪怕一个现代人的思想,也很容易被绕进去。

很快苏毅便做到了倒数第二个题,这个题如此写道:

人之初,性本善亦或性本恶,是以有不同观点,孟子何时提出四端之说?

看到这个题目,苏毅不由微微一愣,这个题目的意思是说,人生下来,性格可能是善良的,也可能是邪恶的,这是两种不同的观点,那么孟子又是何时提出了四端之说呢?

而这里的“四端之说”指得是当年性本恶这种学说逐渐发扬光大的时候,孟子提出了反驳性本恶这种学说的四种观点。

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