对于玉闳身上发生的事，玉爷事后思量了很长时间，也很难下一个断语。他真没想到侄子竟会迷上了一个洋婆子，不仅有负家仇国恨，也把他自几个的前途毁了。可要说他对不起祖宗不争气吧，他又偏偏当众摔死了法国大使的儿子，为玉家人出了气长了脸。

总之，这件事既让玉爷迷茫，也让玉爷无奈，并且还有那么一丝丝说不清道不明的惆怅。乃至许多年过去后，他一想到兄长唯一的血脉已经流落海外、下落不明，仍不免长吁短叹，难以释怀。

玉爷在侄子身上下的心血算是白费了，不过好在他还有另外寄予厚望的载体，那就是儿子和徒弟。

两个儿子自不必说，血脉相连，孝顺恭谨，兄弟之间手足情深，都是让玉爷放心的好孩子。

而那两个徒弟也不错，勤奋好学，尊师重道，对玉爷的吩咐别无二话，都把他当作父亲一样地敬重。

不过话说回来，儿子和徒弟终归还是不一样的。论亲密，血缘关系无以替代，传袭玉家香火的责任都在两个儿子身上。但如果单从传承跤术的角度来看，却要倒个个儿了，玉爷对这两个徒弟的期望可要远超两个亲生儿子。

这并不是胡说，其中有两个原因。

第一是因为在武技的传授是很“身体化”的东西，讲是讲不明白的，要靠刺激和敏感。所以有时候授艺者和从学者的关系太近，感情太好了，并不是一件好事。人跟人关系一密切，也就缺乏一教一的那种刺激了，那往往就什么都教不出来了，反倒是规矩越大越能教出徒弟来。

第二是因为在当年，无论是跤行还是武行，得到师父承认的入室弟子，对师父要尽的义务并不比侍奉亲生父母少，并且还多了一项在武学传播上的责任。所以说，大多数人授徒并不藏私。只要能教出一个好徒弟，也就多了一个开枝散叶的途径，门庭很容易便能兴旺起来。

而正因为有了这两条。对于玉爷身上的那些玩意儿，图里坤和雷胜所得反而要超过玉爷的两个儿子。

不过，这两个徒弟也不是十全十美的，事实上，他们身上也是各有所长、各有所短。

比如图里坤天资最为聪慧，脑筋又灵活，无论玉爷传授什么法门和招式，他领悟得都是最快的。再加上他又是图三的儿子，见过的世面比较多，不仅懂得殷勤伺候，平时还帮玉爷出了不少主意。所以他最得玉爷的器重和喜爱。

但他的缺点也很明显，那就是性子太过活泛跳脱，虽然技巧招式变化上很有天份，但基本功方面下的功夫不够却是他明显的弱处。

而雷胜则与图里坤恰恰相反，他除了天生拥有一副极其出色的好体魄外，主要是胜在踏实用功上。这个憨货练功的时候，总是一板一眼地按玉爷的要求去做，丝毫也不打折扣，所以他的基本功打得异常扎实。在玉爷的眼里，雷胜不懂投机取巧，却是最让他放心，也最得他信任的人。

但是雷胜的年龄确实比较大了，加上他脑子一根筋不懂得转弯，领悟力就有些低，学起东西来可要比图里坤慢多了，未来的发展也不免因此有所局限。对他而言，用以弥补不足最好的方式，就是这么一直稳扎稳打的练下去，靠熟能生巧的笨办法来慢慢领悟窍门了。

总之，要是在两个徒弟之间做个综合比较，无疑还是图里坤发展前景和空间更大一些。所以一直以来，玉爷便把更多的心力放在图里坤的身上，只盼望他能早日克服“跤病”，把身上毛躁的短处去掉。

特别是在玉闳出了事以后，玉爷为了转移心中的郁结，更是把教出一个能托付衣钵的弟子，当成了人生中的第一要务。所以他也就更加不遗余力地尽心传授，私下里时常给图里坤“吃小灶”。却不想期望越大失望越大，让玉爷措手不及的意外竟然再一次出现了——图里坤竟然早已经往歪路上“拐”了。

其实归本溯源，这件事还是应当要归罪在持原武夫的身上。因为自从持原武夫领教过玉爷的手段之后，他便萌生了一个主意，想把玉爷的跤术弄到手之后去军方做教习。虽然他拜师不成被玉爷拒绝了，可这小子既然已经“贼”上了玉爷的玩意，自然没这么轻易放弃，反而动起了歪脑筋。

要说“小鬼子”的阴损和贪婪还真是天生的。持原一琢磨，觉得反正都是学，师父不肯教就让徒弟教呗，退而求其次不就完了嘛。于是，他就开始尝试着与玉爷的两位高足分别接触起来。

雷胜最听玉爷话，在他那儿，师父说的就是圣旨。所以持原武夫想要他背着玉爷传跤术，自然门儿也没有。说实在的，要不是持原跑的快，雷胜的“横腿挟脖别子”都招呼上了，根本没他的好儿。

而图里坤因为懂得人情世故，处理方式自然要灵活一些。他虽然也拒绝了持原武夫想学跤术的请求，但他却不想因此彻底得罪东洋人，所以态度相当客气，甚至还主动把茶馆里俩人的茶钱给结了。

本来事情到此也就完了，不过就在图里坤陪着持原步出茶馆的时候，他情不自禁地对街上一个身材婀娜的摩登女郎多看了两眼，却无意间被持原注意到了。

其实这也难怪，人不风流枉少年。图里坤正是二十当头，血气方刚的年纪，对异性哪能不感兴趣？可有心算无心，这一点却让察颜观色看得真切的持原，把他当作了可以利用的对象。

持原可是一直想办法在玉爷身边找个有缝的鸡蛋下下蛆。他既然发现了图里坤对女人感兴趣，又岂肯放过这颗有缝的鸡蛋。于是从此之后，持原便经常在玉爷上值的时间里约图里坤见面，请他吃饭喝酒。

实话实说，图里坤知道没天上掉馅饼的好事，一开始赴约也是带有防范心的。他本想着死守不传跤术的底线，应付一下也就罢了。但让他没想到的是，持原却绝口不提学跤术的事，只是一个劲儿地说佩服英雄好汉，想和他交个朋友。

图里坤毕竟年轻，时间一长也没发现异常，终于还是被持原用能把人夸到天上去的吹捧和恭维给忽悠晕了。他从心里认为持原“大方”、“不错”、“可交”，因此就放松了警惕，与之日益近乎起来了。

有这么一天下午，持原又约图里坤见面，借口请他品尝新运到津门的日本清酒，把他带到了一间日本人开的居酒屋。当二人进了包间开席之后，持原便召来了两个身穿和服的日本侍女来为他们斟酒，这让第一次吃日本料理的图里坤非常意外也非常兴奋。在两个女人殷勤的伺候下，他频频举杯，不一会就喝成了大红脸。

持原看着是时候了，接着便借口要去接个朋友，把图里坤单独留在房间里。然后果不其然，酒劲上头的图里坤在两个日本娘们的有意勾引下，不一会就和她们滚在了一起。

这一切自然都是持原安排好的，他见图里坤已经落入陷阱，便再不迟疑，马上叫来早已等候多时的一名日本少佐，装作接到好友回转一起重新进入包间，把衣衫不整的图里坤逮了个正着。

少佐当即作出勃然大怒的样子，说图里坤淫辱日本侨民，要立刻逮捕下狱。而持原则在惊慌失措的图里坤百般央告之下，假装好人地帮助说合。那么自然，图里坤别无选择地听从了持原的建议，给日本少佐写了一封签字画押的悔过书，才算把这位义愤填膺的日本军人应付走。

不过此后，持原可是露出了真面目，他马上旧事重提，要图里坤答应传授跤术。图里坤不傻，到这时候也就明白了事情的真相。可他有苦难言，证据还掌握在人家手里，日本人是随时可以抓他进军营的，便只有无奈屈从了。结果持原心想事成，中了“日本仙人跳”的图里坤彻底落入了他的掌控。

小鬼子不光贪婪，也很狡猾，知道打一棍子还要给甜枣的道理。既然达到了目的，为了让图里坤日后心甘情愿地配合，自然也会投其所好给些好处。当天，持原就让那两个日本侍女好好伺候了图里坤一把。之后，更是频频带图里坤去津门的各处风月场所寻欢作乐。

当时津门最高档的风月场是“谢家胡同”。不过那并非如同京城的“八大胡同”一样是本土妓院，而是俄国窑子。

1917年俄国爆发了赤色革命，大批俄国难民涌入我国。一开始这些人只是通过西伯利亚到哈尔滨定居，可后来难民越来越多，哈尔滨容不下了，便又纷纷涌入京城。京城不是外国人的地方，北洋政府对此很不满意，便又让俄国东正教主教引导这些人迁到了津门的俄租界居住。

此后，虽然俄国侨民算是有了稳定的容身之所，可由于这些人没有经济收入，在租界里很快便把家当耗尽。于是迫于无奈下，有许多俄国人就让家里的女人操起了皮肉生意。

先是俄国姑娘下舞厅表演，然后又有人利用起士林餐厅作为拉皮条的所在，操持起了野鸡生意。没几年，就有精明的俄国人相中了谢家胡同的几间俄国别墅，于是很快便买了下来，并仿效欧洲风习，开设了正式的俄式妓院。

国人厚道，知道叫窑子有损俄国贵族尊严，通常情况下，往往以其地址所在直呼为“谢家胡同”。这也正是“谢家胡同”这四个字出名的由来。

“谢家胡同”的别墅是俱乐部形式，有一大批俄国贵族出身的女性来这里出卖肉体，早已厌倦了本土**的国内嫖客们，争相来看天仙般的俄国姑娘。俄国姑娘会弹钢琴，会跳芭蕾舞，会唱优美的歌曲。所以一时之间，本土妓院门可罗雀，逛“谢家胡同”却成了京津人士竞相追逐的一宗乐事。

而为了彻底拉拢图里坤，收服他的心，持原也不惜花费大价钱，赶时髦带着图里坤来这里体验俄国风情。

别说，这一招还真有用，图里坤在谢家胡同简直乐不思蜀了。对他而言，能把一个金发碧眼的“大洋马”压在身下，除了能享受到异常刺激的生理需要，似乎更让人有一种扬眉吐气的精神享受。

于是，为了经常能够时常光临这里，图里坤开始心甘情愿地吐露出自己所知玉家跤术的所有奥秘，再无一丝保留。而他自己，在持原软硬兼施的手段之下，沾染的坏毛病也越来越多，从嫖发展到了赌，彻底地堕落了。