可俗话说的好啊，人再得意也得夹着尾巴。

洪衍武这一眉飞色舞把实话秃噜了，反倒惹来了没必要的麻烦。

人家单先生一听说是“华夏工艺品”商店买的，就知道这肯定是阴差阳错从故宫流失出去的。

毕竟是故宫的研究员，职业的责任感马上爆发，单先生竟然提议让洪衍武交给国家。他表示愿意跟故宫收购部门说说，可以给他高一些的价钱把东西收走。

哎哟，得意忘形，这真是怕什么来什么呀。

洪衍武这一下就苦了脸，直告饶。

“别啊，单先生，我们哥儿俩好不容易把这玩意弄回来的，容易吗？您别一句话，就给划拉到故宫里头去啊。那里头什么没有，可不缺这一件两件的。我跟您说，这东西年头可不够，按国家政策它不算文物啊。我谢谢您，您就别逼我了，好不容易捡个大漏儿，我还想当传家宝呢……”

见他反应如此之大，还说得如此可怜。单先生和王汉平都不由一起笑了。

不过单先生还在坚持，“你这东西确实算是国宝。难得的是一对儿，还无残破，已经足够进‘珍宝馆’的了。所以，你才该把他交给故宫啊，这样可以有更多的人民群众看到它……”

洪衍武一梗脖子。“那可未必，我的单先生啊。您别诳我，行里边的事儿我也知道点儿。真正的好玩意，可不是都给公众展出的。再说就是可以展出的，那就都是真的吗？比如说某些字画，某些瓷器……”

这几句正中要害啊，单先生一下支吾了。

洪衍武顺势又赶紧好言相求。

“单先生，说实话，这东西能到我手里，那也是缘分。您去‘华夏工艺品商店’看看就知道了，咱们什么好东西不是明码标价在往外卖啊？那叫出口创汇。还就属料器洋鬼子买的最多，因为咱这玩意儿是一绝，他们那儿没有啊。其实要不是我这对蟠桃树太不方便了，估计早流失到国外去了。我们这买下来，还算为国家立了一功呢。其实我知道您担心什么，您不就怕我倒手转卖，或是藏着掖着嘛。您放心，一是我保证好好保存，多少钱也绝不出卖。二我保证，以后绝对找个机会为公众展出。兹要有人看，我就天天敞开大门给人看，绝不关门。真要那样，那没准比交给故宫还更符合您的初衷呢……”

这几句话说的到位，单先生脸色还真犹豫了。

关键时候，王汉平又出面帮着洪衍武说了几句话。

“老单啊。故宫就是再有钱，总不能把所有的东西都收进去吧？人家自己花钱买的，不愿意交公就算了。你都不在职了，还操这心干嘛！何况小伙子这话也没说错，有时候这些东西在私人手里，确实比在公家手里能够得到更好的保护……嗯，你能说不是吗？”

这么一来，单先生真就点点头不言语了。

洪衍武这才松了口气，心里既感谢王汉平仗义执言，也觉得单先生这位专家肯听人劝，还挺开通的，倒不算是食古不化。

可是他完全没想到，王汉平说这话居然也是有着特殊原因的。并不单是冲他这两盆蟠桃树说的。因为紧跟着，王汉平就对他仔仔细细说起了一件大事儿。

洪衍武等到听完了，才真正领悟了王汉平刚才这话的意思，更是为两位老先生来找他的真正意图大吃一惊。

敢情今儿单先生和王汉平撞见洪衍武和陈力泉一起运东西，并不是巧遇。两位老先生其实是特意等在大门口的。目的就是要跟洪衍武说个大事儿。

是一件什么大事儿呢？

为的是一件了不得东西。

这东西有多么了不得呢？

事关整个京城的安危。

这话听着邪唬吧。可话得两头说，这东西要真说出来，后辈的年轻人或许能够不当回事。但老辈儿京城人绝对一百一的认可。

那到底是什么东西呢？

得嘞，不卖关子了。直截了当，那东西是一块儿巨大的木头，金丝楠木，镇守京城的神木！

自明清起，京城就有“五大镇物”之说。

传言按道家金、木、水、火、土五行相生相克的理论，在京城的东、西、南、北、中五个方位设置了五个镇物，用来震慑妖魔，以确保京城安宁。

中央属土，镇物是“万岁山”，实际上就是聚土为镇山的“景山”。北方属水，镇物是“颐和园”昆明湖边的铜牛。南方属火，镇物是“永定门”的燕墩。西方属金，镇物是“觉生寺”（大钟寺）的永乐华严大钟。

而东方属木，镇物就是咱们要说的这棵“神木厂”里的金丝楠木了。

据《日下旧闻考》中记载，“神木厂在广渠门外二里许，有大木偃侧于地，高可隐一人一骑，明初构宫殿遗材也。相传其木有神。”

还有“京师神木厂所积大木，皆永乐时物。其中最巨者曰‘樟扁头’，围二丈外，卧四丈余，骑而过其下，高可隐身。岁久风雨淋漓，已渐朽矣。”

这些文字都清楚地记录下了“神木厂”在当时的真实情况。

“神木厂”具体位置其实是位于广渠门外通惠河二闸的南面。大约就是今天东三环“双井”地区。

这个地方的地名几经变革，后来又分别叫做“皇木厂”和“黄木厂”，最后被叫做了“黄木庄”。如今呢，就连住在那儿的人，也没几个知其来历的了。

可这个地方在明清两代却是极为知名的。

明初时永乐皇帝朱棣营建故宫紫禁城时，曾派人到四川、两湖、两广等地采办大量上好木料，这些木材经辗转运输，最后沿大运河运到京城，统一堆放木料的地方就是“神木厂”。

这些大木那都是世界罕见之物，其中尤以“樟扁头”这棵木头最为巨大，相传其具有神力，可避邪治病，此后便被民间称为“神木”。

到清代的时候，乾隆皇帝也曾两次到“神木厂”观览“神木”，曾御题《神木谣》并制成碑，其中有“远辞南海来燕都，甲乙青气镇汉舆”之句。更是正式坐实了“镇物”之说。

而因见大木“已渐朽矣”，为使“神木”不再受风雨侵蚀，乾隆皇帝又下旨，命人在“神木”的西侧建立了红墙黄瓦的方形御碑亭。同时还建筑了七间相连瓦木结构的廊房，把“神木”覆盖起来，周围用青石栏杆围护。

后来到了解放后，1953年的时候，一个乐器厂建厂在“黄木厂6号”的位置上。神木连同御碑都被圈进了乐器厂的大院。

虽然此时，“神木厂”四周已变成菜园，为神木建的廊房和御碑亭也年久失修，屋亭倾颓，透风漏雨。但房中的“神木”却叩之依然有声。

跟着到了“运动”期间，御碑被埋入乐器厂食堂的菜窖。

那根担任着东方坐镇重任的神木待遇更惨。因嫌它占地方，厂领导终于下令工人把它锯成了好几段，破烂一样地扔在了院里晾晒。又让它重新遭受风雨。

后来王汉平被请到乐器厂做木工指导的时候无疑中发现了这个情况，搞清始末之后，心疼极了，就跟单先生通了气儿，想让他出面让故宫把“神木”收走，妥善安置。

可故宫的人看了之后，说那就是几大堆儿烂木头，什么文物价值都没有，就完全放任不管了。这么着，那木头还是只能那么搁着。

直到头几天，那乐器厂的新领导忽然又找到了“红星家具厂”来，说想用他们院儿里的那些木材跟家具厂换三十张写字台。给厂子里那些平反后重新上任的干部们谋个福利。

王汉平当然想答应啊，可“红星家具厂”的领导因为觉着乐器厂根本就用不着巴结，根本没容他说话，直接就给拒绝了。

家具厂领导说他们不缺木料，更别说风吹雨淋过的糟木头了。要写字台可以，得拿钱和工业券买。看在都是公家单位的面儿上可以适当优惠一下，但以物易物免谈。

这态度一下就气着乐器厂的领导了。走的时候撂了一句话，“你们家具厂别牛气哄哄的，我们乐器厂也有木匠。真以为离了你们，我们就得吃带毛猪？我还告诉你们，我们就拿那些‘糟木头’自己做，刷钢琴漆，保准儿比你们做的还漂亮……”

这话在家具厂领导的耳中当然无所谓啊。可王汉平听了简直魂飞魄散。

那可是明永乐建大殿的余材啊。天生楠木，专供殿庭楹栋之用。清王朝的时候，上品的金丝楠木就已经不好找了，那都没舍得挪用。

好嘛，最后居然给做了写字台了，还，还刷钢琴漆！这么好的东西，怎么能落下这么个下场呢？

别说鲁班祖师爷要知道，气的都能从坟墓里蹦出来。今后这事儿也会让后人戳脊梁骨的呀。

六神无主下，王汉平赶紧就找单先生来讨主意来了。

单先生一听也急得够呛，俩人商量来商量去实在没辙，最后就憋出了一个不是办法的办法。

干脆，就用洪衍武修房的钱跟乐器厂买木料吧。

当然了，这肯定不是要私下里挪用造房款，坑洪衍武一把。

单先生的意思其实是，反正花厅院儿的木阁楼也得重造。他原本规划的是用两千块买杉木、榆木和香樟来修这个阁楼呢。

现在如果要能把金丝楠木拿下来用来造这个楼，那其实更好。虽说阁楼规制小点儿，那也总不至于像做写字台那样糟践了这样的材料，论起来洪衍武还占了大便宜呢。

只不过这中间有两点。一是必须得就此事跟洪衍武打个招呼，人家不同意也办不成。二是要按乐器厂三十个写字台的条件，两千块的木料款还不太够用，得说服洪衍武再给加点儿钱，另外还得弄些工业券。

这么一来，他们商量后就在洪家的大门口等洪衍武回家了。哪儿知道等来的是他正往家弄东西呢。

但这下倒也更证明了洪衍武的眼界和财力了。所以说完这番话后，王汉平和单先生都笑呵呵的。

他们无非是觉着这种一举两得的好事儿，大概十拿九稳了，洪衍武肯定不会反对的。

可事与愿违。洪衍武听过之后琢磨了好一会儿，竟然深深吸了一口气，面露为难之色，摇了摇头。