经一
以罪受诛,人不怨上,跀危坐子皋。以功受赏,臣不德君,翟璜操右契而乘轩。襄王不知,故昭卯五乘而履《尸桥》。上不过任,臣不诬能,即臣将为夫少室周。
经二
恃势而不恃信,故东郭牙议管仲。恃术而不恃信,故浑轩非文公。故有术之主,信赏以尽能,必罚以禁邪,虽有驳行,必得所利。简主之相阳虎,哀公问“一足“。
经三
失臣主之理,则文王自履而矜。不易朝燕之处,则季孙终身庄而遇贼。
经四
利所禁,禁所利,虽神不行。誉所罪,毁所赏,虽尧不治。夫为门而不使入JΓ恢校云溆眩幌拢∑涫挂病=窠韵染迹饰蘅墒挂病!一曰:晋文公与楚人战,至黄凤之陵,履系解,因自结之。左右曰:“不可以使人乎?“公曰:“吾闻:上,君所与居,皆其所畏也;中,君之所与居,皆其所爱也;下,君之所与居,皆其所侮也。寡人虽不肖,先君之人皆在,是以难之也。“
季孙好士,终身庄,居处衣服常如朝迁。而季孙适懈,有过失,而不能长为也。故客以为厌易已,相与怨之,遂杀季孙。故君子去泰去甚。
一曰:南宫敬子问颜涿聚曰:“季孙养孔子之徒,所朝服与坐者以十数,而遇贼,何也?“曰:“昔周成王近优侏儒以逞其意,而与君子断事,是能成其欲于天下。今季孙养孔子之徒,所朝服而与坐者以十数,而与优侏儒断事,是以遇贼。故曰:不在所与居,在所与谋也。“
孔子侍坐于鲁哀公,哀公赐之桃与黍。哀公曰:“请用。“仲尼先饭黍而后啖桃,左右皆掩口而笑。哀公曰:“黍者,非饭之也,以雪桃也。“仲尼对曰:“丘知之矣。夫黍者,五谷之长也,祭先王为盛。果蓏有六,而桃为下,祭先王不得入庙。丘之闻也,君子贱雪贵,不闻以贵雪贱。今以五谷之长雪果蓏之下,是以上雪下也。丘以为妨义,故不敢以先于察庙之盛也。“
赵简子谓左右曰:“车席泰美。夫冠虽贱,头必戴之;屡虽贵,足必履之。今车席如此,太美,吾将何《尸桥》以履之?夫美下而耗上,妨义之本也。“费仲说纣曰:“西伯昌贤,百姓悦之,诸候附焉,不可不诛;不诛,必为殷祸。“纣曰:“子言,义主,何可诛?“费仲曰:“冠虽穿弊,必戴于头;履虽五采,必践之于地。今西伯昌,人臣也,修义而人向之,卒为天下患,其必昌乎!人人不以其贤为其主,非可不诛也。且主而诛臣,焉有过?“纣曰:“夫仁义者,上所以劝下也。今昌好仁义,诛之不可。“三说不用,故亡。
齐宣王问匡倩曰:“儒者博乎?“曰:“不也。“王曰:“何也?“匡倩对曰:“博者贵枭,胜者必杀枭。杀枭者,是杀所贵也。儒者以为害义,故不博也。“又问曰:“儒者弋乎?“曰:“不也。弋者,从下害于上者也,是从下伤君也,儒者以为害义,故不弋。“又问:“儒者鼓瑟乎:“曰:“不也。夫瑟以小弦为大声,以大弦为小声,是大小易序,贵贱易位,儒者以为害义,故不鼓也。“宣王曰:“善。“仲尼曰:“与其使民谄下也,宁使民谄上。“
说四
钜者,齐之居士;孱者,魏之居士。齐、魏之君不明,不能亲照境内,而听左右之言,故二子费金璧而求入仕也。
西门豹为邺令,清克洁欲,秋毫之端无私利也,而甚简左右。左右因相与比周而恶之。居期年,上计,君收其玺。豹自请曰:“臣昔者不知所以治邺,今臣得矣,原请玺复以治邺。不当,请伏斧锧之罪。“文候不忍而复与之。豹因重敛百姓,急事左右。期年,上计,文候迎而拜之。豹对曰:“往年臣为君治邺,而君夺臣玺;今臣为左右治邺,而君拜臣。臣不能治矣。“遂纳玺而去。文候不受,曰:“寡人曩不知子,今知矣。愿子勉为寡人治之。“遂不受。
齐有狗盗之子,与刖危子戏而相夸。盗子曰:“吾父之裘独有尾。“危子曰:“吾父独冬不失裤。“
子绰曰:“人莫能左画方而右画圆也。以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。“桓公谓管仲曰:“官少而索者众,寡人忧之。“管仲曰:“君无听左右之请,因能而受禄,禄功而与官,则莫敢索官。君何患焉?“(未完待续)