第一千一百九十一章 “无生老母,真空家乡”的全新诠释

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“无生老母的本体,真的是王母娘娘?”

早在确定了无生老母并非新神孕育,而是古老的天神降临凡尘时,李彦就有过猜测,莫不是王母为之,但想想又觉得不太可能。

历史上随着信仰的壮大,无生老母的一系列别称中,确实有瑶池金母,代指王母娘娘,是为众女仙之首,甚至成为了众神之母。

这种地位的拔升,真正关键的是白莲教,由它牵头,民间数百种秘密宗教,直接或间接地将无生老母奉为最高神,甚至还在玉皇大帝之上。

当然,朝廷和道佛是不认可的,斥之为歪理邪说,淫祭邪祀,以致于双方冲突明显,信奉她的人将之捧得极高,不信的则嗤之以鼻,没有形成一种普世信仰观。

所以王母没必要做那样的事情,她反倒是受到挑战的目标,自己造自己的反,何苦来哉?

但此世天地污秽,目的就不是那么简单了,何况还有这场蟠桃园的“盛会”……

不过李彦没有忘记,他使用天赋的目的,并非单纯的为了揭秘,而是要找寻办法,如何反击下界那个将躯壳之灵与净坛使者打得节节败退的大敌。

因此面对如此令人惊怖的场面,他定了定心神,不退反进,谛听之力朝着那位女仙之首,主宰阴气、生育万物的女神覆盖过去。

如此举动无疑极为大胆,相当于真假美猴王的时候,谛听把耳朵贴在两个悟空身上听,基本等于贴脸输出。

所幸风浪越大鱼越贵,当这手毫不拖泥带水的试探落下,回报也是立竿见影。

王母独特的呼吸节奏传入耳中,李彦心头一奇,马上意识到自己可能被表象迷惑了。

众仙神位于蟠桃树下,又有神禁束缚,丝线牵引,倘若王母是主使者,她的存在感应该会无比强烈,压服群仙,才能一化为众。

但实际上,王母的呼吸微不可闻,吞吐的清气量甚至不如之前昏睡在外的七仙女,若不是丝线确实连接到她的身上,存在感反倒是最低的。

“化身下界,本体空虚么?”

“不!这是一种自我保护,和龙族的方式类似,但要更加高明。”

如果没有从吃了睡睡了吃的龙女身上,发现龙族的沉眠其实有助于抵抗外界侵蚀,那么李彦会偏向于,王母是在降临尘世的过程中,本体陷入空虚。

但现在他则基本确定,王母是陷入了一种自我保护的沉眠中,是群仙中睡得最深,消耗最低的。

根据这一点,再看满园的丝线,又是另一种方式。

一化为众没错,但不是将众仙当成提线木偶,而是她带着众仙一起睡觉,在沉眠的状态中抵抗外界的侵蚀。

“可惜不是亲自来此,无法下针诊治,完全证实这一点。”

不过单从与龙族相似的沉眠方式,证据还太过薄弱,对方也可能是伪装,而更深一步的查探却办不到了。

所以在反复聆听,甚至学习了这种方式后,李彦又陷入新的抉择。

要不要尝试唤醒对方?

这一步的干系太过重大,如果王母为恶,如此行为无异于搬起石头砸自己的脚。

但在退缩和反抗之间,李彦终究还是义无反顾地选择了后者,神力化作一根针,朝着对方的眉心轻轻一探。

在触及神体的霎那,力量消散,王母的眼皮轻颤,双目缓缓睁开,露出一对悠远的漆黑眼眸:“谛听……不,汝为何方灵物?”

李彦发出神力波动:“下界之人见过娘娘!”

王母娘娘态度平和:“汝为何而来?”

李彦道:“请教娘娘,天庭到底发生了何事?群仙为何聚于蟠桃树下?”

他问的开门见山,王母娘娘回答得也干脆了当:“仙神有寿,劫数临头。”

“果然是这样么?”

李彦心头一沉。

所谓烟霞缥缈随来往,寒暑无侵不记年,神仙本是与天地同寿,与日月同辉,如今也有了寿命大限,要迎来死亡?

天地污秽,与天地同寿的神佛,是必然遭到影响的,但这可以说是最坏的一种情况了,怪不得要沉眠于蟠桃树下。

说来有意思,似人参果、蟠桃这般吃了可让生灵长生不老的灵果,享用它们的从来都是已经长生不老的仙神,那些真正需要靠此长生的,是根本吃不到的。

而今,蟠桃终于发挥了它真正的效用,成为了仙神的续命关键。

确定了这点,李彦发出新的提问:“蟠桃树只能延续众神寿数,接下来是否会出现天人五衰?”

天人五衰是佛教的概念,意指天人寿命将尽时,所出现的种种异象。

比如衣服垢秽,本来天人的衣服光洁曼妙,但命终时,就会开始生出脏垢,又比如头上华萎,天人平日总是顶着明媚的华冠,但命终之际,华冠都会慢慢凋萎……

还有腋下流汗、身体臭秽,原本纯洁无瑕的身躯出现问题,也有心境上的厌倦不耐。

从目前看来,这些完全可以发生在众神身上,只是时间未到。

毕竟天界与人世的流速不同,天上一日,地下一年,人世近千年,对应到天界仅千日不到,这个时间内依靠蟠桃树还是能支撑的,再往后就很难说了。

王母娘娘道:“短暂的生命绚烂,初及缺憾,终能留下无尽的留恋,漫长的生命澹漠,初及完美、终究走入不可避免的凋零,莫可奈何。”

她的话语里有悲悯,但整体的语调十分澹漠,阐述着事实。

琼香缭绕、宇宙清平的天庭,变得满目空寂。

无拘无束、自在逍遥的仙人,挤在园子里,靠着蟠桃树苟延残喘,确实是不可避免的凋零。

李彦来不及慨叹,再度聆听了一遍园内的动静,做出判断:“如此说来,娘娘领群仙沉眠,甚至不惜用神禁禁锢,是为了不让衰败过程中,邪灵蕴化诞生?”

这些衰败并非一蹴而就,在整个过程中,众仙神会不会在无法接受自身的堕落,心性变化,蕴化出邪灵,对三界造成伤害?

答桉不言而喻。

所以才有了神隐与沉眠。

意识到这点,再看蟠桃园时,已经不是初见的毛骨悚然,而是有一股默默坚守的保护。

世事正是这般奇妙,不同的角度,得出的结论也将截然相反。

当然,这仅仅是一种试探,李彦没有完全确信。

王母娘娘也没有回答,目光深邃,仿佛看着面前这股与其沟通的下界来客,又仿佛看向空寂遥远的未来。

那个众神或许已经不存的未来……

李彦用一个问题将她拉了回来:“无生老母降临下界,擅用污秽,为祭祀邪神,娘娘以为,是天庭何神为之?”

王母娘娘问:“何以证明是神仙下界?”

李彦道:“今南瞻部洲中土大明天师陶仲文,为西牛贺洲祭赛国碧波潭的万圣龙王之女转世,曾盗取娘娘的九叶灵芝草,温养佛宝舍利子,与其母一起多做谋划,心甘情愿为幕后主使卖命,我亲自审问,有此判断……”

王母从浩如烟海的记忆里揪出了这件事,再聆听了无生老母得罗教的祭祀、与白莲教的纠缠、对净坛使者的追寻后,沉默片刻,回答道:“天机难以洞察,吾亦不知其真身。”

法力越是高强的神佛,越是能掐会算,现在这项本事算是废掉了,就连王母娘娘也没办法掐算出无生老母的真身。

好在李彦分析问题,从来是从细节与逻辑出发,并不依仗直接的掐算,再度询问道:“天庭众神并不全数沉眠于此,可有邪灵漏网?”

王母娘娘摇头:“众神自有归处,并无私自下凡。”

想到这是西游世界,李彦又问:“可有道童、坐骑,一不留神下界为祸?

王母居然懂了:“此非旃檀功德佛西行取经之时,没有那等私自下界为祸之辈。”

李彦心头啼笑皆非,却又不太相信。

如果不是王母,也不是沉睡的众仙神,连道童坐骑都没有下界的,那么强大的无生老母又能是谁?

关键是对方展现出来的太阴星君与嫦娥仙子的面庞,都是有着月宫神力,与这个环境关联极深。

相比起思索,王母娘娘见不交流了,眼皮立刻阖上,一言不发就要睡觉。

“娘娘且慢!”

李彦自然不能让她睡去,也就是在这个关头,突然念头一动,听觉越过了她,落在身后的蟠桃树上。

园中三千六百株蟠桃,是王母娘娘所站的这一棵,最为枝繁叶茂,郁郁葱葱,那撑开的伞盖,好似能遮蔽整座蟠桃园。

这一幕无疑是壮观的,但在天庭中又是稀松平常,李彦之前完全将它当成背景,注意力放在王母娘娘、众多仙神乃至神禁所产生的丝线上。

现在则将蟠桃树一并纳入聆听的目标。

于是乎,一股微不可查的特殊呼吸,落入耳中。

蟠桃树成精了。

不仅成精,还与园内的其余三千多株产生呼应,再与众神之力交互吸纳。

“蟠桃为众神延续了生命,可为其母,如今这座蟠桃园,亦是众神新的家园……”

“无生老母,真空家乡!”

“原来是你!”

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