第一百四十三章终于记起报纸了

上回说到，魏、蜀双方各发动御用文人抹黑对方的大佬，可是这个时代，信息传播手段极其落后，这种类似谣言的东西，只能局限在很小的范围内传播。

具体来说，就是在两国各自的少数文人圈子里传播，广大黎民百姓多数连大字都不识一个，也没有人跟他们说这些东西，他们根本不知道这些“国家大事”，那些传言在黎民百姓当中自然也就传播不起来了。

也许想对广大黎民百姓进行某种思想或者某种观念的传播，采取太平道那种方法，让传道者走村串户地到各个乡村中进行传教会更为有效。

刘厚自然是不满意现在这种落后的信息传播效率的，他对后世的先进宣传工具也算略有了解，也知道宣传工作的重要性。这个世界没有谁比他更清楚，宣传工作搞好了，有时候是可以发挥出巨大威力来。

电视、广播、网络这些东西他自然是无法搞出来的，但是报纸现在完全可以先办起来。想做就做，领导一拍脑袋，下面的人就要跑断腿。刘厚一声令下，马上从成都征集一批读书人到荆州来。

这些读书人多数是学院毕业的年轻人，也有一部分是学院成立时，年纪已经较大，已经受过传统私塾教育，后来再进学院补学物理、化学、数学知识的人。这些人比起那些才十几岁的，单纯受学院教育出来的毕业生，年纪更大，社会经验更丰富。

这些读书人坐船从长江顺流直下，没几天就到达荆州。刘厚亲自接见了他们，对他们面授机宜，讲解了报纸的概念，作用，还有运作的方式。甚至连广告的理念也一股脑灌输给他们。

毕竟有了广告收入，以后就不用朝廷一直掏钱养着这班人了。报纸的印刷费用也不低，报纸如果要普及又不能卖得太贵，能赚回印刷成本就不错了，所以光靠卖报纸赚不到多少钱，那样一来广告收入就显得很重要了。

这些读书人都属于不得志的读书人，突然得到皇帝的接见简直喜出望外不知所措，可惜他们听着皇帝讲述这叫报纸的新鲜事物如听天书，这种在这个时代完全没有的东西，他们一时也无法理解太多东西。

刘厚有点无奈，毕竟这种东西太超前了，他们一时半会听不明白也是正常的事情。幸好左慈传下来有记笔记的习惯，这些人都在学院学习过，也许其他本领学得不怎么样，但是这个记笔记的习惯倒是学得十足十。

皇帝开始训话，他们每个人都掏出笔记本来，一字一句地将皇帝的讲话记录下来。看着面前这些如同后世开会时，记录领导讲话的乖宝宝，刘厚明白，这些人一看就是唯唯诺诺，为上官马首是瞻、很“听话”的顺民。由这些人来办报纸，他心里对将来的新闻自由已经不抱一点期望了。

领导讲的话，理解要做，不理解也要做，更何况是皇帝让办的事情，更是要尽心尽力，严格按照皇帝的意思去办。刘厚费了半天的劲，总算让这些人明白了个大概。他们纷纷表决心，一定要帮皇帝办好这件事。

不管三七二十一了，现在急着要用到这个宣传大杀器，先草草上马吧，有什么不足的地方以后再慢慢改善。于是，刘厚命这些人先把报社办起来，并答应他们，以后有什么疑难问题可以随时求见自己请教。

刘厚现在对报纸也没有太大的要求，他们列了个列表，给这份报纸搭了个大概的框架，暂时给报纸设置九大栏目。

其一个是刊登一些朝廷发布的政令，还有时政要闻等。

第二个就是让编辑们去找一些名士约稿，让这些名士专门针对某件事谈谈他们的看法，这就相当于社论了。现在就有一件现成的事情让他们去发布评论，那就是司马懿和曹丕勾结鲜卑这样的外族蛮夷，劫掠北地汉民的事情。

这些名士平时都喜欢夸夸其谈，甚至写些针砭时弊的文章，只不过，一般情况下那些文章都是自娱自乐或者拿给朋友看看而已，很少有能刊印成书出版的。

现在听说自己的文章不但可以刊印，还可以通过报纸传播到全国各地，让天下的读书人都能看到自己的文章，他们那里有不愿意的道理。别说还有润笔费拿，就算让他们倒贴钱也肯。

而写些花团锦绣的批判文章对他们来说自然也没什么难度，只是那个命题作文让他们有点不爽，因为这有碍他们自由创作的精神。

不过相对于能出版刊发全国的好处来说，这样的小问题自然是可以妥协的，更何况，报社的人也解释说，这不是命题作文，这是采访提纲，或者叫定向约稿。

于是，为了能在天下读书人面前露一把脸，这些所谓的名士也就自动忽略了这个令人不愉快的问题。他们浑然不知道，通过定向约稿这个不起眼的行为，他们已经被人引导了舆论导向，他们已经沦为某人的喉舌，或者说是御用文人。

也许，御用文人在这个社会并不是贬义词，相反是人人向往的高尚职业，“饱读圣贤书，货与帝王家”不正是大部分读书人一辈子的期望吗？

第三是刊登一些趣事妙闻，小笑话，民间故事等。这些有趣的小文章有助于吸引普通人的兴趣，避免因为一直都是一些严肃话题和文绉绉的官方文章，使普通百姓失去了兴趣。

可惜现阶段竟然找不出一个能写出这些有趣东西的人来，刘厚只好自己赤膊上阵，将后世看过的一些笑话集锦、故事会、一千零一夜、伊索寓言、格林童话、安徒生童话等书中的小故事搜刮肚肠地挖了出来，改头换面后给编辑们拿去临时顶缸。

相信自己这些故事一定会启发一些人，将他们引到创作的路上来。第四部分内容就是一些文人士子的诗词歌赋等文学作品。

第五部分内容是各类科学知识，有数学、物理、化学和各种自然科学的知识。

第六部分是各种儒家经典的阐释，由报社的编辑请当世大儒来主笔。

第七部分是百家争鸣栏目，除了儒学，诸如墨家、法家、阴阳家、纵横家等等先秦的诸子百家学说都可以在这里加以讨论。目前在这一版面最活跃的就是马均、黄月英等人，他们很喜欢在上面介绍一些机关学知识。

第八部分是宣扬一些良好的社会风气、破除陋习的思想政治工作栏目。例如通过一些小故事，宣扬孝道、忠君爱国之道等。又例如还是通过一些小故事批判农村一些迷信的陋习，一些对人身心有害的不良生活习惯、习俗等。

甚至还有一些小故事是什么地主恶霸欺男霸女，什么官府欺压良民等等。这就有点反封建的意味了。不过刘厚就是最大的封建主，这个时候也不好对这方面作太多的宣扬，只是隐晦地用一些小故事批判某些大老爷们的罪行而已。

第九部分是预留出来的广告栏，报纸现在才刚开始办，当然还没有什么广告可卖，所以，这个栏目暂时还没有设立，等那些商人知道报纸的威力后，相信这一个栏目会成为版面最大的栏目。

这九个栏目并不是一定要同时出现在一期报纸上的，有时候没有采集到某一项内容，这个栏目就会暂时空缺，有时候某些项目的内容太少，也可以将两个甚至几个栏目合并在一个版面上。

当然，如果某一个项目的内容太多，版面也可以随时扩大。还有，有些内容不属于这九种内容的，也可以随时多开一个栏目，可以预见，以后随着人们的社会生活更丰富，涉及社会生活方方面面的内容会越来越多，新开的栏目也会相应地增加。

总之，这份报纸的栏目设置和内容刊登是很灵活的，九个大项只是刘厚给这些报社菜鸟临时定的一个初始指导意见，随着他们慢慢摸索，以后这份报纸的内容一定会越来越丰富，栏目设置也会越来越合理。

为了方便报社的人与那些名士、官员和各界社会人士打交道，刘厚打算给这个报社一个名份。可是，找来找去，没找到一个衙门是负责这件事的，于是，他成立了一个宣传部，直接对自己这个皇帝负责。

报社就是挂在这个宣传部下的一个机构，属于一个官办的商业机构。刘厚也知道，商业机构由官方来运营会有很多问题，但是现在也顾不得这么多了，现在急着要用报纸这个大杀器搞臭司马懿和曹丕，只能先建立起来了再说了。

报纸属于喉舌，主导着舆论导向，是个大杀器，必须要掌握在朝廷手里，或者说是自己手里，绝对不容他人染指。顶多以后有空闲了，再慢慢剥离官方势力对经营的干预。

或许官方只管舆论导向，商业上由报社独立经营这种方式比较好吧，刘厚心里已经有个大概的轮廓，不过这些都是要等和魏国的舆论战结束后再说了。

而报纸的名称，刘厚简单地将它命名为“大汉报”。之所以不叫什么日报、晚报、月报的，是因为刘厚尴尬地发现，现在根本无法确定每期报纸发行的时间间隔。

有时候十天八天发行一期，有时候一个月、半个月一期。造成这样的结果，一来是要采集足够的稿件不容易，二来这些菜鸟报社工作人员一开始什么都不懂，办事效率极其低下，遇到事情还要经常跑去请教刘厚，导致经常要将报纸一再推迟发行。（未完待续）