第一百四十八章 扶苏

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西汉时期的辞赋家王褒在《僮约》中有过“烹茶尽具,已而盖藏”和“牵犬贩鹅,武阳买茶”的文字记载。从原文记载中来看,烹茶饮茶在当时社会上已然非常普遍了。那么茶已经作为一种商品在市面上进行流通的话,可知饮茶文化的发展已经流行了起来。

也就是说,有文字明确记载的资料表明,在西汉时期“喝茶”已经是时下颇为流行的文化习俗了。当然,喝茶肯定不可能一下子突然“流行”起来,由此我们可以推断,至少在秦朝甚至是春秋战国时期,“喝茶”的方式应该已经被人发现并开始推广了。

到了三国时期,茶这种饮品已经非常普及了。《三国志·吴志·韦曜传》中记载了“密赐以荈当酒”的说法,而其中的荈就指的是茶。换句话说,以茶代酒的习俗就是从三国时期流传下来的。

经过魏晋南北朝的发展演变之后,饮茶之风已然彻底成为百姓的必需品了。像陆羽著有《茶经》一书,就描述了时下饮茶风蔚的壮观之处。随后,《茶述》、《煎茶水记》、《十六汤品》等关于饮茶的大作相继问世。

像唐代诗人元稹所作《一七令·茶》,以及白居易的“前月浮梁买茶去”等都表明,在唐代饮茶文化已经融入了百姓的日常生活当中。《封氏见闻记》中更是记载了饮茶文化如何变成“饮茶大道”的。

到了宋代以后,饮茶文化更加兴盛,无论是《水浒传》亦或者是《天龙八部》,其小说中的背景常有描述茶楼酒肆的兴盛之处。

综上所述,“喝茶”的方式应始于西汉或者更早的先秦时期,经过发展演变之后,饮茶文化兴盛于唐朝,并于宋代达到了一个巅峰,此后更是因茶马古道的缘故,传遍全世界。

我国饮茶的历史少说也有数千年,然而这数千年的饮茶历史跟我们现在所想的“喝茶”有点不同。就如同前文所说的那样,人们的饮茶方法并非是一成不变的。而是随着制茶技术和饮茶习俗的发展而进一步演变的。

一开始的原始社会,当时社会生产力低下,人类还处于食不果腹的时代,怎么都不可能出现“喝茶”这种方式的饮料。这个时候人们采摘茶叶是为了当饭吃,在吃的过程中发现了药用价值,于是“煎饮法”就出现了。

在两汉时期,经过发展之后社会生产力大幅度提高。于是茶叶从药用开始像“饮料”转变。不过,还是因为茶叶量少的缘故,所以“喝茶”只出现于王公贵族之间。

嬴政喝完茶之后,闭上了眼睛细细品味了一下,那感觉是多么的美妙,许久之后,睁开了眼,火热的看向了彭文。

连他刚才想问彭文的事情都给忘了。

彭文看着嬴政的表情,微微一笑,又给嬴政倒上了一杯,然后示意说道:“陛下,请!”

“好!”

说完,嬴政便有些迫不及待拿起了茶杯,慢慢的品了起来。

“这茶是不是比乃是仙界之物啊?”

又将这一杯茶饮尽之后,嬴政感慨的说道。

“陛下,不是的。”

彭文向嬴政反驳了一句。

嬴政听到彭文说这茶不是仙界的,立马来了兴趣,不在仙界那在那儿?

随意嬴政身子往彭文的身边挪了一挪,准备听彭文说一下这茶是哪的。

“这茶在秦国就有。”彭文拿起茶杯并没有喝,而是把玩着茶杯说道。

“叮!恭喜宿主获得9999点神话点。”

……………

“哦!”

“仙人,此话当真?”

嬴政见彭文说茶叶在秦国就有,有些不相信的说道。

“陛下不信?”

彭文神秘一笑道。

嬴政摇了摇头,说道:“朕,不是不信,而是朕在亲过这么多年,从来没有见过茶叶。”

“那本座,带陛下去看一下如何?”

彭文提议道。

“好啊!”

嬴政一听彭文这样说,也来了兴趣,想要去看一下。

“好!”

“咱们这就前去。”

说着彭文便一挥手,然后再嬴政震惊的目光下,身上被白光所包裹住,然后不待嬴政想要说些什么,两人便消失在了这篇小世界中。

咸阳宫里,众臣还在因为始皇消失,而着急万分。

“扶苏公子,这下该如何是好啊?”

赵高,一把鼻涕一把泪的哭喊道。

“我也不知道!”

扶苏,脸上也有几道泪痕,有些不知所措。

蒙恬看到赵高一脸哭哭啼啼的样子,心中冷哼一声,然后又看向了扶苏,语气温和的对扶苏说道:“公子不要担心,陛下一定会平安无事的!”

“叮!恭喜宿主获得9999点神话点。”

……………

话音刚落,彭文和嬴政的身影便出现在了大殿中,并再次将众臣吓了一跳。

“陛下!”

“父皇!”

……………

众人看到嬴政再次出现,心中完万喜。

而嬴政则是只感到一阵恍惚,自己就从那一方小世界,又回到了大殿中。

他听到的扶苏和其他大臣的声音,随意他强忍着心中的不适,摆了摆手说道:“朕没事!”

众臣听到嬴政这样说,心里也不有的放心了一下,同时也注意到了彭文。

扶苏看到彭文后,眉头轻皱了一下,然后向彭文试了一礼,“先生,在下扶苏,敢问先生是何人?为何和我父皇突然出现在大殿中?”

虽然扶苏的话让人感到如沐春风,但是语气还是有点逼问的语气。

彭文听到了扶苏的话,向扶苏看了过去。心道。

原来他就是扶苏,是秦始皇长子。

秦始皇三十五年,侯生、卢生相互讥讽、评议秦始皇的暴戾,并因此逃亡而去。

秦始皇闻讯勃然大怒,于是命令御史拘捕审讯咸阳城的术士。术士们彼此告发,秦始皇就亲自判处违法犯禁的四百六十多人,把他们全部在咸阳活埋。

扶苏针对始皇帝坑术士一事,曾上书劝谏秦始皇说:“天下刚刚安定,边远地区百姓尚未归附,儒生们全诵读并效法孔子的言论,而今陛下却用严厉的刑法处置他们,臣担心天下会因此不安定。希望陛下明察。”

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