第一百一十七章 度牒

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“张先生,真是会开玩笑!”

张莉安掩嘴偷笑道。

“不不不!我可不是在开玩笑,而是真的!”

彭文坚持的说道。

张莉安看到彭文这么坚持,也不想在这件事情上多做纠缠,就说道:“好好好!我相信你!”

“不,你不相信我!”

听到张莉安这么敷衍的说道,彭文心中暗笑一声,然后义正言辞的说道。

“……”

彭文的让张莉安感到一阵无语,这个姓张的怎么回事?难道听不出自己不想在这件事情上面多做纠缠吗?

所以这让张莉安心中多了一丝怒意,不过一想到彭文可是能干倒将近五十多人的猛男,所以张莉安只能对彭文语气认真的安抚道:“信啊!我当然相信张先生。”

“这还差不多!”

彭文听出了张莉安语气中藏着的一点怒意,但是彭文却没有在意,这是属于强者的胸怀!

“不知先生为何要将我刘府之人全都打到在地,希望张先生可以给我一个交待!”

刘莉安忽然变脸,向彭文质问道。

虽然现在刘莉安十分忌惮彭文,但是却也不能轻易绕过彭文,以为这件事毕竟事关刘家的脸面,若是因为惧怕彭文的武力,便轻而易举的将这件事情给揭过,那么以后别人怎么看她刘府?

欺软怕硬?还是懦弱无能?

所以刘莉安如果不讨出一个合理的说法,他刘莉安和刘府是不会放过彭文的。

彭文听到刘莉安这样质问自己,没有丝毫生气,而是先诚恳的向刘莉安道了一句歉,“二小姐,对于贫道对刘府中的下人出手严重,先向你道一下歉。”

“对不起!是在下手重了!”

听到彭文道了歉,刘莉安僵硬的脸终于舒缓了一下,她此时就怕的是这个姓张的,不给自己台阶下,但是自己也对他无可奈何,毕竟是可以徒手放倒近五十人的猛人。

“不过贫道却是事出有因!”

彭文话一转向刘莉安说道。

刘莉安听到彭文这句话后,眼神微微一变,不过又恢复了平常,他给了刘府一个台阶下,那自己也应该给他一个台阶下。

“哦?事出有因?”

“还请先生明说!”

刘莉安微笑着说道。

“那是因为,是他仗着刘府的势,对我口出恶言,所以我把他的手给捏断,视做惩罚,但是你们这个齐管家来了之后,不问青红皂白,便以为贫道是来找事的,所以便让这一群人想把我的四肢给打断。”

“贫道自然是不可能同意的,所以贫道只好自保将他们全都打倒,以保证自己的安全。”

彭文将事情的经过全部都告诉给了刘莉安。

刘莉安静静地听着彭文对她讲的事情的经过,听完之后沉默不语。

“欸!”

刘莉安深深叹了一口气向彭文说道:“是我刘府管教无力,还望先生勿怪!”

“小姐何须道歉,人非圣贤孰能无过,相信他们在收到这次教育之后,一定会记住这次教训,不会让这样的事情再次发生。”

彭文侃侃而谈道。

刘莉安听着彭文这样一副我大量,不计较你们所做的样子,眼皮是一阵狂跳。

“哦!对了二小姐!”

彭文忽然说道。

听到彭文这样说,刘莉安眉头轻皱,这个人又想搞什么?

不过刘莉安还是向彭文淡淡的说道:“不知先生何事?”

“我刚才说了呀,就是来治你们老爷的病!”

“还有你们刘府的那个小公子的!”

彭文看到刘莉安问出了正事,彭文也是摆出了一副认真的姿态说道。

听到彭文这样说,刘莉安认真的看了彭文一眼,心道:“这个姓张的,武力这么厉害,却也并不代表医术厉害啊!”

所以刘莉安对着彭文淡淡说道:“先生虽然有万夫不当之勇,但是却并不代表着医术厉害!”

虽然刘莉安的语气淡淡的,但是彭文却还在她的语气中听到了带着一丝丝嘲讽的味道。

“唉!”

彭文忽然叹了一口气,道:“我说二小姐啊!你这就有点孤陋寡闻了!”

“你难道没有听说过道医不分家吗?”

彭文看向刘莉安的眼神有一点像看乡巴佬一样。

彭文的话让刘莉安一愣。

道医不分家?

这她当然知道,但又和彭文有什么关联?

等等!

他刚才是不是在一直自称贫道?

想到这,让刘莉安内心有点惊愕,随即向彭文问道:“你是一个道士?”

“当然!”

“贫道那是一个货真价实的道士!”

彭文听到刘莉安这样问,还摆出了一个特别潇洒的姿势,衬托一下他的仙风道骨。

还别说,彭文的这一番操作,让刘莉安在一瞬间还真的认为彭文是一个货真价实的道士,而且还是属于得到高人的那种道士!

“你有何物作证你是一个道士?”

刘莉安沉默了一会,然后向彭文问道。

但是刘莉安刚说出这一句话,他就有点后悔了,自己这是鬼迷心窍了?居然会真的问他有什么证物作证!

但是这句话说了就说了吧,反正料他也没有任何可以证明他自己是道士的东西。

不过彭文接下来的动作却打了刘莉安的脸,只见彭文听到刘莉安所说的让他那出一个东西证明他是道士的东西,彭文当即想到了一个东西,可以证明他的身份,然后神识一扫,然后嘴角微微一笑,从袖口里掏出了一个东西。

“叮!恭喜宿主获得9999点神话点。”

……………

刘莉安看到彭文的手上高高举起的东西,让她感到难以置信。

只见彭文手中所拿的赫然就是度牒。

要知道度牒的发放是极为困难的!

度牒是由朝廷祠部颁发,是古代封建朝廷为控制道士僧侣数量而设的一种制度。

就是朝廷甄别道士僧侣的证明书。并以此牒为身份凭证,可免除道士僧侣的徭役。

度牒制度始于南北朝,而统一称为度牒则始于唐代。

唐代始行之,并由礼部祠部司掌管发放。有牒者得免地税、徭役。

后世朝廷甚至以出售度牒充军政费用。

度牒的发放由尚书省祠部司掌管,地方州府负责受度者的信息“勘责”与核实,以防僧尼冒名、滥度以及私度者混入“官度”等问题。

因此,祠部与地方州府的配合,才能确保度牒发放的公正合理。

但是,这也使得地方州府在度牒审核方面具有一定权力,容易被地方豪族和富裕僧人左右,成为其敛财工具。

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