“如何定义GZ，GZ，公共知识分子，这本身不是一个贬义词。”

陆端存小酌一口，说：“不过，今天我们讨论的是说着与事实不符，传播虚假知识的GZ。”

“其实我们国内的GZ，可以大致分成几类，一类是造谣类的GZ。”

“这类GZ利用信息的差异，断章取义或者从不同角度或者甚至于捏造，来产生一些有害的言论，来影响大众。”

“比如说，袁某飞，方某子，胡某涛啊。”

【大佬自动消音可还行】

【这真的是懂的都懂】

【陆教授有点可爱】

陆端存已经进入了讲课的状态，把酒杯放下，接过陆佳佳递来的水喝了一口，说：“这类GZ的危害说大不大，说小又不小。

他们编造历史，发明历史，大肆演讲的虚无历史，对初高中的小朋友危害很大。

不过，他们毕竟是在造谣，当这类历史虚无主义被揭穿以后，他的杀伤力就变小了。”

【没错，没错，我小时候真的被他们骗的团团转】

【我初中也被他们影响过】

“这方面可能需要国家出面肃清，毕竟在辟谣方面，个人的力量还是比较薄弱的。”

孟时决定把这个话题更加深入下去，谈到这里，关乎的已经不仅仅是胡晓涛这个人的问题了。

他拿起一根烟，夹在手上，说：“我感觉，相比于这类造谣型的GZ，那种鸡汤型的GZ，更加有迷惑性一些。”

陆成康说：“没错，我年纪比你们大不少，曾经市面上存在着很多灌鸡汤的文学杂志，这一类的，他就给你灌一些迷汤，然后再似是而非的牵引你的价值观和逻辑推断方式。”

陆端存把陆成康的话头接了过来：“这个类型有一个非常典型的代表人物，湾仔的龙*台。”

他是学术界的人，而且在国外大学任教，压根不怕得罪人，直接说：

“龙*台在大陆演讲最出名的一句话——我不在乎大国崛起，我只在乎小民尊严。嗯时觉得这句话怎么样？”

他就像台上讲课一般，随手把问题丢给孟时，丝毫不怕孟时接不住，砸了挂。

“啧，这句话听起来好像很人性，那个词叫什么来着？

小确幸？

大国崛起和我有什么关系呢？

我想要的只是小民有尊严，这种微小而确实的幸福，是这个意思吧？”

没有大国崛起，谈何小民尊严？”

孟时砸吧了一下嘴，稳稳的话题接住，一针见血指出了问题所在：“这句话看似有人性，但实际上，她把大国崛起和小民尊严对立起来了。

这两个东西本身是不对立的。

她通过她的话术，潜移默化中，把人民和国家放在了对立面上，这种危害是很大的。”

陆端存满意的点了点头，说：

“没错，胡晓涛这个人，就是造谣型GZ和鸡汤型GZ两个类型的集大成者，同时还带了点学术型GZ，这种本该不应该出现在他身上特质。”

孟时问：“什么是学术型GZ？”

“拿数据，那证据，这是非常典型的手段”

陆端存说：“虽然学术上的东西，大家听的可能比较少，但是他的危害其实不小。

因为这类人的身份，会给他们的言论提供公信力，给下面的人提供佐证，谣言就出来了。

谣言出来之后，被误导的群众，他们被误导了之后，就会去散播。

举着例子，比如说，有人告诉你，我国的肥胖问题是全世界最严重的，然后有人去查，查到了这是某某“专业机构”的数据。

然后他就信了。

这些信的人，就开始讨论，为什么我国肥胖问题这么严重，然后又有所谓的专家出来分析，我国的传统饮食不行，这个不好，那个不好。

那么事实的真相是什么呢？

是我国的肥胖人数最多！

我国有十几亿人口啊。

虽然印度人口也很多，但是他饿的要死。

而我国虽然是肥胖人数最多的国家，但是在肥胖率上面，绝对排不进前十。

而这个事实在GZ断章取义的散布之后，基于一个错误的知识推理之后，有的国人就会觉得——我国的整体饮食文化不行。

他心里否定了国内的饮食文化之后，怎么办？媚外了，觉得西餐健康，西餐好了，继而产生了，西方比我们高级的思想。”

陆成康补充到：“这类GZ惯用的手段是除了断章取义，还有以偏概全，倒换因果，就像几年前很流行的一个说法，外国看病不用钱。

这是不是真的？确实是真的，但传播的人永远不会告诉你，这些看病不用钱的人，医保需要交多少。

等真的有人问医保问题的时候，他告诉你的永远是最低医保需要多少。

看病不用钱，结合最低医保，这些人用以偏概全的手法，塑造了一个又大又圆的月亮，挂在大众的脑子里，这个危害有多大。”

陆成康用手指点了点桌面，说：“还有就是倒果，把因果关系颠倒，现在很大一部分人，觉得西方发达国家的民主制度好，国内需要学习，可问题是，是民主制度让他们发达吗？”

孟时摸了摸脑袋，说，“是殖民让他们发达了，殖民之后分赃不均，这才坐下来用所谓的民主来解决这个问题。”

陆成康说：“没错，并不是因为他们民主，所以发达，但是他输出的概念就是，因为他们民主，所以他们发达，这个倒果为因，GZ经常干的事。”

陆成康虽然是拍的都是些大家不想看到的边缘题材电影，但他和那些GZ有本质上的区别。

他只是有强烈关注底层边缘，并且诉说的欲望。

XD、拐卖，这是世界性问题，不是不关注，就不存在了。

只是这些问题并不是拍电影就能解决的。

如果电影能够解决问题，那韩国早飞升成圣人国度了。

而在孟时提出这是个世界性问题，不要把目光仅仅停留在国内。

格局大一些，欲望强烈点，去恶心……

不是，是去帮其他国家也反映反映问题的时候，陆成康欣然接受了。

这也证明了，陆成康骨子里和恨国党有着本质的区别。

而且，他内心可能比大部分人对爱国这两个字，有更深刻的理解。