绍天太上神武圣皇天帝。

朱以海听到这尊号，都差点没一个踉跄摔跤。朱元章立国称帝后曾经立下规矩，不封禅不受尊号不受祥瑞。

尊号是给皇帝生前的加尊，也称徽号。唐宋之时，宰相率百官给皇帝上尊号，已经蔚然成风，甚至最后演变成歌功颂德假大空的套话，甚至跟老太婆裹脚布一样又臭又长。

甚至一加再加，皇帝在位时多次上尊号，尊号长达十几个字，还有死了几十年后，都还给再加尊号的。

唐高祖李渊驾崩后贞观群臣先上太武皇帝尊号，到高宗时改上尊号神尧皇帝，到了玄宗时又上神尧大圣大光孝皇帝。李世民驾崩，群臣上尊号文皇帝，高宗上元年间，又上尊号文武圣皇帝，天宝年间三上尊号文武大圣大广孝皇帝。

武则天临朝的时候，尊号圣母神皇，称高宗李治为天皇，称中宗应天神龙皇帝。

唐玄宗在位时更是先后六次给自己加尊号，从开元神武四个字，加到了开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝十四个字。

而后来的唐宣宗更是一口气加到十八个字，元圣至明成武献文睿智章仁神聪懿道大孝皇帝。

尊号就是从唐朝皇帝们开始玩坏的。

朱元章是很讨厌这种假大空的尊号的，所以立规矩不封禅不受尊号不受祥瑞，就是不接受这种拍马屁的奉承，也不许故意搞什么祥瑞，更不愿意去封禅泰山劳民伤财。

但是吧，朱元章还是保留了死后谥号这一套的，所以大明的臣子们生前不给皇帝上尊号，但死了在其谥号上却加一堆词，就相当于尊号谥号凑一起了。

朱元章的谥号就是开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝，其实按旧例，这谥号里也就是高皇帝是谥，代表着他开国建基，至于前面那二十个字，纯粹就相当于尊号了。

在朱元章以后的明朝诸帝，真正的谥号前则都是十六字。

反正都很长。

朱以海在位的时候，也是不上尊号上受祥瑞不封禅的，如今退位了，新皇和内阁百官等要给他上尊号，他不愿意，但新皇他们坚持要上，最后朱以海勉强同意了。

但拒绝接受二十字尊号，最后用了十个字。

而他接受了尊号后，内阁首辅文安之也率百官给新皇上了个尊号，承天恭文顺德仁孝皇帝，尊号八个字。

新皇帝上前来扶朱以海。

朱以海也配合的伸出手去。

从昨晚子夜之时，朱弘甲便已经正式由皇太子成为大明皇帝了。今天的登基大典，只是一个隆重的仪式。

也从昨晚子夜起，朱以海也便成为了太上皇。

不过此时新皇却还是穿着皇太子的九毓九章冕服，为他准备的十二毓十二章冕服，此时就摆在奉天大殿内，要由太上皇为他正式加冕，然后登基，坐上龙椅，南面称帝，正式君临天下。

朱以海的退位归政诏书，就相当于是新人的结婚证，登基仪式是大婚礼仪，只有完成了这礼仪后送入洞房，才算是真正的夫妻了。

新皇搀扶着太上皇的手迈入奉天大殿，无数王公勋戚文武百官外国使节等共同见证这一幕。

三十六岁多点的太上皇，虽然有些白发，可看起来却还仍然腰杆挺拔，身材魁梧健壮，实在让人想不到在位仅九年，居然就要退位，尤其这还是他一手打下来的江山啊。

换成其它皇帝，就算躺病榻上一动不能动，可只要还有一口气在，有一丝神智尚存，也是不会愿意主动交出权力退位的。

在他身边的皇帝就如同是另一位太上皇，除了毓章不同，几乎一样。几乎一样的身高，一样的身材，甚至连胡须样式都如出一辙，只是更加年轻。

十八岁的新皇。

如果不是刻意蓄起的胡须，甚至会显得有些太过年少。

四年的留守监国摄政，加上曾经率兵北伐灭虏，都让他有超出这个年龄的许多成熟，尤其是曾经那几年的少年磨砺，让他骨子里就一直保存着坚毅。

“别紧张，你都是十几个孩子的爹了，这登基继位大典，跟你当初大婚娶张氏时差不多。”朱以海能够感受到长子的手有些微微颤抖，甚至有些汗。

他笑着轻声鼓励。

泰安帝朝父亲投来感激的目光。

朱以海一手拄龙杖，一手搀着皇帝的手，一步一步的来到了奉天殿上。

这是帝国极有历史性的一刻。

新旧皇交接大权。

不是宫门喋血政变，是皇帝的主动退位归政。

而且是一退到底，表示以后不再过问政事，所有奏章题本无须再抄呈太上皇处，太上皇一家子移居西郊香山行宫，甚至开春后可能要南下东京甚至是南京去休养。

这是不可思议的事情。

直到此刻之前，仍然有无数的人不相信太上皇要主动退位。

但现在满殿的内阁六部五军都督府台谏诸监司，以及地方诸省督抚，都护府都督府的那些封疆大吏，归化首领们一起见证着这历史时刻。

就连荣升为皇叔祖的大宗令、唐王朱聿键站在宗室队伍的首位，拄着龙头柱看着这幕都仍有些出神。

他至今都看不懂这位年轻的皇侄，行事总是出人意料的。

皇位说交就交。

虽然太上皇跟他交过底，说身体如今病的不成样子，经常发作的无法处置国事，甚至无法正常行走饮食，但谁又能做到皇帝这般毫不恋卷呢。

不得不说，皇帝现在直接退位，让太子继位，而不是监国摄政，确实更有助于国家社稷的稳定。

若是以后能成为一个良好的皇家传统，于国有大益，每任皇帝到了病重或年老之时，提前把皇位传给太子，这样就能避免皇位继承的许多问题，甚至能够帮新皇稳定最开始的几年朝政。

“加冕典礼开始！”

“奏乐！”

一通鼓乐毕。

朱以海将一道诏敕交给礼部官员，礼部尚书张岱接过诏敕，当殿宣读，这是太子加冕即位诏敕。

诏敕宣读毕，礼部侍郎捧旨到奉天门再次宣读，诏告天下。

再奏乐。

太常博士与东宫詹事请新皇入冠席。

一遍遍的奏乐，一遍遍的复杂仪式。

内阁首辅兼总理处首席大臣文安之负责端上冕服给皇帝，太宗令唐王朱聿键负责在一边把新皇原九毓九章冕服除去。

太上皇朱以海为新皇把十二毓十二章皇帝冕服为新皇穿上。

礼部尚书在一边司仪主持，百官观礼。

九毓九章除去。

十二毓冠十二章服换上。

当玄衣纁裳革带赤舄蔽膝一一换上，最后是那由七色玉珠串成的十二毓平天冠。

前后各十二串玉珠，每串十二颗，各由七色玉珠串成。

平天冠有些沉重。

戴上了平天冠甚至会摭挡视线。

双手捧起，放在了新皇低下的头上，扶稳后，朱以海拿出冠纽中的玉笄，用其把冠固定在了皇帝的发髻上。

“皇帝。”

“冕冠沉重，象征着责任之重，欲戴王冠，必先承其重，当你戴上十二毓冕冠这一刻起，你就不再是一个凡人，你是天子，昊天之子，万民之主，皇权天授，也是亿万子民的拥护，你是上天在人间的代言人，也是人间亿万百姓的代表，你以后一言一行，都必须三思而后行。”

“冕板上黑下红、前圆后方，这象征着天圆地方，后比前高一寸，呈向前倾斜之势，有前俯之状，象征着君王关怀百姓。”

“帽卷表玄里朱，帽圈用金片饰成，正前方饰以玉蝉，意为受禅于天。”

“系在冠圈上悬在你耳孔外的这两块黄玉，叫做填，俗名充耳，悬于两耳边，象征君王有所闻有所不闻，不能轻信谗言。”

“这十二毓珠，以五彩丝线穿七彩圆珠而成，前后两段，象征着君王有所见有所不见！”

······

朱以海为新皇加冠，替他固定好冕冠后，还将冕冠上的一个个部件的特殊含义告诉给新皇，再一次提醒皇帝其责任与义务。

“你玄衣赤裳上的十二纹章，那是山月星辰等，日月星辰，取其明也，火，龙，黼，黻，昭其文也。

十二章纹乃是我华夏三皇五帝时代就已有之礼仪制度。”

新皇加冕完毕。

“儿臣定牢记圣人教诲，日月星辰代表三光照耀，要求帝王皇恩浩荡，普照四方。山代表稳重，征要求帝王能治理四方水土。龙变化多端，要求帝王能善于审时夺势的处理国家大事。

华虫，要求王者要文采昭着。宗彝是古代祭祀之器，要求帝王忠、孝美德······”

“很好，但愿你能牢记。”

“朕再传你一样东西。”

朱以海从自己衣内拿出一个锦袋，在群臣好奇目光中打出，那是一方玉。

首辅文安之离的近，看到这是方玉玺，一角还镶着黄金。

金镶玉。

传国玉玺。

另一边的唐王也几乎是下意识的就想到了这些。

其方圆四寸，上纽交五龙。

朱以海将这枚金镶玉玺举起，正面刻有八篆字，形同龙凤乌鱼之状。

“受命于天，既寿永昌！”

“朕将此传国玉玺，传授于尔。”

泰安帝望着这传国玉玺甚至有些愣神。

这个传国玉玺的名气太大了，传说秦始皇统一天下，特以传世珍宝和氏璧制作一玺，命丞相李斯篆书受命于天，既寿永昌八字。

我皇权受命于天，国运必然永久昌盛。

在中国历朝历代，传国玉玺都是极有象征意义，而不仅仅是个皇帝玺印，这更代表的是国家、正统。

“传国玉玺不是早失落了吗？”

“朕找回来了！”

据传，秦始皇当年乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦皇始将玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪，风平浪静，玉玺也就失落寻找不见。

八年后，有人将此玺献上。

后来刘邦屯兵霸上，秦王子婴捧玉玺跪献于咸阳道左，秦亡。刘邦诛项籍，即天子位，将玉玺世世传受，称为汉传国玉玺。

西汉末，外戚王莽篡权，玺藏于太后处，王莽来索，太后怒而掷之，玺破一角，王莽以黄金补之，故成为金镶玉。

及王莽兵败被杀，更始帝刘玄乃得玺，后赤眉军杀刘玄，立刘盆子，玺易主刘盆子，及刘盆子兵败，传国玉玺拱手奉于光武帝刘秀。

到东汉末年，何进入宫诛宦官，宦官携帝出逃，玉玺失踪，后来孙坚攻入洛阳，得玺，复被袁术所夺，袁术得玺称帝，兵败而死，荆州刺史携玺至许昌，曹操挟天子以令诸侯，传国玺重归汉室。

曹丕建魏篡汉，特意让人在传国玉玺肩部刻字‘大魏受汉传国玺’，以证其非篡。

后司马家又篡魏建亚，传国玺归亚。后赵石勒灭前赵，夺玺，于右侧加刻‘天命石氏’四字。

可仅二十年，冉魏灭后赵，玺传冉魏。

武悼天王冉悯以玉玺乞东晋救援，晋将以三百精骑连夜送回建康，传国玺乃重归晋朝司马氏中，在此前，东晋立朝四十余年，因没有传国玺，不被认为正统，称为白板四十二年，得玺后，才被称中原王朝正统。

此后，传国玺历经南朝宋齐梁陈四代，隋一统华夏，玉玺也收入隋宫。

杨广被弑江都，萧后携玺遁逃漠北突厥，唐初李渊李世民父子无传国玺，也只得刻数方‘受命宝’，‘定命宝’等玉玺，聊以自慰。

直到贞观四年，李靖率军讨伐突厥，将萧后送归中原，传国玺乃归于李唐。

唐末，群雄四起，朱温废唐帝，夺传国玺建后梁，十六年后，李存勖灭后梁夺玉玺建后唐。

后唐末帝李从珂与皇太后自焚玄武楼，传国玉玺失踪。

后晋皇帝自制玉玺，受天明命，惟德允昌。

此后，后周朝也自制玉玺，内制国宝两座，诏中书令冯道书宝文，其一以“皇帝承天受命之宝”为文，其一以“皇帝神宝”为文。

赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，受禅称帝，传此二宝，又制“大宋受命之宝“。至太宗，又别制“承天受命之宝“。

宋仁宗制“皇帝钦崇国祀之宝“。

直到宋哲宗时，有农夫耕田时发现传国玺献于朝廷，经十三位大学士多方考证，认定就是始皇帝所制传国玺。

靖康元年，金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，传国玺被金国掠走，此后销声匿迹。

元朝忽必烈崩，传国玉玺忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜抢购得到。后传闻伯颜把蒙元收缴各国的历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻制私人印章，有传闻传国玉玺也遭不测。

朱元章南京称帝，继而北伐，徐达入漠北，穷追不舍，据说太祖给徐达一个重要任务，就是找到传国玉玺，可都没有找到。后来李文忠两征漠北，俘虏了元后妃与诸王，得到了一些宋代元代的玉玺，却仍没找到传国玉玺。

明孝宗时，有人进献传国玉玺，但证明是假的未采用。

皇太极灭蒙古林丹汗，其妻儿献元朝传国玺，但皇太极找人考证，才发现这根本不是秦传国玉玺，而是当年汉朝命昭君出塞时赐给匈奴王的一颗羊脂玉玺而已，但皇太极仍对外宣称他得到了传国玉玺，并正式改国号为清。

朱以海手里的这块玉玺，并不是皇太极手里那块赝品，那块其实在太子北伐灭虏后就得到了。

朱以海手里这块，是他在西巡的时候所得，说来也非常传奇。

在漠北有一个牧羊人见一只绵羊老用蹄子在地上刨土，他挖开后，发现下面埋着一块晶莹碧透还镶着黄金的玉玺，他将之献给了黄金家族的外喀尔喀土谢图汗。

土谢图汗得到这块玉玺后并没有认出这就是真正的传国玉玺，只当一般玉玺收藏。

后来归附大明，土谢图汗送女和亲，嫁给大明天子，赔嫁的嫁妆里除了牛羊马匹骆驼等，就还有一些珠宝金银，这枚传国玉玺就在其中。

朱以海在西域的时候，偶然在土谢图汗的女儿萨仁的帐篷里，看到了这枚玉玺，被萨仁当成一件学习书法的镇纸。

一开始朱以海也不太相信这就是传国玉玺，但后来越瞧越觉得像，找了许多人考证，最终确认这就是秦传国玉玺，不仅那鱼鸟篆字没错，而且是金镶玉，特别是当年曹丕刻的大魏受汉传国玺，后赵刻的天命石氏等字，也都有。

朱以海花了三年时间，确定了这是真正的秦传国玉玺。

今天，在这个新皇的加冕大典上，他也正式将这枚有着无比意义的传国玉玺，交到新皇手上。

失落三百多年的传国玉玺，再次出现，还是在这样的一个场合。

这对于中兴的大明朝，对于受禅登基的新皇帝，无不都有着极大的意义，这可比一般的什么祥瑞还要祥瑞万倍。

东晋四十二年没传国玺，被称为白板东晋，李世民即位初没传国玺，也被人称为白板皇帝。

朱元章一直想要从元朝手里找到传国玉玺，可惜始终没能找到，大明十六帝相传，二百八十余年，这都是极大的遗憾。

而如今，新皇帝得太上皇朱以海退位禅让，又得秦传国玉玺。

这才是真正的受命于天，大明也必将既寿永昌。

整个奉天殿都爆炸般震撼了，看着皇帝将那枚金镶玉传国玺郑重的送到新皇手里，殿中所有臣子全都跪下了。

“吾皇万岁万岁万万岁！”

山呼万岁，经久不息。

“日月山河永在，大明江山永在！”新皇双手高捧传国玉玺，激动的也是满脸通红。

朱以海握着新皇帝的手，“受命于天，既寿永昌！”