“啪！”

张三丰轻轻一拍掌，点头道：“好！厚仁你说得太好了！老道我初次见你便觉你眼神与常人不同，如今听你这句话，才知道老道老眼不花啊！”

“厄，祖师爷，可能走出去没人说您老吧？瞧你这精气神，二十郎当的年轻人也不过如此了！”潘厚仁这不是拍张三丰的马屁，张三丰所展现出来的气质就是这样，毫不客气的说，甚至比起二十郎当的年轻人来有过之而无不及。

这就是道家讲究养性功夫的成功，同时也是勤习武艺，强身健体的功劳。

“那些役夫.”张三丰并没有去深究潘厚仁的话，而是将话题转到那些役夫身上，“厚仁觉得应该怎么做才好呢？”

这个问题让潘厚仁感觉很难回答。

站在自身的立场来说，潘厚仁他是属于统治阶级的，他不应该，也没有理由对役夫产生同情心理，毕竟役夫当中大多数都是罪人，罪有应得！

可潘厚仁自问还是一个人，一个有着独立思想和精神的人，一个有良心的人。正如刚刚张三丰说的那样，帝王的意志就是千夫所向，古往今来，帝王的一个意志，往往就能断送无数的幸福。

或许这些帝王意志留给了后世所谓的“宝贵遗产”，但又有谁真正追问过，成就这样一个“宝贵遗产”需要填上多少条性命，人命！

从远古的鹿台、酒池肉林，到中古的长城、始皇陵、阿房宫，再到眼前这个武当宫殿群，可以说，但凡是历史上有名的帝王，好像都是好大喜功，然而剥去这些“宝贵历史遗产”宏伟华丽的外衣，里面却是血淋淋的脸谱和白森森的骨骸！

可惜每当后人将此作为一种值得炫耀的东西，美孜孜的向世界推销的时候，他们却没有注意到，他们在推销的，其实是一种帝王的残暴，是一种当奴隶麻木的喜悦！

潘厚仁在后世的时候，也同样因为这些“宝贵历史遗产”而沾沾自喜，可是当他亲眼目睹那数万役夫凄惨的生活状态时，才终于明白了，为何有“孟姜女哭长城”，为何项羽要火烧阿房宫！

可不管潘厚仁明白了多少，悟通了多少，却也无法解脱那些役夫的痛苦！不是他不欲，而是他不能！他没有这种能力，他没有达到那种高度。

穷则独善其身，从某种角度来说，潘厚仁感觉自己很穷，他只能“独善其身”。

“厚仁，你能够悟到这点已经难能可贵了！”听完潘厚仁一番看似毫无头绪的话之后，张三丰并没有因此而生气，相反，他不慌不忙的向潘厚仁解说。

传道，就是要解说。就连老子都说过，“道可道，非常道。”得道的人，自然可以讲道，而道，就是道理，是从普通平凡的人和事当中剥离出来的，却又直指本心的道理。

“老道悟道百年，自问有所得，而今观厚仁精神通达，还在老道之上，若能精研性命修养，将来成就不在老道之下啊！”

张三丰一上来就给潘厚仁戴高帽，顿时让潘厚仁有些羞赧，连道不敢。

不管潘厚仁如何反应，张三丰仍旧自顾自地说道：“独善其身，并非是不问世事，而是要自己能够按照自己坚持的道路走下去！自己明白了道理，在还能改变身边人的时候，就要用自己的行动来感染别人。其实如果每个人都能做到‘独善其身’，那这个世界又岂会是如此这般呢？”

潘厚仁点头，虽说他过去从未曾像张三丰这般理解过“独善其身”这四个字的含义，但经张三丰这么一解释，却觉得很有道理。管好自己，其实就是对这个世界极大的贡献了，人人都能管好自己，那么或许这个世界就能变成老子描述的那样，一个幸福而美好的大同世界了。

在讨论过这个问题之后，张三丰的话题进入到潘厚仁刚刚入定时的那种状态，以及这些时间以来，潘厚仁在武学方面的进步。跟佛教不同，道教提倡的是肉身成圣，人体自身就是自给自足的宝库，故而通过练习武艺来达到强生健体的目的，也是张三丰很看重的一点。

祖孙两个这么一聊，竟然直接到了天光发白。

如果不是张三丰提醒，潘厚仁甚至都还没注意天快要亮了。

“既然来了就在山上住一段时间，跟着老道好好的修炼修炼，大殿落成要到五月二十五，还有一阵子功夫呢！一宿没睡，你还是先去休息吧！”

等到秀娘找来，张三丰笑眯眯的跟潘厚仁道别，也不知道他又要去到哪里，总之平常时候真是很难看到张三丰人影的，就连四疯这个嫡传子弟都不成，更不用说其他人了。

张三丰一走，潘厚仁感觉自己的精神头好像也一下子垮了，疲倦的很，在秀娘的照顾下，草草的吃过东西，就回房去补瞌睡，等到下午起来的时候，睁开眼睛就瞧见了四疯。

“走！”

不容分说，四疯站起来就拖着潘厚仁出门。

“道长，去哪里啊？”

沿着山路七弯八拐，潘厚仁忍不住问道。

“咦，你不知道？师傅不是说了，要你这些天每天早上跟他一同修炼么，贫道先带你去找找地头，免得你找不到！”四疯的理由可是极正当的，正当的让潘厚仁无法反对，只能咬紧牙关跟在四疯的屁股后面。

要说是张三丰每日修炼的地方并不准确，只因为四疯带潘厚仁所到之处，其实是张三丰多年之前传授徒弟武功的地方，靠近天柱峰的顶峰，却又不在真正的巅峰之上，凡人难以寻迹，但又有迹可循。

人道即是天道，张三丰整个人已经与天道极其合拍，故而一举一动之中都暗合天道，甚至连一个多年前传授徒弟武功的地方，都隐隐然有种超脱的感觉。

具体怎么个超脱法，潘厚仁也说不上来，问四疯，四疯也是说不出道理来，他只是知道地头对了就是。

第二天一早，天色刚刚未亮，潘厚仁就起床，来到练武场，而当他到的时候，却看见张三丰那高大的身影，没想到老人家来的比他还要早，倒是让潘厚仁很汗颜。

“不用道歉，我年纪大了，这个，晚上睡不着！”

张三丰这话完全是在开玩笑，以他的精神修养程度，又岂会出现晚上睡不着觉的情况？分明就是在安潘厚仁的心嘛。

以张三丰的性格，也不会在这件事情上纠缠不休，很快进入正题，从最基本的武当长拳开始，一一认真的教导潘厚仁。

虽说潘厚仁从小就接受龙镶天的教育，等到他穿越之后，也在京师里接受过一段时间张三丰的督导，但毕竟当时精神方面的修为还没有到达眼下这个境地。别看仅仅是一次入定，对于潘厚仁整个人来说，其产生的作用将是巨大的，如今一练武，潘厚仁马上就有深刻的体会。

以前很多想不到，或者是感觉不到的细节，今日在张三丰的提点下，他都一一能够感觉到了，有些甚至不需要张三丰开口纠正，只需要一个眼神，潘厚仁自己就能感觉到不对劲的地方。

更重要的是太极拳。

太极拳本身重意不重型，可那必须是要等到有一定的境界之后，才能做得到。然而今天，当潘厚仁随着张三丰舒展的身体开始太极拳时，很快他就感觉到与往日截然不同的地方：有些招式，分明跟往日已经有极大的不同，可是施展起来，却是更觉得完美！

这就是武学上的因人而异！

真正的武学大师，绝对不会一味恪守每一招一式，而是能够在前人的基础上，根据自身的情况，对招式进行变通、演化，从而实实在在的成为自己的东西。当然这个过程有长有短，这就涉及到天赋和勤勉的程度。

就好比说练内家拳的人很多，可为何一直到杨露禅，才又开创了一个响当当的流派呢？退一万步说，杨露禅的师傅怎么就不如杨露禅出名呢？

但即便是到了能够融汇创新，仍旧只能算是半个武学大师，光是自己练的好还不够，要能够在教导徒弟或者是后人的时候，因材施教，这才是真正的武学宗师！

故而在中国历史上能够被称为“宗师”级的人物确实不多。达摩算是一个，张三丰，也算是一个，至于后代的一些武者，他们勉强能够成为大师级，却始终无法达到宗师级的高度！

应该说在经历了昨日的入定涤心之后，潘厚仁勉强可以算是半只脚跨进大师的境界了！哪怕他的实际战斗力恐怕达不到四疯的那种程度，可是他对武学精神的领悟，却已经超过了四疯。

这个跟身体没有关系，纯粹是精神上的一种传承，而恰好张三丰就是能够看重这种传承的人。所以实际上在张三丰的眼中，潘厚仁可是比四疯更重要的继承人，否则今天怎么就叫来潘厚仁来，而没有叫上四疯？

可怜的四疯，幸亏他是没心没肺的一个人，而且跟在张三丰身边时间长，人也就疲态了不少，张三丰没有叫上他，他反而感觉轻松，要说这也是没有上进心的一种表现。

潘厚仁跟着张三丰这么一练就是一个早晨，直到太阳升的老高，张三丰才让潘厚仁收了架势，跟着他一起去吃早饭。

在武当派里，潘厚仁跟在张三丰身后去吃早饭，却是引来了一阵轰动，很多还不认识潘厚仁的武当弟子，如今总算是见到了这个传说中的人物。原本潘厚仁能够跟四疯建立良好的关系，这已经让武当弟子们惊叹了，今日再看见难得露面的祖师爷竟然也带着潘厚仁跟大家一起吃早餐，心中更是惊讶的不得了！

幸亏武当派本身就是道教，讲究的就是一个心性修养，大家虽然心中吃惊，却很少有人表露在面上，大不了就是相熟的人通过眼神传递一下心头的想法。更没有人因此就对潘厚仁指指点点。

早餐其实是很清淡的，稀饭，馒头而已，可对于练了一早晨功，早已经饥肠辘辘的潘厚仁来说，这些都是顾不上了，一口气干掉了五个馒头两碗稀饭，倒是将张三丰都给逗乐了，不得不提醒他，让他不要吃得太饱。

而在吃饭的过程当中，张三丰又告诉潘厚仁，若是他没有别的事情，这些日子就跟在他身边算了，也好多传授他一些道理！

是的，在张三丰看来，武学并不是他毕生的追求，更不是他真正认可的成就，对“道”的感悟，才是他真正想传承下去的东西！（未完待续）