阿娘见舞马瞧着牌位发愣，便说道：“憨胜儿，这是你太爷爷在上，待会儿上香，给他磕个头便是。”

舞马问阿娘：“我这位太爷爷，可曾有个绰号，叫作镇山太保。”

“啊……你怎么晓得。”

“村里的老人，说咱们庄里的先人最擅杀虎，每次杀完老虎，都会把虎头割下来，把虎皮切成方方正正的一块儿，说的是不是我这位太爷爷。”

阿娘道：“听他们胡扯，你太爷爷从前是猎人不假，说是专打些狼虎为生，捉些蛇虫过活，但也没得非要把老虎的脑袋割下来啊……

而且，我听我公公讲，你太爷爷有一次为救个过路和尚，杀了一头斑斓虎，又领着那和尚回了山庄。那和尚也是个神仙般的人物，当晚念了一通经，就把你太爷爷的阿耶超度了去。

那和尚素来不吃荤食，你太爷爷给他老虎肉也不看也不闻，还给太爷爷说了一番吃素的道理。打那之后你太爷爷便转了行当，再没杀过老虎的，更别说割虎头，切虎皮。”

舞马道：“那和尚可是叫陈玄奘。”

“叫什么不记得了，但据说他离了山庄便西去取经，后来还源此成了佛。喏，”

阿娘指着案几后面的佛像，“这个便是他的佛像，叫做旃檀功德佛。”

叫阿娘这般一说，舞马便再不用多问了。

这个山庄和之前那观音院一样，都是西游记中的场景。

那和尚当然是唐僧。

刘有胜的太爷爷刘伯钦，便是曾经救了唐僧一命的猎人，是西游记里有名号的人物。

而那所谓的介山，便是前身为五行山的两界山。只不过，那两界山的石碑上半截被打掉了，“两”和“田”都没了，便只剩介山二字，刘家庄的后人时日一久，便忘了这山的本名，而是改叫介山。

舞马隐约还记得，刘伯钦说过一句话，意思大概是两界山这边归大唐所管，西半边乃是鞑靼的地界，那厢狼虎，刘伯钦降不住的。

正便正好和舞马第一次上山时，刘莽说的那一句——“有胜，你记住，断石碑再往西走，便是鞑靼妖魔的地界，那边的妖魔鬼怪厉害，全靠这石碑镇着才不曾过来。”

两句话正好对上了。

关于西游记，舞马只是粗略地看过两遍，剧情线索倒是能串的起来，但硬叫他回忆里面诸般细节，还是很吃力的。

不过，关于刘伯钦这一段，刘有胜阿娘说的不错，舞马大概记得，刘伯钦救下唐僧打死老虎之后，的确没有割下老虎的脑袋，而是拽了一路，拉倒山庄里面，煮熟了给唐僧吃掉。至于虎皮，只说剥掉，可没提切成方方正正的事情。

刘有胜阿娘把两人带到有胜阿耶牌位前面，端了些供果干果上前，又点起香，领着两人磕头。

舞马心里却想着：这个祠堂不会凭白出现的，一定是神旨给自己的又一次提示。

这究竟在暗示什么。

显然，这个提示，和刚进幻境时那个老虎皮被切成方块的影像是冲突的。

这也就是在说，杀死影像中那只老虎的凶手，不是刘家庄的先人，而是另有其人！

答案肯定就在西游记这段剧情里。

舞马联系前后——唐僧在见到刘伯钦之前，遇到的妖怪是寅将军、特处士、熊山君。

那寅将军便是虎精。

这三个妖怪吃了唐僧两个仆从，多亏太白金星解救，唐僧才从虎穴脱离。但西游记里可没讲寅将军后来的结果，这一段剧情便不能作为依据。

那便再往后推一推——唐僧从刘家山庄出去之后，刘伯钦一路护送他到了两界山前，便说两界山西面不归他管了，把唐僧丢了去。

唐僧哭哭啼啼往西走，然后，大名鼎鼎的孙悟空就进入了剧情里。

是了，就是孙悟空！

舞马忽然想起进入神旨幻境之前，宇文剑雪头顶上的大山虚影曾显示一行小字——【我师父来也】。

这不正是孙悟空见到唐僧时说的第一句话么。

紧接着，师徒二人出了两界山，孙悟空就打死了一只老虎。

那老虎死后成了什么模样，舞马不大想得起了。但他隐约记得，孙悟空腰间缠的那张虎皮，便是从这只老虎身上剥的。

仔细想一想，那虎皮块头很大，没法直接缠在腰间的。只好切成方方正正一块儿，再割成两半，如此便和神旨提示的第一个影像对上了。

村里的老人说，这只恶虎是百年前死去那老虎的子孙，或是魂魄，专来刘家庄来复仇的。

这一点，也可以看做是神旨的提示。

可是，经过舞马一番推敲：真正杀死那只老虎的不是刘伯钦，而是孙悟空，也就是说，这只恶虎其实是找错人，报错仇了。

这般一来，这次神旨的生路便非常明白——让恶虎知道自己错了。

这条生路，看似简单，但其实很难走得通。

恶虎毕竟不通人性，人多的时候，它不出来。人少的时候，它就吃人。舞马想跟它说句话都困难。

再者说，也不可能直接告诉老虎：杀死你祖宗的，不是我们先人，是齐天大圣孙悟空罢。说了，恶虎也未必懂。懂了，恶虎也未必信。

这条生路该怎么走，舞马苦苦琢磨着，一时间也想不出破解之道。

忽听宇文剑雪笑道：“有胜哥，你想什么呢，头都磕完了，还捣蒜呢。”

阿娘道：“这孩子，小时候便是这样，给祖宗请安的时候，磕个没完没了。”

舞马便问阿娘：“既然我小时候来过这间祠堂，为什么现今长大反而来不得，非得成了亲才成？”

阿娘道：“这便是你阿耶的吩咐了。他临了前，专门留了这般嘱托。”

舞马听了，便想到——刘有胜阿耶留下这么个遗嘱，看来也是神旨的意思。为的便是引着我一步一步找到这里，寻到破解神旨的生路。

可是，回过头来想一想，这次两界山的神旨，其实根本与自己无关，而是宇文剑雪的个人神旨。

如果舞马没有进来的话，宇文剑雪该怎样通过神旨呢。

要知道，她一定没有看过西游记。从公平性的角度来考虑，神旨一定要为宇文剑雪留下一道生门的提示。

舞马仔细回忆宇文剑雪在幻境之中的经历，很快想起她是从断石碑那头冲过来的，便问道：

“你之前说过，你在断石碑那头，看到了妖魔鬼怪，长得什么样子。”

“时间太久了，”宇文剑雪道：“我记得不大清楚了……但是个头最大的，是一个相貌很凶的猴子，手里拿着根棒子，再追着什么打……我当时害怕极了，埋头就往前跑，没敢多看……”

宇文剑雪说的这个妖怪不正是孙悟空么。这便又和刘莽在两界山上和舞马说的那一句——“这断石碑也是万万近不得的。我往前曾来过这里，未曾凑到近处，就看见一个满脸煞气的妖怪跑过来，唬人极了。”前后对应上了。

孙悟空是个雷公脸，自然是煞气一脸。

如此一来，宇文剑雪的生路自然也就再明显不过，便是在那断石碑处，只消把恶虎引到那里，自然就见分晓了。

这么一想，其实，若是宇文剑雪独自破解这神旨，难度或许会小一些，在介山处的提醒也会更明显一些，整个神旨幻境便不会像现今这般复杂时长，而是更类似骷髅院幻境那种一战定胜负的。只是因为舞马也参合进来了，神旨便增添了几分难度，又与他给了另一条生路的线索。

这只是初步的推想，也证明神旨的运转一定有一条暗线的逻辑在控制，好让所有人在相对公平的幻境中竞争成长。哪家觉醒塔，越早摸清其中的逻辑，便越能争取主动。

舞马想清楚了其中的来龙去脉，心里安定了很多，接下来要琢磨的便是怎样把恶虎引过去。时间还长，他可以慢慢研究，想个万全之策。

阿娘则跪在有胜阿耶的牌位前，叨叨起来，

“有胜他爹啊，我到底还是给你把儿媳妇娶回来了。”

“你肯定想不到罢，咱们家憨胜儿讨着老婆了，还是个仙女般的姑娘。”

“憨胜儿我可给教好了，又懂事，又听话，又聪明……”

“是啊，憨胜儿开窍了，这老婆便是他自个儿讨来的……他可会哄姑娘开心了……你在下面也安心罢……”

“他爹，你临走前交待我的事……我都办妥了，我也能安心随你去咯。”

阿娘说着说着，就哽咽起来，伏在有胜阿耶的牌位前，边哭边叨叨，任是舞马和宇文剑雪如何来劝也劝她不动。

只是眼瞅着快要到了吉时，她才抹了把眼泪，自个儿站了起来，“你们别笑话娘，娘就是高兴的。”

再看她人，便是方才一会儿的功夫，原先半白半黑的头发便全成了银丝，脸上皱纹更添几分，唯有一股气儿撑着，还见几分精神。人是仰头望着舞马，眼神里有股说不清的意味。

阿娘领着两人出了祠堂，忽见刘燕芝慌慌张张跑了过来，满脸惊恐之色，

“有胜哥，你们家门外……门外死人了……”

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