第五十六回华夏国划野分疆封官位求公平仓储隶首制算盘

华夏部落王宫。

所谓王宫，不过是很简陋的大棚而已，只是装点得比较漂亮说：有鲜花，有丝绸，有野兽的骨饰，有刀枪剑戟等。

一大早，文武官员便齐聚在黄帝的周围筹划新国大事。

风后说：“大王，臣对建立华夏国有一点拙见。”

黄帝说：“先生道来。”

风后说：“华夏应化野分疆，便于治理。”

黄帝胸有成竹：“孤王也有此想法。我打算派竖亥丈量天下。八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国可分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，再设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共10个官位管理国家。”

风后说：“大王所言极是，不过，对各级官员要严加管束，不能放任自流。”

黄帝说：“善。”

风后说：“要让各诸侯节简朴素，廉洁奉公。”

黄帝说：“善。”

风后说：“为反对官员奢靡，臣有六种‘禁重’之法。”

黄帝说：“何谓‘六禁重’？”

风后说：“所有官员要声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重。”

黄帝说：“上至国公王侯，下自各国民众，均应如此。”

风后说：“华夏应依法治国，德施天下。”

黄帝说：“设礼文法度、治法而不变！力墨、后土——”

力墨、后土说：“臣在。”

黄帝说：“命力墨担任法官、后土担任狱官，今后对犯罪重者要判处流失，罪大恶极者要判处斩首！”

力墨、后土说：“遵旨。”

黄帝说：“风后先生——”

风后说：“大王。”

黄帝说：“孤得天下，有五彩祥云笼罩，乃上天之佑，姑且将官以云为名，军以云为师。设春官青云氏、夏官缙云氏、秋官白云氏、冬官黑云氏、中官黄云氏，辨东南西北中之吉凶、水旱，降丰荒之祲象。”

风后说：“大王英明。”

黄帝说：“设天、地、神、祇、物类之官，是谓五官。让其各司其序，不相乱也。”

风后说：“民是以能有信，神是以能有明德，民神异业，敬而不渎。故神降之嘉生，民以物享。灾祸不生，所求不匮。惟有这样，民众才头脑清楚，不致迷信，神也不至于羼杂着人的阴谋诡计，才显出其高超纯洁。他们各尽自己的职分，各治自己的事情。”

黄帝说：“风后受金法，天老受天箓，五圣受道级，知命受纠俗，窥纪受变复，地典受州络，斥州选举，翼佐帝德。以治日月之行律，治阴阳之气，节四时之度，正律历之数。”

众说：“遵旨。”

黄帝说：“命仓颉造字，记录万事万物。设立学堂，教诲天下诸侯与巫师，统一文字符号，广推华夏之象形文字。”

仓颉说：“遵命。”

黄帝说：“沮诵、孔甲博通古今，深谙天文地理。命沮诵作云书，孔甲为史官。”

沮诵、孔甲说：“遵命。”

黄帝说：“命嫘祖传授育蚕、缫丝、染坊之术，让族人不再赤身**或穿兽皮、树叶。”

嫘祖说：“遵命。”

黄帝说：“命曹胡、伯余制衣裳、于则做草鞋。”

曹胡、伯余、于则说：“遵命。”

黄帝说：“命夷牟制箭，挥做弩，防备四方谋反。”

夷牟、挥说：“遵命。”

黄帝说：“命伶伦创制乐律。让族民知道观其舞，知其德，闻其谥，知其行。”

伶伦说：“遵命。”

黄帝说：“命雷公和岐伯论证经脉旁通，著难经，制针灸用的九针。”

雷公、岐伯说：“遵命。”

黄帝说：“命赤将为木正，砍伐树木，打造广厦千万间，让族民有家可居。遮风挡雨，以防野兽毒虫侵袭。”

木正说：“遵命。”

黄帝说：“宁封子擅长制作陶器，委以陶正之职；马师皇熟悉牲畜，命其为牧正。”

宁封子、马师皇说：“遵命。”

黄帝说：“大常察乎天利，使为廪者；奢龙辨乎东方，使为土师，祝融辨乎南方，使为司徒；大封辨乎西方，使为司马；后土辨乎北方，使为李。是故春者土师也，夏者司徒也，秋者司马也，冬者李也。”

众说：“大王明鉴。”

黄帝说：“孤以风后、华盖、大填、封巨、岐伯等为师，以求先生教导。”

风后、华盖、大填、封巨、岐伯说：“谢大王！”

黄帝说：“力牧、常先、大鸿统领云师，卫我华夏！”

力牧、常先、大鸿说：“遵命！”

黄帝说：“孤得天下，恩威并重，然德施天下，乃重中之重。”

风后说：“大王一言九鼎。”

黄帝说：“一道修德，惟仁是行，修德立义，孤王应设‘九德之臣’。”

风后说：“何谓‘九德之臣’？”

黄帝说：“九行者，孝、慈、文、信、言、忠、恭、勇、义，以观天地，以祠万灵，亦为九德之臣。”

风后说：“大王置四史以主图籍，使九行之士以统万国。韶令不辟，群臣爱德教者，先列珪玉于兰蒲席上，然沈榆之香，舂杂实为宵，以沈榆之胶和之为泥以涂地，分别尊卑华戎之位也。”

黄帝说：“这九德之臣即是教养百姓九行，使得男女有别，雌雄有异，上下有分，贵贱平等，强不欺弱，众不暴寡，人民保命而不夭，岁时熟而不凶，百官正而无私，上下调而无尤，法令明而不暗，辅佐公而不阿，田者不侵畔，渔者不争隈，道不拾遗，市不豫贾，域廓不关，邑无盗贼，鄙旅之人相让以财，狗彘吐菽粟于路，而无忿争之心，让我华夏成为礼仪之邦。”

众说：“大王英明！”

黄帝说：“自即日起，以孤王为首，各级官员要躬身亲耕，妻室亲织，作为天下表率。不望其报，不贪天下之财；不以其智能自贵于人，让天下共尊之。”

众说：“遵命！”

华夏部落建立后。

黄帝运用神蓍草来推算历数，预知未来的节日时辰，顺应天地四时的规则，预知阴阳五行的变化，研究生老病死的规律。

黄帝著十六种历法，三卷兵法，传阴阳之道。

黄帝指导先人按季节播种，教人驯养六畜，解决了先人的吃饭问题。

黄帝开始蒸谷子做米饭，熬稀饭，并创制做饭的陶器。

黄帝依浮叶飘于水上的道理作了舟船，令化狄作舟车，共鼓配揖行于水上。命竖亥通道路；以济不通，引重致远。

黄雍父发明了舂（chong），黄帝接着又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸饭烹粥。

黄帝划分星度为8宿。以甲乙十天干纪日，以子丑十二辰来纪月，而六旬为一甲子。

华夏日月精明，星辰不失其行；风雨时节，五谷登熟，虎狼不妄噬，鸷鸟不妄搏；凤凰翔于庭，麒麟游于郊，青龙进驾，飞黄伏早，诸北、儋耳之国，莫不献其贡职。先民甘其食，美其服，乐其俗，安其居，无羡欲之心，邻国相望，鸡犬相望，至老死不相往来。一派太平景象。

这天，黄帝正带领官员打猎，只见隶首匆匆赶来。

隶首说：“大王，仓廪保管和黑牯闹起来了，黑牯要将他的部落人马带走呢。”

黄帝说：“何故？”

隶首说：“黑牯说仓廪保管心地不公。”

黄帝对众官员：“回去看看。”

华夏部落仓廪门口。

怒气冲冲的黑牯正要带他的部落族人离开。

黄帝说：“黑牯将军留步！”

黑牯说：“大王你来得正好，你来评评理。”

黄帝说：“慢慢道来。”

黑牯说：“十天前，我交给仓廪保管十只山羊，他非说是四只。”

保管说：“草绳上只打了四个结，怎么可能是十只？”

黑牯说：“仓廪里明明是十只，你怎么说是四只？大王，他不是一次这样欺负我等了。前几天，我领了一张虎皮，他非说七张。”

保管说：“这木板上明明刻了七划，我怎么能讹你？”

黄帝问黑牯：“黑牯将军，保管记账时，你核对否？”

黑牯说：“否。”

黄帝问保管：“黑牯将军交来猎物时，你核对否？”

保管说：“否。”

黄帝说：“你们皆有不足之处。黑牯将军和仓廪保管，即刻去仓廪共同核实账务，然后禀报于孤，不得有误！”

黄帝等人离开仓廪。

隶首说：“大王，以往部落小，东西少，用绳结和木刻计数尚可。如今华夏人多地阔，库存的货物越来越多，越来越杂，仅靠结绳记事、刻木为号的办法，已经无法适应。”

风后说：“是的，出出进进的实物数目，越来越多，也越来越乱，虚报冒领的事必然会发生。”

黄帝说：“孤王正为此事发愁。”

风后说：“得想个好的计算办法。”

黄帝说：“隶首，你善于计算，妙计有否？”

隶首说：“大王，臣思虑此事已久也。”

黄帝说：“慢慢道来。”

隶首说：“臣在山上，发现有许多山果，倘若用它们来计数，岂不更好？”

黄帝说：“此话怎讲？”

隶首说：“比如，桃可代表猎物，诸如野猪等。一个桃子，就是一头野猪；栗子可代表布匹，丝绸或者其他物品。拿多少东西来，就给多少山果，领不同的东西走，就扣不同的山果，这样好计算，不会乱。”

黄帝说：“好是好，可是山果易烂，不能久放。”

风后说：“可用山沟里的小彩石。那些彩石各色各样，便于计算，也便于收藏。”

黄帝说：“善。隶首——”

隶首说：“臣在。”

黄帝说：“就让你执掌华夏财物，可否？”

隶首说：“愿为大王尽犬马之力。”

黄帝说：“执掌华夏财物，权利颇大，你务必公平公正，廉洁奉公，不得贪赃枉法，不得营私舞弊，否则，国法不容。”

隶首说：“臣谨记大王圣谕。”

华夏王宫。

黄帝召集众部落首领、酋长、大王及诸侯。

黄帝让隶首把新的计算办法给众部落讲述了一番。

黄帝说：“此法可行否？”

黑牯说：“此法比较公道，不会出错。”

黄帝说：“你们同意否？”

众说：“同意——！”

黄帝说：“那就让隶首即刻实施。”

隶首到河滩拣回很多不同颜色的石头片，分别放进陶罐里。

一个月下来，账目清清淅淅，黄帝大大表扬了隶首一番。

得到大王赞赏，隶首非常高兴，记账愈加仔细认真。

因为货物逐渐增多，石头不够用，隶首便进山里寻找彩色的石片。

隶首的孩子和一群顽童，见很多陶罐里边放着不同颜色的美丽石片，觉得好奇，你争我看，一不小心，竟将一个陶罐子打碎，石头片散了一地。

孩子们吓得一哄而散。

隶首回家见状，大惊失色。好在打碎的是一个陶罐，若是打碎几个，那就麻烦了。

隶首蹲在地上，将散落的石片一个个往回拾。

隶首妻子花女一边帮助丈夫收拾彩石，一边暗暗思考，突然计上心来。

花女说：“我有一计，可让石片不会散落。”

隶首说：“何计？”

花女说：“把每个石片钻一个眼，然后用绳子串起来，就不会散落了。”

隶首说：“着呀！我怎么就没想起来呢！”

隶首顿时茅塞大开。

隶首给每块不同颜色石片都打上眼，用细绳逐个穿起来。每够十个，中间就穿一个不同颜色的石片，这样清算起来就省事多了。

一年下来，宫里宫外，上上下下，再没有发生虚报冒领和错帐的事。

可是，部落的货物品种越来越多，彩石已经无法代替，何况能用的彩石也越来越少，隶首可就犯了难。

隶首上山寻孩子，发现满山遍野都是成熟的红粟子。

栗子树的每枝上边只结十颗，鲜红鲜红的，非常好看。

隶首顺手折了几枝，拿在手里左看右看；又想利用红粟子作算帐的工具。

这时，岐伯、风后、力牧三个人上山采草药，发现隶首手里几串红粟子，坐在地上发呆。

风后问隶首在想什么?

隶首扭头一看，原是三位老臣，赶忙站起来，把刚才记帐，算帐的想法告诉了三位老臣。

风后说：“我看算帐不要用那么多石片。只需100个石片，即可顶十万八千数。”

隶首说：“先生有何妙计，速速告之隶首。”

野外。

山崖之上。

风后叫隶首把红粟子全摘下来，又折下十根细竹棒，每根棒上穿上十颗，一连穿了十串，一并插在地上。

风后说：“比如，今天猎队交回5只鹿，你就从竹棒上往上推5颗红粟子。明天再交回6只鹿，你就再往上推6颗。”

隶首说：“那不行!一根棒上只穿十颗，已经推上去5颗，再要往上推6个，那就没有红粟子可推了。”

风后说：“我问你，5个加6个是多少?”

隶首说：“当然是11个!”

风后说：“对呀!你就该向前进一位。从颗数上看，只有两个。实际上是11个数。再有，如果猎队交回九只鹿，那你怎么记算?再进一位；9个加11个是多少?当然是0个。从竹棒上的颗数看；只有两颗红粟子，实际上顶0个数。就是说，每够十个数，都要向前进一位。比如，再有猎队交回80只鹿，那么怎么记算法?0加80，整100数，再进位，竹棒子颗数就成为一个红粟子。实际上它顶100个数。”

隶首说：“进位后，怎么能记得下!”

力牧说：“这好办，进位后，应划个记号。比如，十个数后边划个圈(10)；100个数后边划两个圈(100)；1000个数后边划三个圈(1000)；10000个数后边划四个圈(10000)。这就叫个、十、百、千、万。”

隶首明白了进位道理后，信心百倍增加。回家作了一个大泥盘子，把人们从龟肚子挖出来白色珍珠拣回来，给每颗上边打成眼。每10颗一穿，穿成100个数的“算盘”。然后在上边写清位数；如十位、百位、千位、万位。从此，记数、算帐再也用不着那么多的石片了。（未完待续）