第十九回缙云山天师岐伯传医道野牛铺轩辕黄帝遇黑牯

岐伯切过嫘祖的脉，又望了望舌苔，说：“女人之经，一月一行，其常也；或先或后，或通或塞，其病也；复有常变，而古人并未言及者，不可不知。有行期，只吐血瘀血、或眼目出血者，是谓逆行。有三月一行者，有一生不行而受胎者，是谓暗经。有受胎之后，月月行经而产子者，是谓盛胎，俗名垢胎，有受胎数月，血忽大下，而胎不损者，是谓漏胎……”黄帝问说：“先生，你看夫人还能孕否？”

“能。夫人不孕乃受累、受凉所致，只要喝几副汤药，大王就静等怀抱贵子好了。”岐伯说完，便配药。诸如当归啦，党参啦，白勺啦，还有什么大枣、生姜、木耳、黄豆等。配好药后说，“凡医妇人，先须调经，经脉不调，众疾生焉。女人月经，又称‘天癸’，天谓天真之气，癸谓壬癸之水，故云天癸。女人冲为血海，壬主胞胎，经脉不行，多臻劳瘵等疾，必须温经、通经、调和荣卫，滋养血脉。”

黄帝说：“先生，孤闻古时治病，只要对病人移精变气，用祝由念咒法，病就可以好了。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？”

岐伯侃侃而谈说：“古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，这里处在一个安静淡薄、不谋势利、精神内守的意境里，邪气是不可能深入侵犯的。所以既不须药物治其内，也不须针石治其外。即使有疾病的发生，只要对病人移精运气，病就可以好了。当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又不能顺从四时变化，常常遭到‘虚邪贼风’侵袭，正气先馁，外邪乘虚而客袭之，内犯五脏骨髓，外伤孔窍肌肤，这样轻病必重，重病必死，所以用祝由的方法就不能医好疾病了。”

黄帝问说：“一个病情发展到了形体弊坏、气血竭尽的地步，治疗就没有办法见效，这里有什麽道理？”

“这是因为病人的神气，已经不能发挥他的应有作用的关系。”

“什麽叫做神气不能发生他的应有作用？”

岐伯说：“针石治病，这不过是一种方法而已。现在病人的神气已经散越，志意已经散乱，纵然有好的方法，神气不起应有作用，而病不能好。况且病人的严重情况，是已经达到精神败坏，神气离去，容卫不可以再恢复的地步了。为什麽病情会发展到这样的地步的呢？由于不懂得养生之道，嗜好欲望没有穷尽，忧愁患难又没有止境，以致于一个人的经气败坏，容血枯涩，卫气作用消失，所以神气失去应有的作用，对治疗上的方法以失却反应，当然他的病就不会好。”

黄帝说：“凡病初起，固然是精微难测，但大致情况，是避先侵袭于皮肤，所谓表证。现在经过医生一看，都说是病已经成，而且发展和预后很不好，用针石不能治愈，吃汤药亦不能达到病所了。现在医生都能懂得法度，操守术数，与病人象亲戚兄弟一样亲近，声音的变化每日都能听到，五色的变化每日都能看到，然而病却医不好，这是不是治疗的不早呢？”

岐伯说：“这是因为病人为本，医生为标，病人与医生不能很好合作，病邪就不能制服，道理就在这里。”“有的病不是从外表毫毛而生的，是由于五脏的阳气衰竭，以致水气充满于皮肤，而阴气独盛，阴气独居于内，则阳气更耗于外，形体浮肿，不能穿原来的衣服，四肢肿急而影响到内脏，这是阴气格拒与于内，而水气弛张于外，对这种病的治疗方法怎样呢？”黄帝问。

岐伯说：“要平复水气，当根据病情，衡量轻重，驱除体内的积水，并叫病人四肢做些轻微运动，令阳气渐次宣行，穿衣服带温暖一些，助其肌表之阳，而阴凝易散。用缪刺方法，针刺肿处，去水以恢复原来的形态。用发汗和利小便的方法，开汗孔，泻膀胱，使**归于平复，五脏阳气输布，以疏通五脏的郁积。这样，经气自会生成，形体也强盛，骨骼与肌肉保持着常态，正气也就恢复正常了。”

常先看岐伯那老家伙讲得神乎其神，认为是吹牛皮，便对大鸿说：“他能比我们的马师皇神医还厉害？”

大鸿说：“我们大王都如此敬佩于他，那老家伙肯定有真功。”

“胖子，是真是假，试试如何？”

“怎么试？”

“我装病，你让这个老头给我看。”

“怎么，你想报那牧童的一棍之仇？”

“那你别问，快向我脸上喷点水。”

“喷水干啥？”

“让你喷你就喷。”

“就你鬼点子多。”

大鸿拿出葫芦，到山泉边灌满水，对准常先不是用口喷，而是用葫芦泼，常先浑身上下被泼得湿个透。好在天热，不然真冻成冰棍。

常先突然倒在地上，蜷缩着大叫说：“疼死我也！疼死我也——”

大鸿真以为他突发陡病了，忙问说：“哥，你怎么啦？是不是我喷水喷坏了？”

常先骂道说：“真笨，快去让那老家伙给我看病。”

大鸿只得去见黄帝。

黄帝和嫘祖听说常先病了，慌忙走出内室。

岐伯也跟了出来。

常先见黄帝和岐伯出来，叫得更响。

岐伯走到常先跟前，切脉、望苔，然后冷笑笑回到黄帝跟前。

黄帝关切地问说：“先生，他要紧吗？”

岐伯冷冷一笑说：“轩辕大王，让他别装了，快起来换衣服，别没病冻出病来。”

黄帝一头雾水。

岐伯说：“他在装病。”

黄帝闻听此言，很不高兴，对常先说：“常先锋，还不快快起来，向先生赔罪！”

常先见岐伯识得病之真假，不得不佩服，翻身而起，趴在岐伯跟前连连磕了几个头

大鸿也跟着磕头。

黄帝见岐伯一眼就能看出病情，惊叹不已，说：“先生，孤王想跟你一样，临诊病人，能其死生，决断疑惑，掌握要领，如同日月之光一样明了，可得闻乎？”

岐伯说：“色、脉诊察方法，乃上帝所重，先师所授。上古名医僦贷季，他研究色和脉的道理，通达神明，能够联系到金木水火土以及四时、八风、六合，从正常的规律和异常的变化，来综合分析，观察它的变化奥妙，从而知道其中的要领。欲知其要，只有研究色脉。色以应日，脉以应月，太阳而有阴晴，月亮而有盈亏，从色脉中得其要领，正是诊病的重要关键。而气色的变化，与四时的脉象是相应的，这是上古帝王所十分珍重的，若能明白原理，心领神会，便可运用无穷。所以他能从这些观察中间，掌握情况，知道去回避死亡而达到生命的安全。要能够做到这样就可以长寿，而人们亦将称奉你为‘圣王’了。中古时医生治病，多在疾病一发生就能及时治疗，先用汤液十天，以祛除‘八风’、‘五痹’的病邪。如果十天不愈，再用草药治疗。医生还能掌握病情，处理得当，所以邪气就被征服，疾病也就痊愈。至于后世的医生治病，就不是这样了，治病不能根据四时的变化，不知道阴阳色脉的关系，也不能够辨别病情的顺逆，等到疾病已经形成了，才想用微针治其外，汤液治其内。医术浅薄、工作粗枝大叶的医生，还认为可以用攻法，不知病已形成，非攻可愈，以至原来的疾病没有痊愈，又因为治疗的错误，产生了新的疾病。”黄帝说：“愿闻要道。”

岐伯说：“诊治疾病极重要的关键在于不要搞错色脉，能够运用色脉而没有丝毫疑惑，这是临证诊治的最原则。”

“先生主要精神是不离色脉，孤王知之。”

“轩辕大王，治病的主要关键，还有一个。”

“还有一个？”

“就是与病人接触中问得病情。”

“怎样问法？”

岐伯说：“这要选择一个安静的环境，关好门窗，与病人取得密切联系，耐心细致的询问病情，务使病人毫无顾虑，尽情倾诉，从而得知其中的真情，并观察病人的神色。有神气的，预后良好；没有神气的，预后不良。”

“先生，我想请您谈一下人体的六脏六腑，他们的职责分工如何？高低贵贱何如？”

岐伯说：“心，主宰全身，是君主之官，人的神明均出于此；肺，是相傅之官，犹如相傅辅佐君主，主一身之气而调节全身；肝者，将军之官，谋略由此而出；胆，中正之官，决断出于此。膻中者，围护着心而接受其命令，是臣使之官，心中的喜乐靠他传布初来。脾和胃司饮食的受纳和布化，是仓廪之官，五味的营养靠它的作用得以消化、吸收和运输。大肠是传导之官，可排除糟粕。小肠是受盛之官，承受胃中下行的食物进一步清浊。肾是作强之官，能使人发挥潜力而产生各种技巧。三焦，决渎之官，能通行水道。膀胱者，州都之官，蓄精藏液。以上这十二个官，虽有分工，但相互依赖，不能脱节。故主明则下安，用此道理养生，则延年益寿；用此道理治天下，天下就会昌盛繁荣；否则，则反之。轩辕大王务须牢记。”

黄帝深领真谛，大喜说：“好啊！闻精光之道，乃圣人建功立业基础，我将藏至灵兰之室，以便流传后世。”

黄帝一行离开缙云山，出川北上，经剑阁、广元、过阳平关，直奔有熊国。

这一天，他们来到野牛铺。

野牛铺是个盆地，四周环山，中间方圆数十里是平原。环山不高，但古树阴森。平原青草茂密，野花争艳；原上河水呈S形，潺潺长流，清澈透底。

黄帝等人正在赞叹野牛铺乃人间仙境时，突然感觉四周有种令人惊恐地颤动，而且，这种动静越来越大，渐渐的就听见附近的树木劈里啪啦的响声，紧接着一片黑压压的野牛出现在草原上。

走在前面的是野牛部落的首领黑牯和他部落的四大魔头。

黑牯头戴牛头盔，身披野牛皮，黑脸红胡须，铜铃似的眼睛，血盆大口，手持长长地的牛鞭，牛鞭一甩，啪啪地震天响，所有的野牛都怕黑牯的牛鞭，——野牛王也是如此。

那四大魔头犹如魔鬼一般，头发又长又乱，或红，或绿，或蓝，或灰，不知是用什么染的，脸上也涂着各种颜料，嘴都涂成红色，或歪或斜，眼睛都涂成黑眼圈，模样实在吓人。他们手中的武器，或鞭，或棍，或石斧，或箭弩。他们袒胸**，腰围一块兽皮遮羞，赤足。

黑牯骑的是野牛王。

四魔头骑的是野猪。

那野牛王真不愧是野牛王，弯弯的双角，像一把锋利的钢叉；四蹄粗大，一蹄踏下，足可以让一头雄性野狼丧命；浑身毛发，油黑锃亮；眼圈通红，两眼圆瞪，冒着不可一世的凶光。

那野猪长嘴獠牙，身黑体壮，两眼虽小，两獠牙却长如利剑，碰着即可命丧。

黑牯看见黄帝一行问道说：“来者何人？竟敢闯我炎帝的野牛部落？”

常先说：“笑话，这里本来是我黄帝的地盘，何时成了你们榆冈的野牛部落？”

黑牯吼道说：“什么黄地黑地的，我黑牯在这儿就是我的地盘！”

大鸿说：“大胆！小小毛贼竟敢小瞅我家大王，真是罪该万死！”

黑牯对大鸿说：“怎么？你想来找死！”

大鸿欲前去击杀黑牯。

黄帝急忙制止。

黄帝问黑牯说：“这位壮士，你如此作为，炎帝焉能答应？”

黑牯说：“嗨，我家大王巴不得呢，谁还能讨厌地盘大了？”

黄帝说：“壮士，我望你撤回宛丘国，并禀告你的炎帝，不要侵占我有熊国的地盘。”

黑牯哈哈大笑说：“撤回？哈哈哈哈！即便我想撤回，我的这些野牛也不会答应，它们离不开这片草地。（问左右魔头）你们愿意吗？”

众魔头应道说：“不答应！”

黑牯问野牛说：“你们答应吗？”

众野牛齐叫说：“哞——”

黑牯说：“你看野牛也不答应。”

众魔头说：“大当家的，不要跟他们啰嗦，杀了他们！”

黑牯对众魔头说：“这几天大爷闷得慌，先耍他们一阵再说。”

黑牯和众魔头退到附近的山岗上。

只见黑牯仰天大吼一声，那吼声很长很响很怪，能声震数里之外。

野牛听到吼声后，也一起吼叫起来。那吼声惊天动地，真可以让山打颤，地哆嗦，水倒流，树叶落。

黄帝一行若不是捂紧耳朵，个个都会被震聋。

突然，黑牯甩起长鞭，只听一声鞭响，野牛竟静止不动，吼声也戛然而止，万籁陡然寂静无声。

黄帝等人惊诧不已。

黑牯又甩响第二声鞭，只见密密麻麻的牛群犹如山洪爆发般，围绕黄帝等人滚动起来，渐渐形成庞大的包围圈。

野牛的包围圈很有章法，里外共有三圈，每一圈的野牛相互逆向旋转，夹带着呼呼的风响。

紧接着，黑牯第三声鞭响，野牛忽然变换阵法，圆圈内野牛交叉跑出两横两竖，成井字形，四大金刚骑着野牛站在圆圈内井口外，张牙舞爪地呼着喊着。

黄帝等人被逼在圈内，陷入了绝境！

仓颉说：“大王，得想法冲出野牛阵。”

嫘祖说：“大王，蛇打七寸，若能射杀野牛王，野牛阵必然大乱。”

黄帝说：“不行，那样野牛会更加凶残地攻击我们，万万射不得。”

华盖说：“大王，依我看你我必须靠近他们，这样，野牛就无法攻击我们。”

黄帝说：“正是，不过，一定要抓住黑牯，擒贼擒王。”

常先说：“大王，让我去捉拿那黑贼！”

黄帝说：“你和孤王在前面开路；沮诵、左彻、仓颉居中，保护夫人、马师皇和华盖先生；祝融和大鸿断后。野牛阵被撕开口子后，常先和大鸿与孤王去捉拿黑牯，其余人付四大魔头。”

黄帝一行围成一团，慢慢向山岗移动。

野牛群也跟着向前移动。

野牛王见常先虎视眈眈地走在前面，恨不能立马冲下山岗，一脚把常先踩死，无奈黑牯勒着缰绳，伺机而动，还不让它下山，它只好恼怒地用蹄子刨着地，不一会儿，那山石岗便被刨出四个坑来。笨家伙的鼻子喷出的怒气，竟冲折了身旁的两棵鸡蛋粗细般的松树。

黑牯擅使长鞭，鞭鞭能击中数丈之外的香火头。不过，不足之处，便是不能让人靠近，一靠近，他的长鞭就失去了威力，所以，他不让野牛王冲进人群。

黑牯并没有把常先放在眼里，他注意的只是黄帝。

黄帝也在捉摸着如何捉拿黑牯。黑牯手里有根长鞭，没有别的兵器，倘若能夺到长鞭，肯定能治服他。

常先说：“胖子，你有笨力气，专门对付那野牛，我来对付那黑大汉。”

大鸿说：“瘦猴哥，你行吗？”

常先说：“当然行啦，不然大王能让我来当先锋？”

大鸿说：“你那么瘦小，那黑牯那么魁梧，你能是他对手？”

常先说：“胖子，你这就不懂啦，胜败不在个头大小，而在于会不会动脑子。好啦，你把那头野牛王按到就行。”

“按倒那畜生没问题，不过，瘦哥，你可不能让那黑大汉的牛鞭抽到我。”

“放心好了。记住了，听我号令，你我相互配合进攻。”

“一定要保护好大王。”

“知道！”（未完待续）