蔡京还京，陛下迟迟未予召复，左司谏王黼上疏，洋洋洒洒万言，叙其功绩，请复相位。未几，御史中丞余深再进疏，同日，中书舍人赵居中亦有进疏，奏请复蔡京相位。

八月十三，天气放晴，赵佶于垂拱殿听政，罢中秋皇宫夜宴，有大臣再请议蔡京复相之事，遂下诏进封蔡京为太师，允其上朝听政问事，但不得干预二府中枢决策。

八月十四，左相赵挺之请辞，为赵佶所驳。

八月十五，中秋节。

中秋赏月流行于魏晋，唐初正式成为节日。后世流行的吃月饼习俗亦起于唐代，一说唐破匈奴，吐鲁番人以胡饼为贺，皇帝分而食之，一说唐军裴寂八月十五发明月饼，广发军中以为饷。直到元代才广为盛行起来。

中秋节到了宋时才真正热闹盛大起来，因为宋朝平素并无宵禁的说法，官民皆彻夜狂欢。

宋朝时，中秋节人们主要做三件事：喝酒、歌舞、赏月。

樊楼做为京城七十二家大酒楼之首，大门口彩楼早几日前就已搭建完毕，一根高过酒楼的彩绘旗杆顶部，一面丈半长的新绣着醉仙像的酒旗迎风招展着，酒楼也张灯结彩，热闹异常。

八月是各酒务、酒库新酒上市之时，酒楼以酒旗告诉人们，本店有新酒售卖。新酒卖完便会撤下旗杆旗子。

有宋一朝，从贵族到平民，从文人到侠客，对酒有着非同寻常的情感。对宋朝人来说，中秋不可无酒。

到了晚上，王孙公子，富家巨室，或登高楼，临轩玩月，或开广榭，歌酒相欢。寻常人家，陋巷贫民，或置家宴，团圆子女，以酬佳节，或市粗酒，勉强迎欢，不肯虚度。

对于京城开封府的人来说，有中秋拜月祈愿之习俗。读书人“愿早步蟾宫”，求科考高中，小女子“愿貌似嫦娥”，得如意郎君，已婚夫妇自然求得是多生贵子。

而江南一带，则有中秋放水灯、观钱塘潮之习俗。

往年中秋之夜，皇帝一般会宴请朝廷皇臣，王公贵戚，或于金明池举行盛大的歌舞，与民同乐。

今年是赵佶来这的第一个节日，本着各回各家，各找各妈的想法，一改往年的做法，只是让王皇后与赵贵妃二人主持，在延福宫宴春阁举办一场普通家宴。

虽说只是一场普通家宴，但又怎么可能真的普通，光是后宫这近四百的入宴人数，规模就普通不了。

天上明月一轮，清华流泻，宴春阁一带灯火璀璨，湖中灯火明月相映生辉。

阁内莺茑艳艳，百花争艳，就着时新果子、糕点、菜肴，小酌着黄封酒(皇家御酒)，一时好不热闹。

赵佶与王皇后坐了主位，七妃按等级作陪，段婧月与李师师挨着坐了末席。

李师师册明妃是经过王皇后首肯才得以成诏的，今日接进宫来赵佶也事先征得她同意的，王皇后作为知情者与主持者，自然不会奇怪。其他妃嫔虽然心中惊讶，难免有腹诽的，但后宫规矩森严，也不敢失了礼数，在脸上表现出来。

赵佶单独敬了王皇后一杯酒，第二杯酒便站了起来，制止了众人要跟着站起来的动作，举起了手中酒杯，说道：“今日是中秋佳节，一家人团圆的日子，今生能与各位娘子结缘，是我几世修来的福气。不论出身，不论现在身份，我们是一家人，相亲相爱的一家人。也许平日里，精力所限，我冷落了你们中的一些人，那并非我的本意，我在这里跟你们说声抱歉。我希望你们每一个人都能开开心心，快快活活的生活在这里，若是有了委屈，你们可以找王圣人作主，也可以直接来找我。我在这里敬各位娘子一杯。”说完，仰头一口饮尽。

他这番话一出来，众妃嫔哪里坐得住，齐刷刷站了起来。虽然这些言语有些违了礼制，但官家语出至诚，情真意切，众妃嫔尽皆动容，隐有低泣，一起以手掩袖，饮尽了杯中酒。

赵佶示意众妃嫔坐下，说道：“今夜月色正好，各位娘子饮酒玩月，尽可随意”，这才坐了下来。

光禄寺内设有专业的酿酒坊，专门生产皇帝饮用的御酒，其酒坛用黄色绸缎封盖，故称为“黄封酒”。

宋时，因太祖杯酒释兵权，故有嗜酒的传统，加之商业发达，酒又实行官营制度，故酿酒业尤为发达。只是毕竟没有蒸馏酒这东西，酒精度自然不高，这黄封酒也就一二十度的样子，难怪常说古人酒量好。

不过看着阁内的众位妃嫔，赵佶还是明智的打消了每一席敬上一杯酒的念头。

赵佶没走，众妃嫔自然不敢离席。

赵佶看着李师师笑道：“李娘子，不若你将我教你的那首水调歌头的曲儿唱给大家听听吧。”

李师师盈盈站起，浅浅一礼，轻启歌喉：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，青处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

苏轼的这首词在座的自然是熟悉的，李师师低吟婉转的嗓音空灵飘缈，令人沉醉，关键是这首词的曲调很是特别，舒缓抒情，浅吟低回，一唱三叹，尤其“照无眠”，“无”处巧妙出现最高音，构成整曲高潮部分。李师师又在每句尾音加入了颤音技巧，使声音有波动起伏。

在座众妃嫔擅长歌舞的不在少数，但这样的曲调与歌唱技巧还是第一次见识。

一曲既罢，众人寂然，过了好一会才抚掌而赞。

王皇后笑道：“素闻李娘子歌舞双绝，今夜见之，才知传闻不虛。”

李师师急忙行礼，说道：“王圣人谬赞，这曲本是官家所教，臣妾可不敢居功。”

赵佶笑道：“曲儿虽好，也须得好声音来唱，若换了我，只怕各位娘子早已掩耳而走。”

众妃嫔掩面而笑。

赵佶又让每一席推举一人出来主持，一席人一起玩些射覆、填词、猜物之类的游戏。

赵佶这一席都是身份尊贵的后妃，王皇后主动问起段婧月一些大理的风土人情，也问些李师师京城的趣事，两个时辰过去了，倒也没有冷场。

中秋节多有通宵达旦者，赵佶见快近子时，却不想再玩下去了，对同席的众妃说道：“今夜我便去王圣人处歇息，你们几位娘子是去歇息还是继续玩月，且自随意。李娘子初次进宫，劳烦段娘子照顾一二。”

众妃嫔便一齐起身恭送官家与圣人离开。

注：根据古制，每月十五，本为行幸皇后的日子。后宫妃嫔，行幸亦有定制，只是后来的皇帝后宫规模不一，又大都由着自己的喜恶，自由发挥，不大按着规矩来了。

根据《周礼》记载，古来有名号的后妃“编制”为：“一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，凡一百二十一人。”

《周礼·天官·九嫔》：“凡群妃御见之法，月与后妃其象也，卑者宜先，尊者宜后。女御八十一人当九夕，世妇二十七人当三夕，九嫔九人当一夕，三夫人当一夕，后当一夕。亦十五日而遍云，自望后反之。”

皇后可以独享皇帝一个晚上，一晚给予三夫人，一晚则是九嫔，其后三晚为二十七世妇，之后九晚则为八十一御妻。

其侍寝的次序，也要遵从月相的变化，因为月象阴，这个时间表按月圆来制定，确保皇帝在贴近月圆，则“阴”最重的时候，与最高位置的女性行房。

上半个月随着月亮的由缺而满，“卑者宜先”，先以最低等的女御，最后才到王后侍寝，是为“尊者宜后”。下半个月则是“自望后反之”，改由王后先，女御殿后。

这个算法是根据等比数列的数学概念。每组女性的数量是前一组的三倍，确保在十五个晚上，皇帝能够临幸后宫中的每个嫔妃。

这样看来，这皇帝还真是个体力活，不是荒了田，就是短了命。