教习怒喝一声点后，大步朝陈洪冲尖手摊开

陈洪也不害怕，伸出已经肿得像一个面馒头一样的右手。

看到他这只手，教习微一犹豫。他还是怕将陈洪的右坏了。便喝道：左手。

陈洪嘿嘿一笑：就打右手吧。我受得住。反正我右手已经肿了，再打也不会肿到什么地方去。若连左烂了，吃饭穿衣可有些麻烦。

教习气得脸上的肌肉都在抽搐。怒笑道：好好好，既然你不想要你的右手，咱家就成全你。说着话，戒尺就要落下去。

陈洪也知道教习这一顿戒尺落下去，自己的右手估计要糟糕。可惜他天生是个犟种，让他出言求饶却是千难万难，只咬着牙恶狼一样盯着教习。

孙淡自然不肯看到自己的第一课变成刑房，若一味用暴力，反具不出自己的手段。他咳嗽一声，对那个教习说：龙公公且等等，这里是我在上课，一切由我来做主。要不你们二位公公先出去，你看这样好不好

那个姓龙的教习一呆，担心地看着孙淡：这里他有些怕孙小淡镇不住场面。

孙淡朝他点点头，示意他放心。

等两个教习出了书屋，孙淡这才用手一按，让陈洪坐了下去，淡淡地对众学生道：刚才陈洪同学说得很对。看来，你们已经预先温习过中庸并有所体悟，那我就不做详细地解说了。

他等大家安静下来，又道：说起中庸其实核心部分就是慎独，也就是说一个人在独处的时候应该怎么约束自己的行为，使之符合圣人大道。这个中心意思归纳成两个字，就是中。与和喜怒哀乐没有表现出来的时候叫中，表现出来以后符合节度，叫着和。

陈红从教习手中逃脱后并不领孙淡的情，反撇了撇嘴，嘀咕：

谁不知道呀，不也是照本宣科

孙淡继续道：所谓和，其实就是说的与人相处时的处世学问。

他顿了顿，抛开书本，用炯炯的目光扫视了众人一眼：各位同学大多十四岁，年纪大的也快十六岁了，马上就要从内书堂毕业去各监任职。其实，大家进内，禁中派你们进学堂来读书。将来是要大用的。因为，大家在这里读书，并不用像外面的士子一样参加科举。也不用写八股时文。可以说。你们来读书。就是来学做人做事的。也因为如此，内书堂在要求你们细心研习儒家经典，让你们变成品行高洁的君子，如此才能为君父分忧，如此才能做一个对国家对天子有用的人才。可是，一味学习书本上的东西有用吗圣人之言虽然是微言大义，可各花入各眼，每个人的体会也不一样。待人接物。也有自己的方法。出点相同，但因为方法不同，得到的结果也不同。

各位将来都是要充实到各大部门的人才，有的人将来甚至还有可能进司礼监，做内相。做为老师。我觉得我有责任教会你们与君王与外臣，与同事相处的学问。这门学问的名字叫人际关系学。

孙淡微微一笑，拿起一本中庸，看了看，然后狠狠地扔到桌子上。道：这些学问乃是历代内相。历代内阁辅臣总结出了的经验之谈。不著文字，口耳相传。这些。圣人可教不了你们。大家能够来这里读书，将来都是要大用的，我再说些老生常谈也没任何意义，也不能替陛下培养出国家所需要的人才。孙淡讲课。从来是直指核心，只教有用的学问，不玩虚的。大家若愿意听。就留下来。若不愿意听，现在可以离开了。

孙淡这突如其来的举动让所有人到呆住了，书屋里安静得只听到呼吸声。

所有的小小太监都知道自己将来是要大用的，可对于政治和人际关杀的理解还停留于表明。如今，听孙淡这么一说，突然意识到自己将来要面对的是一个无比险恶的世界，外面的世界可没有学堂里这么单纯。

所有人都不约而再地竖起了耳朵。

陈洪站起身来，本想走出去。可想了想，觉得这堂课对自己的将来大好处，想了想就坐下来。

他只听孙淡说了一句，就再也舍不得离开。

孙淡的第一句话是：因为受到书本上圣人之言的潜移默化，大家在待人接物中更愿意谈人情，而忌讳谈功利。可人总归有一丝私心若扪心而问，很多人都不免在暗地里苦恼。

可是，人的交往是多层次的小粗略地可以分为两个基本层

是以情感定向的人际交往，比如亲情友情爱情兰洲层是以功利定向的人际交往，也就是为某种功利目的进行的人际交往。

现实中这两种情况又多是交织一起的。

有时候，即使是功利目的的交往。也会使人彼此产生某种评价，某种感受，引感情上的反应；有时候。虽是情感上的交往，也会带来彼此利益上的互相帮助和支持。

人际交往的最基本动机，就在于希望能从交往对象那里获得自己需要的满足。在人的需要中除了精神需要，还有物质需要。人是有功利的失概念的，谁都多少会想到功利。交往中可以单纯地讲人情，但是。也不可因对方的功利目的而把别人想得太坏，甚至切断与对方的联系。

应该既重感情也讲实惠，从各个不同层次上保持与周围的人的关系。不能只用理想主义的纯情感定向的方式去交往。

孙淡这样的言论在古代可以说是离经叛道了，众人听得都是心中一阵剧震，脑袋里嗡的一声，几乎没办法思考。

其实，这种实用型的人际关系学乃是后世大工业时代的产物。工业时代的出现椎开了蒙在人与人之间温情脉脉的面纱，把一切都变得简单而且直接，使之更符合工业社会的管理需要。简单直接甚至粗暴，这也是管理学者卡耐基的人际关系学说的基本点。

陈洪只觉得口中一阵干，眼前全是五彩斑点在飞舞，口中喃喃道：妖言，妖言可看看旁边的吕芳，一双眼睛却亮得怕人。

包括全班同学，所有人眼睛都绿了亮了，像一群现了新大陆的狼。

孙淡见将众人震住，心中非常满意。继续道：或许你们在想，我这套理论乃是实用主义，有兵家学说的嫌疑。实际上，这个理论的基石说到底却是圣人的那一套。比如。我这个理论中的人际交往就有四咋。原则，分别是：主动原则真诚原则距离原则和自立原则。每一条每一款都符合圣人大道。

一直表情木讷的吕芳突然站起身来。问道：主动原则和真诚原则我们能理解，知行合一，上应天道。这些都是写在书上的。可距离原则和自立原则不是与真诚原则相冲突吗。

陈洪正想得入神，被吕芳打断思绪，有些恼怒，正要转头怒视吕芳。可人家的疑惑也是陈洪的疑问。他动了动嘴唇，却没出半点声音。

孙淡朝吕芳笑了笑，不矛盾。不冲突。就拿距离原则来说吧。本班级有三十多人，每个人应该都有自己的好朋友。不少人认为，好朋友就应该形影不离，成天粘糊在一起。可你们有没有感觉到，如果大家成天呆在一起，是不是有时候觉得很不舒服，感觉自己一举一动被人看到了。如此一来。生怕做错了事说错了话。也只有独处一室的时候，才会松一口大气

教室里骚动起来，三十多个人议论起来。

昌芳一呆，良久才道：先生说的是这个道理，吕芳以前也有这咋。感觉

陈洪冷笑一声：你感觉个屁，就你现在这鸟样，有朋友吗。

吕芳也不生气，像孙淡作了一揖，平静地坐了下去。

孙淡等大家安静下来，接着道：这只是其一，其二，若长期同朋友裹在一起寸步不离，也不利于扩大人际交往圈子。也就是说，你们的交际范围和思维方式也就此固定了

他突然一板脸：交际圈子一固，人的思维中有一个从众心理，朋友如何想，自己也会下意识赞同他们的观点。如此一来，就有一个集体的无意识。这样的思维方式本无可厚非。可大家别忘了。

他猛喝一声：你们将来都是要做管事牌子，甚至做内相的。唐太宗有云，兼听则明，偏听则暗。为相者，当胸襟宽阔，能听进去不同意见，能调和阴阳，能海纳百川，能宰相肚子里能撑船。什么人都要认识，什么事都要去看，去想，如此，才能至中和，才能察乎天地

大哉斯言吕芳突然叫出声来，眼睛里有泪水涌出：吕芳今年十四岁了，读了五年书，本以为一理解了天地之间所有的致理。今天听先生之言，才知道吕芳以前不过是一个懵懂学童，根本就不算什么

他走到孙淡面前，恭敬地跪了下去，响亮地磕了三个响头：吕芳拜见老师算是正式行了拜师之礼。