第三十章 悟彻菩提真圆觉 断魔归本合真如

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王小怡和猴王得见佛子;对文慧作礼道谢。那佛祖即命大众引王小怡和猴王出二门外,教他洒扫应对,进退周旋之节。众比丘奉行而出。王小怡二人到门外,又拜了大众师兄,被文慧安排到一处客房,安排寝处。次日早晨,与众师兄学习早课、讲经论道,习字焚香,每日如此。闲时即扫地锄园,养花修树,寻柴燃火,挑水运浆。凡所用之物,无一不备。王小怡被赐法名“悟明”,猴王被赐法名“悟道”。在洞中不觉倏六七年,这一日,申心登坛高坐,唤集诸比丘,开道场讲大道。一时间:

天花乱坠,地涌金莲。妙演三乘教,精微万法全。

慢摇麈尾喷珠玉,响振雷霆动九天。

说一会金刚经,讲一会妙法莲华,佛法配合本如然。

开明一字皈诚理,指引无生了性空。

猴王悟道在旁闻听,喜得他抓耳挠腮,眉花眼笑。忍不住手舞足蹈。很多弟子觉得这悟道这师弟太不尊重师父,太不懂事。忽然被申心祖师看见,申心心中大惊,这猴子居然悟性这么高,难道也是气运之子?对悟道言:“你在道场中,怎么颠狂跃舞,不听我讲?”悟道辩解道:“弟子诚心听讲,听到师父妙音处,喜不自胜,故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪!”祖师道:“你既识妙音,我且问你,你到洞中多少年了?”悟道曰:“弟子本来懵懂,不知多少时节。只记得灶下无火,常去山后打柴,见一山苹果树,我在那里吃了七次苹果。”祖师道:“那山唤名苹果山。你既吃七次,想是七年了。你今日要从我学些什么道?”悟道道:“但凭尊祖教诲,只要是大道能解脱,弟子便就学了。”悟道虽然生性跳脱,但是悟性极强。众弟子听后,内心都在嗤笑。就你这猴子还学什么大道?

申心道:“‘道’字门中有三百六十傍门,傍门皆有正果。不知你学那一门哩?”悟道猴王道:“但凭尊师意思。弟子倾心听从。”申心祖师道:“我教你个‘术’字门中之道,如何?”猴王道:“术门之道怎么说?”祖师道:“术字门中,乃是些请神附身,问卜揲蓍,能知趋吉避凶之理。”猴王道:“似这般可得解脱吗?”祖师道:“不能!不能!”猴王道:“不学!不学!”

祖师又道:“教你‘流’字门中之道,如何?”悟道又问:“流字门中,是什么义理?”祖师道:“流字门中,乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家,或看经,或念佛,并朝真降圣之类。”悟道猴王道:“似这般可得解脱么?”祖师道:“若要解脱,也似‘壁里安柱’。”猴王道:“师父,我是个老实人,不晓得打机锋。怎么谓之‘壁里安柱’?”祖师道:“人家盖房,欲图坚固,将墙壁之间,立一顶柱,有日大厦将颓,他必朽矣。”猴王道:“据此说,也不长久。不学!不学!”

祖师道:“教你‘静’字门中之道,如何?”猴王道:“静字门中,是甚正果?”祖师道:“此是休粮守谷,清静无为,参禅打坐,戒语持斋,或睡功,或立功,并入定坐关之类。”猴王道:“这般也能解脱涅槃么?”祖师道:“也似‘窑头土坯’,就如那窑头上,造成砖瓦之坯,虽已成形,尚未经水火煅炼,一朝大雨滂沱,他必泛滥矣。”猴王道:“也不长远。不学!不学!”

祖师道:“教你‘动’字门中之道,如何?”猴王道:“动门之道,却又怎样?”祖师道:“此是有为有作,采阴补阳,摩脐过气,用方炮制,烧茅打鼎,进红铅,炼秋石,并服妇乳之类。”猴王道:“似这等也得见本如本性么?”祖师道:“此欲涅槃,亦如‘水中捞月’。”悟空道:“师父又来了!怎么叫做‘水中捞月’?”祖师道:“月在长空,水中有影,虽然看见,只是无捞摸处,到底只成空耳。”悟空道:“也不学!不学!”

祖师闻言,咄的一声,跳下高台,手持戒尺,指定悟空道:“你这猢狲,这般不学,那般不学,却待怎么?”走上前,将悟空头上打了三下,倒背着手,走入里面,将中门关了,撇下大众而去。唬得那一班听讲的,人人惊惧,皆怨悟空道:“你这泼猴,十分无状!师父传你道法,如何不学,却与师父顶嘴?这番冲撞了他,不知几时才出来啊!”此时俱甚抱怨他,又鄙贱嫌恶他。悟道一些儿也不恼,只是满脸陪笑。原来那悟道,已打破盘中之谜,暗暗在心,所以不与众人争竞,只是忍耐无言。祖师打他三下者,教他三更时分存心,倒背着手,走入里面,将中门关上者,教他从后门进步,秘处传他道也。

当日悟道与众等,喜喜欢欢,在雷音寺前,盼望天色,急不能到晚。到黄昏时,就与众师兄就寝,假合眼睡着,定息存神。山中又没打更的更夫,不知时分,只自家将鼻孔中出入之气调定。约到子时前后,轻轻的起来,穿了衣服,偷开前门,躲离大众,走出外,抬头观看。

月明清露冷,八极迥无尘。深树幽禽宿,源头水溜汾。

飞萤光散影,过雁字排云。正直三更候,应该访道真。你看他从旧路径至后门外,只见那门儿半开半掩。悟道喜道:“老师父果然注意与我传道,故此开着门也。”即曳步近前,侧身进得门里,只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷局身躯,朝里睡着了。悟空不敢惊动,即跪在榻前。那祖师不多时觉来,舒开两足,口中自吟道:

“难!难!难!道最玄,莫把真如作等闲。

不遇至人传妙诀,空言口困舌头干!”

悟道应声叫道:“师父,弟子在此跪候多时。”祖师申心闻得声音是悟道,即起披衣,盘坐喝道:“这猴子!你不在前边去睡,却来我这后边作甚?”悟道道:“师父昨日坛前对众相允,教弟子三更时候,从后门里传我道理,故此大胆径拜老师榻下。”申心祖师听说,十分欢喜,暗自寻思道:“这厮果然与我佛有缘!不然,何就打破我盘中之暗谜也?”悟道道:“此间更无六耳,止只弟子一人,望师父大舍慈悲,传与我解脱涅槃之道罢,永不忘恩!”祖师道:“你今有缘,我亦喜说。既识得盘中暗谜,你近前来,仔细听之,当传与你涅槃之妙道也。”悟空叩头谢了,洗耳用心,跪于榻下。祖师云:

“君不见,

绝学无为闲道人,不除妄想不求真;

无明实性即佛性,幻化空身即法身,

法身觉了无一物,本源自性天真佛,

五阴浮云空去来,三毒水泡虚出没。

证实相,无人法,刹那灭却阿鼻业,

若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。

顿觉了,如来禅,六度万行体中圆,

梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅,

昔来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。

谁无念?谁无生?若实无生无不生,

唤取机关木人问,求佛施功早晚成。

放四大,莫把捉,寂灭性中随饮啄,

诸行无常一切空,即是如来大圆觉。

决定说,表真僧,有人不肯任情征,

直截根源佛所印,寻枝摘叶我不能。

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得,

六般神用空不空,一颗圆光色非色。

净五眼,得五力,唯证乃知难可测,

镜里看形见不难,水中捉月怎拈得?

常独行,常独步,达者同游涅盘路,

调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。

穷释子,口称贫,实是身贫道不贫,

贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

无价珍、用无尽,利物应机终不吝;

三身四智体中圆,八解六通心地印。

上士一决一切了,中下多闻多不信;

但自怀中解垢衣,谁能向外夸精进?

从他谤、任他非,把火烧天徒自疲;

我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

观恶言、是功德,此即成吾善知识;

不因讪谤起冤亲,何表无生慈忍力?!

宗亦通、说亦通,定慧圆明不滞空;

非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。

狮子吼、无畏说,百兽闻之皆胆裂;

香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。

游江海、涉山川,寻师访道为参禅;

自从认得曹溪路,了知生死不相关。

行亦禅、坐亦禅,语默动静体安然;

纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也闲闲。

我师得见燃灯佛,多劫曾为忍辱仙;

几回生、几回死,生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜?

入深山、住兰若,岑崟幽邃长松下,

优游静坐野僧家,閴寂安居实潇洒。

觉即了,不施功,一切有为法不同;

着相布施生天福,犹如仰箭射虚空。

势力尽,箭还坠,招得来生不如意;

争似无为实相门,一超直入如来地。

但得本、莫愁末,如净瑠璃含宝月;

既能解此如意珠,自利利他终不竭。

江月照,松风吹,永夜清宵何所为?

佛性戒珠心地印,雾露云霞体上衣;

降龙钵,解虎锡,两钴金环鸣历历;

不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。

不求真、不断妄,了知二法空无相;

无相无空无不空,即是如来真实相。

心镜明、鉴无碍,廓然莹彻周沙界;

万象森罗影现中,一颗圆光非内外。

豁达空、拨因果,莽莽荡荡招殃祸;

弃有着空病亦然,还如避溺而投火。

舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪;

学人不了用修行,深成认贼将为子。

损法财、灭功德,莫不由此心意识;

是以禅门了却心,顿入无生知见力。

大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚焰;

非但空摧外道心,早曾落却天魔胆。

震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露;

龙象蹴踏润无边,三乘五性皆醒悟。

雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性,一法遍含一切法。

一月普现一切水,一切水月一月摄;

诸佛法身入我性,我性同共如来合。

一地具足一切地,非色非心非行业;

弹指圆成八万门,刹那灭却三只劫;

一切数句非数句,与吾灵觉何交涉?

不可毁、不可赞,体若虚空无涯岸;

不离当处常湛然,觅即知君不可见。

取不得、舍不得,不可得中只么得;

默时说、说时默,大施门开无壅塞。

有人问我解何宗?报道摩诃般若力;

或是或非人不识,顺行逆行天莫测。

吾早曾经多劫修,不是等闲相诳惑。

建法幢、立宗旨,明明佛勅曹溪是;

第一迦叶首传灯,二十八代西天记。

法东流、入此土,菩提达摩为初祖;

六代传衣天下闻,后人得道何穷数?

真不立、妄本空,有无俱遣不空空;

二十空门元不着,一性如来体自同。

心是根、法是尘,两种犹如镜上痕;

痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。

嗟末法、恶时世,众生福薄难调制;

去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害;

闻说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

作在心、殃在身,不须冤诉更忧人;

欲得不招无间业,莫谤如来正觉轮!

旃檀林,无杂树,郁密森沈狮子住;

境静林间独自游,飞禽走兽皆远去。

狮子儿、众随后,三岁便能大哮吼;

若是野犴逐法王,百年妖怪虚开口。

圆顿教、勿人情,有疑不决直须争;

不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。

非不非、是不是,差之毫厘失千里;

是则龙女顿成佛,非则善星生陷坠。

吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论;

分别名相不知休,入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责,数他珍宝有何益?

从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。

种性邪、错知解,不达如来圆顿制;

二乘精进没道心,外道聪明无智慧。

亦愚痴,亦小呆,空拳指上生实解;

执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。

不见一法即如来,方得名为观自在;

了即业障本来空,未了应须还夙债。

饥逢王膳不能餐,病遇医王争得瘥?

在欲行禅知见力,火中生莲终不坏;

勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。

狮子吼、无畏说,深嗟懵懂顽皮靼;

只知犯重障菩提,不见如来开秘诀。

有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结;

维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。

不思议、解脱力,妙用恒沙也无极;

四事供养敢辞劳,万两黄金亦消得;

粉身碎骨未足酬,一句了然超百亿。

法中王、最高胜,恒沙如来同共证;

我今解此如意珠,信受之者皆相应。

了了见、无一物,亦无人、亦无佛;

大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失;

日可冷、月可热,众魔不能坏真说,

象驾峥嵘慢进途,谁见螳螂能拒辙?

大象不游于兔径,大悟不拘于小节;

莫将管见谤苍苍,未了吾今为君诀!”

此时说破根源,悟空心灵福至,切切记了口诀,对祖师拜谢深恩,即出后门观看。但见东方天色微舒白,西路金光大显明。依旧路,转到前门,轻轻的推开进去,坐在原寝之处,故将床铺摇响道:“天光了!天光了!起耶!”那大众还正熟睡,不知悟道已得了真传。当日起来打混,暗暗维持,子前午后,自己调息。

光阴似箭,日月如梭 ,过了三年,祖师复登宝座,与众说法。谈的是公案比语,论的是外像包皮。忽问:“悟道何在?”悟道近前跪下:“弟子有。”祖师道:“你这一向修些什么道来?”悟道道:“弟子近来法性颇通,根源亦渐坚固矣。”祖师道:“你既通法性,会得根源,已注神体,却只是防备着‘三灾八难’。,除诸法实相外,其他一切均为魔。即:(一)五蕴能生起种种苦恼,为夺命之因缘,称为五蕴魔,又作阴魔、蕴魔、五众魔、阴界入魔。(二)能招感从生至死之烦恼,称为烦恼魔。(三)‘死’本身称为死魔。(四)障碍解脱生死者,称为天子魔,又作天魔。又四魔加上‘罪魔’,则为五魔;或四魔加上无常、无我等四颠倒心,则为八魔。”悟悟道听说,沉吟良久道:“谨遵师父教诲!”祖师道:“此乃非常之道:道成之前,鬼神难容,魔主波询及其眷属则会前来乱你心智。但到了五百年后,天降雷灾打你,须要见性明心,预先躲避。躲得过,寿与天齐,躲不过,就此绝命。再五百年后,天降火灾烧你。这火不是天火,亦不是凡火,唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起,直透泥垣宫,五脏成灰,四肢皆朽,把千年苦行,俱为虚幻。再五百年,又降风灾吹你。这风不是东南西北风,不是和薰金朔风,亦不是花柳松竹风,唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑,过丹田,穿九窍,骨肉消疏,其身自解。所以都要躲过。”悟道闻说,毛骨悚然,叩头礼拜道:“多谢师尊垂悯,传与躲避三灾之法,到底不敢忘恩。”祖师道:“此亦无难,只是你比他人不同,故传不得。”

悟道谢了:“师尊,弟子如今想下山历练。”申心道:“悟道,你带着你师兄悟明一起下山吧,你师兄虽然没你悟得多,但比你稳重,遇事多和你师兄商量。”

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