【诸天万界十大战力天花板榜单第九位——!】
【帝霸世界!】
【万古第一帝!李七夜!】
【上榜理由:我所在,处处是佛土,我所言,句句是佛法,我所行,金刚菩萨皆随从。我执佛法,我掌佛道,我所传道,天下皆是佛子。】
【十分钟之后,公布诸天万界十大帝王榜单最后一位!】
……
此次视频一结束,弹幕之上一片哀号之声。
李云龙:“啧,这是不给别人一点活路啊!”
白起:“看来我是没希望了。”
玉皇大帝:“这都是谁抽出来的呀,怎么全都是网文里面的人啊!”
李七夜:“哎呀好啦,问题不大,再者说了,我也很强啊对不对~”
萧火火:“强不强不知道,但是比我能装逼。”
石昊:“强不强不知道,但是名号比我大!”
……
十分钟后,最后一个视频准时发布。
【提示:诸天万界网络视频已更新,各位可以在网站上面观看创作者所发布的视频。】
“预告,诸天万界十大战斗力天花板。”
“创作者,慕羽尘风。”
“视频将在审核通过之后播放……”
“视频审核完成,现在开始播放。”
……
这次的画面之中,再一次,出现了极其浩瀚的星空宇宙。
而在宇宙之中,出现了一道巨大的身影,在他身上有着极为庞大的力量,在良久之后,化做了三个人,于此同时,有一道声音响起。
“高卧九重云 ,蒲团了道真。天地玄黄外 ,吾当掌教尊。盘古生太极 ,两仪四象循。一道传三友 ,二教阐截分。玄门都领袖 ,一炁化鸿钧。”
“十大战斗力天花板最后一位,三清!即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。”
……
“第一位,玉清元始天尊!”
“也称元始天王,是道教“三清”尊神之一,在“三清”之中位为最尊。《历代神仙通鉴》称其为“主持天界之祖”。因其生于混沌之前,太无之先,元气之始,故名“元始”。《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说:“无宗无上,而独能为万物之始,故名元始。运道一切为极尊,而常处二清,出诸天上,故称天尊。”《历代神仙通鉴》说:“元者,本也。始者,初也,先天之气也。”认为元始是最初的本源,为一切神仙之上,故称“天尊”。”
“元始天尊地位虽高,但记载却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法,《太平经》、《老子想尔注》等均无记载,在中国神话传说中,也无来历可寻。根据道书的记载:最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》,书中记载:混沌未开之前,有天地之精,号“元始天王”,游于其中。后二仪化分,元始天王居天中心之上,仰吸天气,俯饮地泉。又经数劫,与太元玉女通气结精,生天皇西王母,天皇生地皇,地皇生人皇,其后庖羲,神农皆苗裔也。并曰:“玄都玉京七宝山,在大罗之上,有上、中、下三宫。上宫是盘古真人元始天王、太元圣母所治。”此时,还只有元始天王的称呼。直到南朝时,梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”,应号“元始天尊”,称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”,列为第四中位左位第四神。《隋书·经籍志四》始予元始天尊以诸神特性,称他“生于太元之先”,“天尊之体,常存不灭,每到天地初开,授以秘道,谓开劫度人。然其开劫,非一度矣,故有延康、赤明、龙汉、开皇,是其年号,其问相距经四十亿万载,所度皆诸仙上品,有太上老君、太上丈人、天皇真人,五方五帝及诸仙官”。”
……
“第二位,上清灵宝天尊!”
“据《云笈七签》引《洞真大洞真经》称,灵宝天尊系“玉晨之精气,九庆之紫烟,玉辉焕耀,金映流真,结化含秀,苞凝元神,寄胎母氏,育形为人”。《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国,寄孕于洪氏之胞,凝神琼胎之府三千七百年,降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧,名曰器度,字上开元。及其长,乃启悟道真,期心高道,坐于枯桑之下,精思百日而元始天尊下降,授灵宝大乘之法十部妙经”。
灵宝天尊是大道化身之一。《大洞真经》云:“上清高圣太上大道君者,盖玉宸之精气,庆云之紫烟,玉晖曜焕,金映流真,结化含秀,包凝立神,道君即广宣经箓,传乎万世。”《云笈七签》卷三亦云:“玉宸道君者乃大道之化身也,言其有不可以随迎,谓其无复存乎恍惚,所以不有而有,不无而无,视之无象,听之无声,于妙有妙无之间大道存焉,道君即审道之本,洞道之元,为道之炁。””
“陶弘景编写的《真灵位业图》列灵宝天尊在第二神阶之中位,仅次于第一神阶中位之元始天尊。
自元始天尊处受经法以后,上清灵宝天尊即辅佐元始天尊,居三十六天之第二高位上清境,在三十四天之上,治蕊珠日阙,管七映紫房,金童玉女各侍卫三十万。万神入拜,五德把符,上真侍晨,天皇抱图。
灵宝天尊以灵宝之法,随世度人。自元始开光,至于赤明元年,经九千九百亿万劫,度人有如尘沙之众,不可胜量。凡遇有缘好学之人,请问疑难,灵宝天尊即不吝教诲。天尊有三十六变、七十二化,人欲见之,随感而应,千万处可分身即到。”
“道教宫观里的三清殿中,灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位。在道教大型斋醮礼仪中也多设有三清神位,以灵宝天尊居元始天尊之左位。灵宝天尊之神诞日为夏至日,约在农历五月中。民间于夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。”