时间已经到后半夜，从子时开始的灭佛行动已经持续了两个时辰，还有一个多时辰就要天亮。在天亮之前，长安城内却乱事迭生，先是晋昌坊南山下上悲寺的爆炸，再就是城中四下升起的火头。

刘愈看看远处火光升起的地方，猜想了一下火势的根源，不用说，应该是跟三清教在城中的余党有关。三清教的余孽选择在这样一个夜晚来制造长安城内的混乱，显然已是强弩之末，刘愈甚至能感受到，这是三清教在长安城中最后一搏了。

因为城中已经戒严，因而即便火势升起，也不会造成特别大的混乱，全城的衙差和防司衙门士兵都在严阵以待，即便有爆炸和着火的出现，火龙队也会第一时间赶到火灾现场，组织救火的同时也会疏散百姓……

刘愈想到这，马上想到问题的关键，就是“疏散百姓”。

刘愈再深入想了想，这些火头的起始位置，大多都是在内城当中，那也就是说，找到起火的寺庙，跟之前被搜查后空置的寺庙比对一下，若是那些“空置”的寺庙中也着火，那就说明是三清教的人，是想借着朝廷前去疏散周边百姓时，混在人群中逃走。若然不是，那就是三清教的人，想借着火势来制造大规模的混乱，图谋逼宫之事。

刘愈心中有些担忧，若是前者，那好办的多，只要严查各疏散点，不要让人钻了空子混在人群中便可。但若是后者，他的准备不太充足，而他对三清教的逼宫计划又不甚明了，因而在战略上会处于被动挨打的局面。

刘愈再想，或许没到“被动挨打”这么严重的地步，只是说见招拆招，因为此时的他全面掌控着局势，各级军队也随时听命于他。

刘愈与随从策马快速穿过内门，进入内城，沿途戒严的京兆府衙差，或者是六防司衙门的士兵，又或者是新军士兵，会准确指明现下城中负责搜查各所寺庙的新军各部的准确位置。

而刘愈所找的，也是霍病，霍病前脚离开晋昌坊，刘愈后脚也跟着离开，但到内城后，刘愈才发现霍病这个急先锋已经先冲去城中火灾发生地去查看情况。

“哪座寺庙现在着火中？”刘愈问了街路上负责设卡的新军将领。

将领答道：“文安坊的几座寺庙，刚起火。”

刘愈看了看文安坊所在的东边，那里距离京兆府负责的部分也很近，刘愈再问霍病的位置，才知道霍病去了相反的方向，显然是被城中四起的火头弄的焦躁不安，正在四下奔走。

一旦失去目标的霍病，也会像没头苍蝇一样乱飞，主要因为霍病缺乏洞察大局的观察力，霍病做事情，只有听命于人才会发挥出他最大的效力。

“通知霍将军，让他往文安坊过去，片刻不得怠慢。”

刘愈在外城中没有管晋昌坊南山下上悲寺的爆炸，和那里出现的一些抵抗，却径直进入内城往文安坊方向而去，柳丽娘在后跟随。柳丽娘想了想，这应该是刘愈察觉到什么端倪，可能是刘愈觉得，苏哲就在文安坊的某处寺庙当中。

刘愈也的确是这么想的，他这么匆忙过来，是看准了苏哲的心理，既然要处在长安城这种灯下黑的地方，那就要把灯下黑发挥到极致。文安坊距离皇城不远，最近的地方，只隔着几条街道，若是苏哲一直藏身在这等地方，而且是在寺庙中当和尚，鬼也猜想不出来。

在刘愈看来，苏哲这么做虽然聪明，但聪明反被聪明误，若非苏哲在朗县露面，以表现他自己根本不在长安城中，让朝廷以为他在关中某处地方，却恰恰让刘愈发觉他帽子的问题，继而怀疑他可能是化身为和尚藏在长安城中。刘愈在这次行动之前，心里对自己猜想的信心最多只有七八成把握，但如今城中乱象迭起，他已经近乎敢肯定自己的猜想没有错。

刘愈感觉到跟苏哲的距离这么近，这应该是他最后一次坐卧不安，只要拔除了苏哲，刘愈再想不到任何理由，可以威胁到现如今琪儿皇位的稳固。

刘愈兴冲冲地往文安坊挺近，可到了文安坊内，看到火光处处以及街道上百姓四下奔逃的模样，才感觉到他把事情想简单了。

苏哲所采用的制造混乱的方式，不仅仅是找几个人去点火这么简单，火势比刘愈想象中要大的多，至少在文安坊，已经有小半的面积已经被火光所包围，而且火势逐步加大，简直要将整个文安坊吞没。在如此境况下，要找到混在其中的苏哲，就跟大海捞针一样。

不过刘愈脸上还是升起冷笑之色，因为文安坊毕竟只是内城西城的一块区域，就算是苏哲混在逃难百姓中，蒙混过关，他也逃不出内城。整个长安城现在就好像三张网，大网套小网，文安坊不过是最小的一张网，这张网的牢固，便已经让身处在当中的人，插翅也难飞。

刘愈看着漫天的火光，心中也在感慨。如果只是一般的谋逆案，像当初几个皇子那样夺军权造反，也不会有今日这么浩大的场面，主要因为这次参与到谋反的人实在太多，而且遍布在长安城中各行各业，甚至是一个普通百姓，也可能是三清教的忠诚信徒。这些人在苏哲这个教主的蛊惑之下，会激发出他们平日里所没有的一股凶残，哪怕是对自己的邻里街坊，甚至是父母妻儿下手。

这次的火灾，绝对不是一小股人制造出来的，应该有大批的人参与。

果然，在刘愈刚到文安坊后，便得到负责这片素描搜查的新军将领汇报，说是有很多人直接冲进火里烧死，有点发疯一样，作出自杀的行为。

刘愈叹口气，心想这些冲进火场自杀的，应该也跟放火者有莫大关系，很多人应该是火头的始作俑者。他们在苏哲蛊惑下，制造了这场火灾，再把自己烧死，寻求所谓的“极乐世界”，虽然刘愈心中有包容性，他也不去考证到底有没有这“极乐世界”的存在，或者是投胎转世的存在，但他知道，这些虔诚的教徒，这辈子算是到头了。

虽然火头一起，长安城中显得有些混乱，但乱事也被刘愈从另一个角度所解读。

这次三清教放火的事件，会让长安城中普通百姓更加齐心，让他们感受到三清教“反人类”的行为，会更加支持朝廷的决定，跟朝廷站在一条阵线上。而很多贪生怕死的三清教边缘教徒，当发现所谓的追求极乐，是要在牺牲小命的基础上，在他生怕死的心里作用下，也会脱离三清教教义的束缚，走出阴影。

可以说，这次的火灾等于是变相帮了刘愈一个忙，省去了很多宣传和讲道理的工夫。

而这次火灾，城中朝廷衙门的衙差、六防司士兵和新军士兵，在救火上也显得训练有素，这主要跟平日里他们长官的督导有关系。李糜治军很讲求重实践，选贤任能也是李糜的本事，而他在六防司中也建立了完善的奖惩制度，这些平日里官老爷一样的六防司士兵，虽然上战场打仗或许不行，但在处理像救火这等突发事件上还是现出很高能力。这也跟六防司中每季度的考核有关，考核不合格的，说砸了饭碗就会砸饭碗，对士兵来说这可不是开玩笑的。

京兆府的衙差，有隋乂和王虎前后两任“胡作非为”的京兆府尹的鞭策，早就训练的一副好身手。再加上这里本来就是长安城，很多人家便在长安城中，救自家后院的火，他们也更加卖力。

于是乎，原本大火刚起时的混乱场景，在朝廷各级衙门和军队抵达火灾现场之后，现出一种前所未有的团结一心，来救这场大火。刘愈虽然没当下便抓着苏哲，脸上却也带着安慰的笑容，这至少证明，长安城的百姓是朴实的，大顺朝有这么一群热爱自己家园的子民。

只有上下一心，顺朝在战后的休养生息，才会在短时间内有成效。

刘愈没有亲赴救火第一线，他选择退到第二线，在指挥救火方面，先有霍病，后有王虎，他感觉应该不需要他去做“临场指导”，其实刘愈也怕引火烧身。刘愈一直在等待城中新近发生其他更加混乱事情的消息，但直到天明，三清教的捣乱也戛然而止，没有了任何消息。

刘愈心想，难道是苏哲已经逃出城，不需要再制造混乱来逃走？

但刘愈马上又开始以自己的行事风格来猜度苏哲现下可能所在的位置，刘愈看着救火的人群，心里一直觉得，苏哲或许就在他们中间，而等到火灾平息之后，苏哲还会胆大妄为地回到寺庙里继续装他的和尚。

刘愈之所以这么想，是因为他觉得自己是苏哲的话一定会这么做。

火势在长安城官兵和百姓的上下一心中，很快得到了控制，即便如此，还是有不少百姓葬身在火海当中，而更多的人失去了房屋和亲人。刘愈没有做任何的等待，早前已经派人去知会韩升，让韩升发布榜文，公布朝廷对这次火灾的救灾方案。对于在火灾中失去家人和房屋的百姓，朝廷会从户部拿出钱粮，来救济灾民，帮助灾民重建家园。

刘愈就是要以这样一种怀柔的姿态，来赢得长安城普通民众的支持。（未完待续）