“元晖，你觉得那位马植如何？他能和我朝的儒生相比吗?”

武好古和米友仁交谈的话题又转向了马植，这位辽国来的汉人大族子弟到哪儿总能给人留下深刻的印象。

“马植？”米友仁笑了笑，摇摇头道，“老师，您怎把他和儒生想到一块儿去了？”

“怎么？他不是儒生吗？他可是精通六艺，多半还师出北朝名儒吧？”

“师出名儒？”米友仁还是摇头，“老师，虽然辽国这些年也开始崇儒了，不过他们的儒和我朝的儒还是……还是有些不同的。”

“哦？”借着昏暗的烛光，武好古看着米友仁，似乎在等待他的结论。

“我朝的儒业以德为重，以文次之，所修的是文德。”米友仁说，“而北朝的儒业，却偏重武略，教养出来的不是大儒，而是谋臣军将……这等人物自是有些用兵治国之才的，但是有才而无德，却是国家取乱的根本！

辽朝有马植这样的儒生，恐怕不是国家之福啊！”

武好古点点头，米友仁所言非虚，马植这样的人的确不是辽国之福！

米友仁接着说：“另外，儒业若是兼修六艺，所育之人虽允文允武，但是研习六艺的花费太高，普天下又有多少人家可以负担？若儒业以兼修六艺为上，又如何承担教化万众之则？

而万众百姓中的佼佼者若不能修儒，又如何科举入仕呢？如果没有了朝为田舍郎，暮登天子堂的通天之梯，这天下英雄可就……”

科举的目的并不全是为了取材，而是为了搭起一部通天梯，让天下英雄都沉迷到经义文章中去。

只有这样，大宋王朝的内部才容易安稳！

米友仁笑了笑，又说：“而且科举入仕之途是很难的，一千个读书人里面也不见得有一个能中进士。那些考来考去都考不中的儒生，要个个都和马植一样文武双全，满腹韬略……天下还能太平？”

答案肯定是不能！

马植这样的“大儒”是既可以攘外，又可以乱内的！如果没有足够多的攘外机会可以给他们发挥，那他们就是一个个定时炸弹！

如果大宋有几万个十几万个马植这样的“儒”，契丹、女真是不怕的，就是铁木真来了也未见得能讨好，可是内乱大约也要来了。

汉以强亡的根源，大约就是曹操、袁绍、刘皇叔、诸葛亮这些“汉儒”本事太大了。

“可是辽国眼看就要大乱，”武好古思索着说，“辽国的大乱迟早要波及到我朝，没准就是一场天下大乱，若是我朝没有一大批允文允武的儒生可以担负天下兴亡。

只怕这大好的河山，就再没有太平安逸的日子了！”

米友仁瞧着年纪和自己仿佛的武好古，很有一些哭笑不得，“老师，您还真是……真是心怀苍生啊。”

“怎么？”武好古望了眼自己的学生，“你难道不知道‘天下兴亡，匹夫有责’的道理？”

“天下兴亡，匹夫有责？”米友仁的脸色顿时郑重了一些，“这话说得好啊，不知是哪位鸿儒所言？”

这八个字是清末大儒梁启超在顾炎武的名句：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”上总结归纳出来的。

不过武好古不能和米友仁提梁启超和顾炎武的名号，于是想了想，就在自己的记忆中找到了一段《列女传》上的典故，他正色道：“昔日鲁漆室邑之女亦知夫鲁国有患者，君臣父子皆被其辱，祸及众庶，妇人独安所避乎！

你我皆是官宦之后，读书之人，焉能不知天下兴亡与众庶祸福之关联？若天下有倾覆之难，你我还得悠游逍遥乎？”

“先生教诲的是。”米友仁刚才是坐着和武好古说话的，现在听了他的一番言论，立马就站起来行礼了。

武好古现在说的，可都是道理，是儒家的大道理！

就是拿去国子监和太学里面也可以说一说的。

武好古看见自己的学生如此态度，也来了劲头，哪里还有一丝睡意，继续往下说道：“辽国的情形，若真如马植所言，便是大乱将至了！

如今天下乃是三分，又以南北二朝并立为主。若是北朝大乱，我朝岂能置身事外？而北朝易主，到时候可就是新起强悍之贼取代衰败软弱之邻。”

“天下三分？”米友仁喃喃道，“老师说的不错，如今天下的确没有归于一统，燕云未复，灵夏也未收复。”

武好古点点头，“况且我朝君臣北望燕云一百多年矣，若是北朝有乱，又如何不会趁乱北伐？到时候北伐取胜，自然是汉唐之雄再现，若不胜，天下当向何处去？”

“老师，您觉得我朝北伐燕云能胜吗？”

武好古轻轻摇头，北伐燕云是胜不了的。靠开封府的那支名存实亡的禁军不行，靠看似强大的西军精锐同样是不行的。

至少在原本的历史上，他们败得很惨！童贯指挥的北伐大军甚至不是被女真打败的，而是溃在辽国残兵手中。

耶律大石和萧干凭借为数不多的被女真人打残的兵力，就轻易粉碎了北宋的大军，彻底将一个军事上完全瓦解的弱宋王朝展示在了天下人面前。

所以北伐燕云是赢不了的，而坐视女真摧毁辽国，全取了燕云之地，恐怕也安稳不了几年。

刚刚从林海雪原中出来的女真人可不是吃斋念佛很多年的契丹人！

一年三十万的岁币可打发不了他们。而且，辽宋之间的澶渊之盟，也是靠大宋将士浴血奋战打出来的！

而现在宋军的战斗力，还能和九十多年前的真宗朝相比？

“元晖，辽国若是真的乱起来，对我大宋而言，同样是一场劫难！你我都是读书之人，而且也和大宋国运连在一起，得早做准备才是。”

“早做准备？”米友仁沉默一会儿，“先生是想真的入仕途吗？”

米友仁说的“真入仕途”当然不是做个不管正事的“文艺官”和“挂名官”，而是大宋朝真正掌权的科举文官。

宋朝虽然以“冗官”著称，官员数量很多（其实也就几万），但是真正能对朝政形成巨大影响力的，也就是文科举进士出身的官员。宰相必由进士出！若想入主中枢，就必须是进士出身。

而要为国家未来的命运做些准备，似乎也只有去做宰相了。

“真的入仕又能做甚？”武好古反问，“我朝自王荆公变法图强，事情做了不少，法也变了许多，国用也足以支持与西贼连年征战，冗兵也裁撤了几十万，还行了《将兵法》，整顿出了不少系将禁军。

元晖，你认为我朝还有甚底图强之举是可做，是可为之的？”

后世人人都知道王安石变法是失败的，可是在大宋元符年间，人们的看法恰恰相反。所有人都认为变法已成！

因为在王安石的追随者章惇、曾布和蔡卞等人的主持以及哲宗皇帝的支持下，王安石所倡导的多项新政，在元祐、绍圣和元符年间都已恢复实行。而王安石提出施行的《将兵法》，更是从来没有被废除过。

所以到了元符年间，熙宁变法可以说已经取得了成功。便是让武好古去做宰相，似乎也没什么可以做的了。