叶文霁根本就不为阿修罗列的那森然语气所畏，他静静的立在虚空中，心中一片空明清灵之意，金色的天灵海，如碧的波光在轻荡，叶文霁现在的天灵海已成为金色与碧绿两色，不再是以前的那种单一的碧绿色，自从那次进阶之后，他的天灵海已跨越了一大截，如云霞般的金色天空，金光四射，艳丽异常。碧绿的天灵海碧波波如那无限的生机在扩展。
第一手，手下伸、掌向上，名施无畏手，除一切众生怖畏；一个头戴花冠，冠中现一化佛像神尊。身上化出毫光两道，分左右射向龛顶，萦统二飞天。胸饰璎珞，身着天衣，双足踏莲，善跏跌坐于金刚座上，肩上两手合托一坐佛于冠顶，胸前两手合十，稍下两手置腹下，再下两手置膝上施禅定印，背托桃形身圣光环，外沿为金色圣火火焰纹。
第二手为持日手，救眼暗无光者；第二个法身手结持日手印，一个赤金色的太阳在其手生出，一只红色的大鸟在如金色的火焰在熊熊大火中高声鸣叫，叫声穿过层层云霄，直到星际。
第三手为持月手、救患热病令清凉；第三个法身手为持月手印，清凉的夜色中，一只全身银白色的小兔葡伏在地，一对火红的双眸紧闭，任你是大罗神仙，金刚也要在此伏法，天边滚动着皎白的月光，降下层层的精华伏法神芒。
第四手为宝手，为众官位者；第四个法身手持宝手印，如万马奔腾般的神光崩现而出，神彩霞云，花儿开放，紫瑞祥和，天地初始的玄黄之色。
第五手为宝箭手，令善友早相遇；一剑化天地之友，何为善念，剑如彩虹，七彩神辉，还清净天地之气，法身手持宝箭，长长的箭尖上将黑色的波光层层穿破，将毁灭的黑暗气息全部消灭。
第六手为净瓶手，为求生梵天者；通古烁今，一个个世界被打开，一个个轮回在旋转，一片片真实的世界在眼前出现，无数的人在轮回中闪现，一个纯净的宝瓶悬空而立。
第七手为杨枝手，除种种病难；一枚小小的如杨柳般的碧绿的青枝，上面有十几片碧绿的叶子，每一片的叶子颜色不一，从淡绿一直到如墨般的黑绿不等，个个如神奇的绿玉一般光华神异，庞大的生命之能在每一片叶子上流动着，每一根叶脉更是清晰可见，叶脉竟是透明的玉色，一枚杨枝在手，有无上神能。
第八手为白拂手一切恶障；拂尘亦是说法的表征，如春风拂面，晶白如风入，软硬兼施，开合紧凑；舞动起来如天马行空，洒脱飘逸，闪展跳跃，灵活多变。意与气合，气与神合。自然流畅，绵绵不断，一气呵成。
第九手为宝瓶手，为调和眷属；胡瓶手，亦名宝瓶手。胡瓶为鸟头之瓶。法身结手印，去除世间上一切的污秽，一个莹如玉的宝瓶，手持宝瓶光若流油，色若虹霞，纹若流云飞瀑。将一片辉煌壮丽时代之音的再现。
第十手为盾牌手，辟一切恶兽；法身持盾牌，以排除万难，巨*身高举盾牌，以神圣之力，辟除一切虎狼豺豹诸恶兽，一道道圣金之力再现在世间，将一切恶魔之界化为一方乐土。
第十一手印钺斧手，除一切王难；法身手持一柄黄金色的战斧，斧头上闪着黄金的光华，可斩神魔的神魂，上斩四圣法界：佛、菩萨、缘觉、声闻。下斩六凡法界：天人、阿修罗、人、鬼、畜生、地狱。
第十二手为骷髅宝杖手，役使一切鬼神；一圈圈光芒自权杖中发出来，形成了个个光圈发着四外扩散开来，越来越大，越来越具有不可抵挡的威势。一道地狱之门被告打开了。这个权杖竟然引动了界与界之间的大门。地狱里传来扑面的阴气，阴森而恐怖，带着无尽的无气。将那些恶鬼投入地狱之中，永难再入轮回。
第十三手为数珠手，能得一切佛接引；以数珠手印，佛光普照，天地初具，打开佛国极乐净土，黄金满地，莲花飘飞。一具高大的法身，身处五彩祥瑞，脚下莲花朵朵，一条黄金色的神圣佛法大道在眼前，承接一切成佛之身。
第十四手为宝剑手，降伏一切鬼神；以神圣之剑可斩鬼神之魄，一条长虹冲天起，誓杀恶鬼神，天地引动神圣之力，方得花开剑月心，宝剑圣光四处溢。
第十五手为金刚杵手，摧伏一切怨敌；以佛祖之慈悲，尚有怒目之金刚法身，降妖除魔，无往不利。挥如来之金刚智用，破除愚痴妄想之魔，以展现自性清净的智光。一切违缘障碍悉消除无余，一切顺缘所愿善根悉皆增长，一切男女怨敌债主皆令满足欢喜，怨敌消除。
第十六手为俱尸铁钩手，能令龙王拥护；当中一尊法身，结为俱尸铁钩手，身旁围绕五帝龙王封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。又有太祖高宗，汉武神皇，神农伏羲，三皇五帝，从古至今百王诸现，各施神通，护在法身左右。各色神光在交相映衬而出。
第十七手为锡杖手，慈悲覆护一切众生；引来万千圣光，得以施展广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。
第十八手为白莲花手，成就种种功德；天空出现了宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。白莲花，梵文音译为芬陀利。其姿挺展，日艳且鲜；其貌熙怡，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；此花生长于佛国阿耨达池中，人世间难以见到，故又称“希有之华”。白莲花代表纯洁的自性之体。因为白色不沾染一点点杂色，所以代表纯洁。
第十九手为青莲花手，为生十方净土；千朵万朵莲花开，一花一神佛，引得众生进入极乐净土，化为万千的烦恼忧愁。青莲花，梵文音译为优钵罗。叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之为“莲眼”，也即观音菩萨的眼睛。其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。青莲花代表智慧，青色为万物生长发育之色，代表生，比喻为自性之体能生出各种妙用，而各种妙用均不离自性之体，所以青莲花代表智慧。
第二十手为紫莲花手，能见十方诸佛；一朵紫莲开，一生分九品，如果能成就千佛戒，九品莲花开满十二大劫，一定最后能立身于九品紫莲台上，最终证得道果。莲花代表自性，因为莲花出淤泥而不染，出清波而不濯，也就是说既不被淤泥污染，又不被清水所沾，犹如自性不执著一切而自现光芒，所以用莲花代表自性。十方诸佛均由十度之行而证到自性，每一度在修行时又达到了其他度的境界，也就是说每一度中又包含有十度，犹如千叶金莲。
第二十一手为红莲花手，能令生天；红莲花手印，大姆指接大姆指，尾指接尾指，两手手腕处靠上，舒服的放在你的胸前，其他两手的六个手指头就往外往上张开，这一朵莲花印就结成了。离诸染污菩萨修行，能以智慧观诸境于一切法，不生贪爱，虽处五浊生死流中，而不为生死过失所染，比喻莲花出于水而不为污泥所染也。（五浊者，即劫浊、众生浊、烦恼浊、见浊、命浊）红莲花代表诚信自性之理。因为红色是红心之色，代表忠心。诸佛均为证悟到自性之理之人，所以诚信自性之理之人，就是见到佛了。
粉莲花代表出淤泥而不染，即入世之行，出世之心。白莲花代表纯洁的自性之体，红莲花代表诚信自性之理，粉色为红色与白色的和合色，代表出淤泥而不染，入世之行，出世之心。
黄莲花代表功德、十度之行。因为犹如太阳的光芒，以及大地的颜色，太阳及大地哺育万物而毫无怨言，所以用黄色代表功德、十度之行。
成熟清净菩萨修因既圆，妙果成熟，而慧光发现，能使一切有情见闻的人，廉得六根清净，比喻莲华成熟，若眼睹其色，鼻闻其香，则诸根示得清净。
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