由于有了袁谭大军的庇护，北上青州再无波折。

曹操虽然很想把袁否干掉，可现实却是残酷的，以他今时今日的实力，是断然不敢招惹袁绍的，只能够任由袁否北上。

不过曹操还是小小的恶心了袁否一把。

当辛评赶到许昌并向曹操道明来意后，曹操直接告诉辛评，他只从乱军中抓到乔玳，大乔却是不知所踪，为了给辛评或者说袁谭一个交待，曹操还煞有介事的派人去大肆调查，最终结果却是大乔死在了乱军中。

不过，曹操为了表示诚意，还是主动放了乔玳。

辛评没奈何，只能带着乔玳回青州向袁谭复命。

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回头说袁否，跟着袁谭逶迤北行，于旬日之后抵达青州首府临淄。

到临淄之后，袁否却并没有急着继续北上冀州，而是向袁谭告假，只带着刘晔、徐盛还有太史慈昼夜兼程往北海而来。

这次来北海，袁否是专程拜访大儒郑玄而来的。

在刘晔给袁否所制订的宏图之中，大儒郑玄是个极其重要的人物。

说到郑玄，就不能不说经学，说到经学就必须说今文经、古文经。

说到今文经以及古文经，就必须先说秦始皇的焚书坑儒，秦国自从商鞅变法开始，便是法家一家独大，秦始皇兵吞六国之后，也想依葫芦画瓢在六国故土推行法治，却遭到了极大的阻力，尤其是儒家，更成了反对法家的急先锋，于是有了焚书坑儒。

秦始皇焚书之后，秦代以前的文献大多散失，直到刘邦定鼎天下，由一部分老儒生凭借记忆默写下部分经书，用当时通行的隶书书写并整理出来，并在此基础上有一定取舍，使之更贴合当时人文环境，这便是今文经。

然而，到了西汉成帝、哀帝年间，刘向、刘歆父子整理皇家库藏，发现了一部用古文字书写的《左氏春秋传》，然后孔氏后人也从老宅的隔墙里凿出了不知道什么年代藏进去的《仪礼》《尚书》等古藉，在这些古藉的基础上，就衍生出了古文学派。

今文学派和古文学派在解说、观点上存在极大分歧，逐渐成了水火难以相容之势。

今文学派与古文学派的分歧，互相倾辄，不仅无法推动学术进步，反而因为内耗极大的影响到了经学的权威，于是有些有识之士便开始致力于弥合、统一两派学说间的分歧，而郑玄便其中的集大成者。

郑玄因为遭受党锢之祸，绝了仕途之念，便开始集中全部精力注解经书，经过十四年的艰苦卓绝的努力，融合古文、今文经学于一体的郑学问世了，郑学一经问世，古文经学、今文经学便告废止，郑玄成了公认的士林领袖。

袁否如果想要争霸天下，仅凭武人是不行的，还需要大量的读书人相助，建国之后，治国就更需要读书人鼎力襄助，所以，获得郑玄的认可并支持，可谓终南捷径，别的不说，只要郑玄发一句话，给他举荐几个军师那就不得了。

袁否一行马不停蹄，两天后便抵达了高密县。

自进入高密县地界，问及郑玄，于路的牧童、樵夫、猎户及贩夫走卒无不争相指路，所以没费太大波折，袁否一行便找到了郑玄所居的郑公村。

一进郑公村，袁否便看到村口有一颗数人合抱的百年古松，古松虬枝横出，树干上布满了龟裂的枯树皮，仿佛在向世上诉说着它曾经经历的无尽苍桑。

百年古松下，一须发皆白的老者正跪坐在蒲席之上，娓娓而谈。

在老者四周，如拱星拱月般跪坐着数以百计的儒生，侧耳聆听。

史载孔子讲学，最盛时有数千人听讲，对经袁否是非常怀疑的，因为几千号人围坐在一起，就算能够保持良好的秩序，孔子的声音也不可能传达外围，孔子不过一介书生，没有张飞那样的大嗓门，外围的学生听个蛋？

以袁否估计，能有几百人听讲就不错了。

然而，在看到了眼前这一幕之后，袁否却开始相信，孔子讲学的盛况许是真的。

眼前围坐在老者四周的儒生纵然没一千，却也不会差太多，袁否粗略的数了数，少说也有八百人，古有三千弟子听孔子传道，今有八百士子听郑玄授业，郑玄老夫子还真是不让孔夫子专美于前哪。

郑玄讲的认真，士子听得更认真，竟没人注意到袁否的到来。

徐盛蹙了蹙眉，当时就要上前打断郑玄授课，却让袁否给制止了。

袁否制止了徐盛的无礼举动，然后翻身下马，恭恭敬敬的走到人群最外围席地坐下，跟着认真的聆听起来。

郑玄的声音有些低沉，却极具穿透力，袁否虽在外围却仍能听清。

却是巧了，郑玄正在讲解的正好是尚书，袁否便命徐盛打开包袱，从里面翻出了之前在庐江时候印刷、装订成册的郑注尚书，这册郑注尚书，用的是蔡侯纸，雕版的却是马钧，所以印刷质量非常好，可谓精美。

旁边的儒生手里拿的都是竹简以及木牍，袁否却捧着一本印刷精美的纸质书册，两相比较，真是高下立判。

不过周围的儒生都在认真听讲，竟没有人注意到。

袁否这一举动，当真是媚眼抛给了瞎子，白瞎了。

郑玄足足讲了一个时辰，始才停下小憩，袁否便收起书册，上前拜见郑玄。

“学生袁否，草字显责，拜见郑老夫子。”袁否按着学生礼，向郑玄大礼参拜。

如今的袁否在士林中间可谓是名闻遐迩，听闻是袁否当面，郑玄也起身长揖回礼，不管怎么说，袁否都是袁氏子弟，而袁绍如今却是冀、青、并三州的主人，郑玄虽然超然世外不问俗务，却也不敢太过托大。

有贵客到访，郑玄便命士子们散去，然后将袁否等人引入了草庐。

分宾主入座，袁否也没有半点客套，直奔主题问：“敢问夫子，士子读书所为何？”

郑玄微笑笑，不动声色的反问袁否：“若以公子之见，士子读书所为何？”

郑玄原以为袁否会回答学成文武艺，货于帝王家，既便不是，答案也定然相类似，郑玄甚至猜到了袁否的来意，公子否这次来，无非是想求他给他举荐几个士子，仅此而已，然而袁否的回答却大大的出乎了郑玄的预料。

袁否从席上跪坐起身，很装逼的说：“士子读书，应当为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”

郑玄闻言顿时神情一肃。

旁边陪坐的刘晔也向袁否投来震惊的眼神。

袁否在经学上有多少造诣，刘晔心知肚明，这位公子哥虽多才多艺且智计过人，但在经学上却委实没有太多的造诣，但是袁否方才说的这一番话，却是道尽了读书的真谛，也让刘晔对袁否的印象完全的颠覆了。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平？

好，说的好，说的太好了，这一番话真可谓是道尽了读书的真谛。

当下郑玄从席上跪坐起身，肃然说：“公子高见，老朽深以为然。”

“学生何敢当老夫子大礼。”袁否赶紧起身回避，不过心里却难免有些得意，这句话可是北宋张载的名言，张载是什么人？人家可是程朱理学创始人之一，姑且不论程朱理学优劣与否，单说张载能够创立理学，便是极大的能耐。

门派学说，又岂是阿猫阿狗随随便便能够创立的？

张载的这句千古名言一出，郑玄便立刻收起了方才的敷衍之心。

当下郑玄很严肃的问袁否：“那么，敢问公子，如何才能为天地立心，如何才能为生民立命，如何才能为万世开太平？”

袁否心里道一声，干货来了！

能否说服郑玄担当他的儒学校长，全在此一举！

袁否知道他在经学上的造诣平平，所以并没有跟郑玄探讨经学的意思，而是直奔困扰读书人将近三千年的主题——书藉！

说来说去，这个时代的书藉太贵，读得起书的人还是太少了。

袁否说道：“要想为天地立心，为生民立命，为万世开太平，首要在人！”

停了一下，袁否又接着说道：“请恕我直言，以方今天下之读书人数量，要想做到为天地立心，为生民立命，为万世开太平，却是万难！若是有朝一日，无论贵贱，无论士庶，人人皆有书可读，人人皆有机会求学，则人人知礼仪、懂尊卑，则生民自然就会安居乐业，江山社稷自然就能够万世太平，老夫子以为然否？”

郑玄听了之后深以为然，袁否这番话简直说到他心里了。

郑玄虽然是官宦之后，但幼时家境贫寒，最苦恼的就是没书可读、没学可上，当时为了向当地的士族借一本书藉，却不知费了多少波折，为了求学，他更是花了几十年时间遍访天下名师，不知流了多少汗，磨破了多少双鞋。

如果真如袁否所说般，有朝一日能够做到人人有书可读，人人有机会入学，那简直就是郑玄梦寐以求的王道乐土。

只是郑玄知道，王道乐土终究只是幻想。

当下郑玄叹道：“公子的设想虽然很美好，但要想实现却是大不易。”

袁否嘿然一笑，起身说道：“若是我能够做到无论贵贱，无论士庶，人人皆有书读，人人皆有学可上，老夫子可愿意为我担负起教化万民之职责？”

老夫子可愿意为我担负起教化万民之职责？

袁否终于亮出了他的獠牙。（未完待续）