张孚敬为了有所理论支持，特地考察了杨廷和与毛澄提出的宋之濮王依据，惊喜地发现此先例与当前圣天子的处境根本不同！
宋仁宗赵祯在位四十二年，以仁治国，为宋朝在位时间最长的皇帝，同时也是有宋一朝最受赞誉的皇帝！
赵祯一朝“钜公辈出，尤千载一时也”，群星璀璨，牛人辈出！
文学家如苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石、司马光等，书法家如苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄等，还有大名鼎鼎的政治家范仲淹、包拯、狄青等人，堪称古今一大奇观！
但备受赞誉的赵祯有一个致命的硬伤，那就是膝下无子，因此他不得不从临近的宗室成员中挑选一子自幼培养，最后接替其即位的就是宋英宗赵曙。
赵曙是宋真宗赵恒之弟商王赵元份之孙、濮王赵允让第十三子，可以说是太宗嫡系血脉，由他继承大统合理合法。
所以赵曙自幼便被宋仁宗接入皇宫，交给曹皇后抚养，改尊仁宗为父，生父赵允让为王伯父，这就是杨廷和等人提出的“濮王先例”！
但当今天子却是以藩王身份入京克继大统，与赵曙自幼入宫的境遇大相径庭，根本无法相提并论！
这是基于当今圣天子出生时，孝宗陛下都已经崩了整整两年，况且他本来就有一个看似聪慧异常的太子朱厚照，更遑论会择宗室成员挑选入宫培养。
毕竟谁都不愿意自己百年之后皇位不是留给自己的儿子，而是侄子，甚至一个完全陌生的后辈！
当年代宗朱祁钰就是为了能让自己唯一的儿子朱见济坐上太子之位，不惜舍下面皮用财宝与官位威逼利诱朝臣，历时几载才得偿所愿！
但谁都没有料想到朱见济是一个福薄之人，刚刚坐上太子宝座不过一年便病逝了，以至于满朝文武，包括始作俑者代宗都陷入了极其尴尬的地步。
天意如此，为之奈何？
赵曙与圣天子看似都是由宗室成员继承大统，但二者之间可是有天差地别的差异！
赵曙在宋仁宗赵祯在世之时就改认其为父，并且这是在赵祯的主持下令执行的，最后赵曙如愿以偿被立为皇太子，登上帝位！
而圣天子的情况比这复杂的多，先帝是武宗朱厚照，膝下无子的也是他，但他和圣天子是堂兄弟关系，并非如赵曙与赵祯那般是叔侄关系！
如若推至孝宗陛下，那就更加不合理了。
孝宗早已病逝，是不可能下令命圣天子改认其为父的，而武宗朱厚照没有这个资格！
况且武宗骤崩之时，弥留之际留下的遗嘱是将国政悉数交于张太后与内阁大臣处理，并未提及命新帝改认孝宗为父的遗命！
所以这只不过是杨廷和等人搬起石头砸了自己的脚！
以为挑选圣天子不过年仅十五岁，可以轻易被其拿捏，自即位之日起便逼迫陛下先受封为太子，如此便神不知鬼不觉地暗中完成了此事！
熟料当今这位圣天子自幼聪慧异常，少年老成，谋定而后动的本事足以令一些宦海沉浮的经年老吏感到汗颜！
陛下即位是太祖钦定的《皇明祖训》中早有记载，名正言顺的“兄终弟及”，而非杨廷和等人想要变成的“父终子继”！
其实杨廷和在武宗骤崩，主持大局，选择新帝时就是根据“兄终弟及”的祖制。
武宗朱厚照没有兄弟，所以只能推到孝宗陛下的兄弟，即宪宗的子嗣。
而圣天子的生父兴献王朱祐杬本就是宪宗第四子，尊贵异常，当年更是险些夺取了孝宗陛下的太子之位！
兴献王是宪宗第四子，孝宗陛下是宪宗第三子，论起亲疏远近，根据“兄终弟及”的祖制，自然选择由兴献王继承大统，可惜他英年早逝，因此皇帝宝座就落到了当今圣天子的头上！
而圣天子是兴献王的嫡次子，至于其长子不足一岁便已夭折，所以圣天子就是不折不扣的嫡长子，而且是兴献王唯一的儿子！
因此圣天子克继大统的合法性本就无需多言，完全是根据太祖钦定的《皇明祖训》而行，完全合乎宗法礼制！
但不知道为何，杨廷和等人非要将既定的事实改变，屡次逼迫陛下改认生父生母，生性仁校的圣天子自然不会答应，矛盾就此产生！
这也就是陛下与杨廷和、谢迁等崇尚宗法礼制的文臣集团之间最大的矛盾！
张孚敬不愿深思杨廷和与毛澄等人如此行事的原因，相反，如今他还要感谢这些人，给了他一个能迅速步入朝堂的大好机会！
不再迟疑，张孚敬在大量礼法古籍的帮助下，倾尽全部心血写出了一篇《大礼或问》，又紧接着全神贯注地修饰删改，力求达到完美！
毕竟眼前这小小的几页字，代表着他张孚敬能不能迅速步入朝堂，执掌大权！
这篇《大礼或问》代表着他张孚敬能不能稳固住陛下的圣眷，成为天子近臣中的佼佼者！
在废寝忘食地写了一整夜后，张孚敬通篇细读了一番，满意地点了点头，正准备休息。
突然他脑海中闪过一丝迟疑，这是基于陛下近些日子仿佛“偃旗息鼓”了，除了他们这些各地的圣监察御史，以及杀人狂魔夏言在不停地搞事外，朝堂之上再无异常消息传来。
这不符合那位圣天子不搞事浑身不舒坦的本性啊！
难道是因为马上岁末了？
一想到这儿，张孚敬原本笑容满面也不由阴沉了下来。
他虽然是天子近臣，但没有哪位天子喜欢忤逆自己的近臣！
当年“八虎”之首的刘瑾有多受武宗宠信？
权擅天下，凶焰滔天，呼风唤雨，只手遮天！
但他最终的结局是什么？
在同为“八虎”之一的张永倒戈之下，检举揭发了他的十七条大罪，武宗暴怒之下亲自带兵抄其家，灭其族！
并将刘瑾以“反逆”大罪凌迟处死，被剐了三千多刀而死！
这就是天子近臣的悲哀！
天子喜欢你时，你就能呼风呼雨，天子厌恶你时，你就必死无疑！
张孚敬不由沉默了，他不想成为下一个刘瑾！
在不知情的情况下，触怒了龙颜，到时候自己怎么死的都不会知道！
但看着案上自己一夜的心血，以及触手可及的权力，张孚敬真的不甘心！
或许是否有一个折中的法子，能够表明他张孚敬的态度，却又不会彻底引爆陛下与文臣集团间的矛盾！
那时他张孚敬也不会因触怒龙颜而骑虎难下，反而可进可退！
如若陛下赞同他的观点，那他便可上奏这篇《大礼或问》，引爆矛盾，等待陛下罢黜朝堂重臣，提拔自身！
但若陛下选择引而不发，或者毫无反应，那此疏可就万万不能上奏了，不然将会失去他最大的依仗！
失去那位圣天子的圣眷！
这对于他们这些已经被打上“天子近臣”的官员而言是极其致命的，到时满朝文武争相弹劾的可就不是已经成为朝堂巨头的夏阁老了，而是他张孚敬！
因此，没有陛下的首肯，此疏万万不可上！
为今之计只有想出一个折中的法子！
原本准备休息的张孚敬将案上的《大礼或问》贴身收好后，又坐在案前提笔凝思。
这个法子必须是能清晰地表明他张孚敬支持陛下的态度，却又不至于彻底引发矛盾。
那就必须得从眼前代表着矛盾本身的兴献王和兴国大妃的封号出手！
如今兴献王朱祐杬已经被追封为“兴献帝”，兴国大妃蒋氏也被加封为“兴献后”，入主坤宁宫，成为又一位后宫之主！
如今兴王夫妇的封号算是加无可加，以子显贵，受封帝后，可谓一时佳话。
张孚敬苦苦思索着圣天子的这双父母，到底哪里可以有切入点。
突然他灵光一闪，不由拍案而起，大喝一声:“有了！”
“就从兴献帝入手！”
或者说是从他的庙号入手！
兴献王本应名兴王，“献”是他的谥号，正德十四年六月，兴王朱祐杬薨，武宗陛下赐谥号“献”！
这是一个美谥，献，聪明睿智之意。
所以张孚敬无法从朱祐杬的谥号入手，但他可以从其庙号下手啊！
庙号是什么？
庙号是在庙中接受后辈供奉朝拜时所称呼的名号，如太祖、太宗、仁宗、武宗等，皆是庙号！
而宣德、正统、景泰、正德等都是年号。
庙号可不是每一位帝王都拥有的，只有于国有大功，值得子孙永世祭祀的先帝，才会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。
毫无疑问，从实际情况而言，朱祐杬是没有这个资格得到庙号的，他生前不过是安陆一小小的藩王，过着优渥的生活，于国而言毫无大功，按照常理而言，他绝对没有得到庙号的资格！
但现在张孚敬为了自身的前途，也不得不昧着良心上一封提议给朱祐杬上庙号的奏折了。
那位圣天子肯定会欣喜若狂，毕竟他素来仁孝，却苦于受群臣掣肘，无法给自己的父母最好的一切！
如今有了他张孚敬这封奏折，圣天子也就能名正言顺地给朱祐杬上庙号了！
张孚敬奋笔疾书地写好了两封同样的奏折，命锦衣卫百户通过内部渠道和官方通政司上呈给圣天子，然后倒头便睡。
基于文臣集团的阴险狡诈，张孚敬害怕自己的奏折被扣压在内阁，无法进呈天子，于是选择两份其发，还能给这些内阁文臣挖下一个深坑！
会不会跳进去就看他们到底是不是“忠正贤良”了啊！
张孚敬心满意足的进入了梦乡，与周公会晤，做着不日入阁拜相的美梦。
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