第一千一百七十一章晋王之死

王禅来到赵府客堂，此时赵鞅与尹铎都已坐着，神情十分肃穆，显然刚把丧事办好，两人还没有回转情绪。

王禅与扁鹊两人坐下之后赵鞅还是先说道：“请先生来是因为晋都发生了大事，晋王热火攻心，饮酒醉死。

这是我赵氏留在晋都连夜千里传书而回，此时公子骄已登位成为新的晋王。

相关文书已送往大周洛邑。

先生对此事怎么看。”

“晋王之死，在下已然知道，并不奇怪。

晋王一直欲图挑起晋国内乱而成全于自己的权势，实有违天道，必遭天遣。

此事对于赵氏来说未尝不是好事，想来族主与尹城主心里都松了一口气。

说起来，若是晋王不死，将来赵氏有机会，也一定会想法弄死他，为董公报仇。

现在晋王饮酒醉死到是给族主省了不少事。

族主不知道想问在下什么看法。”

王禅此时已看澹生死，对于像晋王这样不顾百姓安危之人，死不足惜，所以说得十分澹然。

而且他早已知道，对于晋王怎么死他不在乎。

只是话里却又透着其它意思。

“不错，先生是比我们要坦然得多，而且先生所言确实是事实，我与尹兄弟确实心里畅快了许多。

这几日刚才把董公的丧事办好，这头七还没过，就传来如此消息，若说老夫不开心到是虚伪之人了。

但晋王死因蹊跷，到是让人不解。

而晋都民间都传晋王之死是我赵氏所为，这也让老夫心里不畅快起来，若老夫要杀晋王，也不会做得如此下作。

看起来行此事之人当是想嫁祸于我赵氏，用心也是极其险恶呀。”

“依此时晋国情形，能对晋王下手，而且也希望晋王死的赵氏首当其。

当然，除了赵氏之外，当就是智氏了。

而智氏此时大权在握，对于普通世人来说，行此事的不可能是智氏。

前几日董公在朝堂之上驳斥晋王，让晋王阴谋公开，颜面大失，这才杀了董公，而赵氏显然不会对此善罢干休，此也是世人所知之事。

晋王于此时死了，如此好的机会，若说不嫁祸于赵氏，又嫁祸于谁呢？

此事当是智遥所为，毫无疑问。

而晋王或许也觉得智氏此时已完全控制了晋国，将来他不可能真的得利，晋王权势更不比从前，对于智氏也是动了杀机。

毕竟就连此时其它几世族迁往晋都的五万户还在智氏控制之下。

虽然他可以借智氏之手灭了中行氏与范氏，可结果却于晋王并没有实利，反而只是让智氏更回肆意妄为。

若是细想，智氏比之以前赵氏兴盛之时更不给晋王留任何情面，所以晋王也有了用赵韩魏三氏牵制甚至灭了智氏的想法。

而这种想法自然触犯到了智氏的利益，让智遥感受到了威胁，他若不死，智遥自然难道寝食难安了。

而董公在朝堂之上大义凌然，所说不无道理，也让智氏犯愁。

若没有理由公然兴兵作乱讨伐赵氏，将来智氏纵然兴盛掌握晋国大权，说起来也是叛国之贼，让晋国世人耻笑，也留下了把柄。

可现在晋王一死却又不一样了，把杀害晋王的罪名扣在赵氏头上，三氏又有了更为合理的理由来讨伐赵氏。

而将来智氏不仅不是晋国罪人，反而成了讨逆平叛的功臣，这一来一去晋王之死才更有好处。

所以晋王之死才会如此荒唐，让人捉摸不透，似是而非的，而也才让人更加怀疑，明里暗里都会觉得是赵氏所为。

此事意料之中，到也没有其它影响，只是将来赵氏若是赢了，再洗脱此罪也并非难事，族主也不必担心。”

王禅把整个事解析一番，也是合情合理。

“族主，我说过这种小事，先生看得十分清楚，如此奸小之计瞒不过先生法眼。

我们不管晋都如何，将来之事将来再说，此时关键的是依先生之谋，做好与三氏大战的准备即可。

若说赵氏不能赢得此战，那么一切都是空的。

若是赢了此战，将来此事自然会水落石出，族主不必在乎此时赵氏受此一时之冤屈。”

尹铎对于晋王似乎早已失望至极，所以身为晋国之臣，对于晋王之死也没有什么可惋惜的，说话的语气也坚决得多了。

并且尹铎也是看得长远，而且不为将来忧虑，所忧的当是眼前之急。

“是呀，有先生在，什么事都能看得透，老夫也不必过于操心，今日请先生来也是想听听具体的对策，至于晋王之死，冤不冤还是其次。

董公在天之灵也可以安息了，这似乎反而是一件好事。

此时三氏大军已朝我赵氏封地迂回而来，他们似乎也并不着急，我方若是不阻止，这似乎也说不过去。”

赵鞅此时也是直奔主题，不再纠结于晋王之死。

“此战自然不可依几月前对范氏与中行氏的战术有意避之。

智氏大军士气高涨若是不给他们痛击，那么他们也会有防备，更会猜测我方的战术意图，反而不利于将来行事。

想来赵族主除了晋阳北城外的大军之外，一些村镇也留有驻军，就由这些军队对智氏进行偷袭吧，一路偷袭阻止致晋阳城。

而且这些偷袭的兵甲不可贪功，只要有所小成即可达到目的即可，不能与之真的纠缠。

只要让智氏大军来到晋阳城时已是骄兵，不再把赵氏兵甲放在眼中即已达到偷袭的目的了。

而这当然也要有牺牲，就由族主依此原则自行来办，不必讲求章法。

不过对于韩氏与魏氏兵甲却不可偷袭，要区分对待。

一来将来赵氏与此两氏还有需合作共同对付智氏，二来此二氏大军必然会拖后行军，若是偷袭此两氏会让赵族兵甲陷入包夹之态，徒添伤亡。

而且所有逃亡的赵氏兵甲都必须朝一个方向逃，那就是晋阳城，不可再潜于其它城镇让智氏怀疑。

这样晋阳城未战之时，就会变成一个伤兵满员之城，再加上受前三氏攻击，此时的晋阳城除了北城门之外已是满目创伤，世人见了都会觉得晋阳城已是风雨飘摇，可以轻松拿起，这样才能让智韩魏三氏大意，到那时再给三氏迎头痛击。”

王禅说完喝了一口茶水此时到也气定神闲的，对于将来迎敌也是自信十分。

“先生所布置之事，老夫虽然理解，可我怕兵甲会不会理解，若是一直打败仗再逃回晋阳，会动摇我赵氏大军的军心，此一点我与尹铎主也是一样的想法，不如在三氏行军中直接用大军阻击，纵然会多损失一些，可却能让智氏不敢小瞧，而且也能让韩魏二氏心有悔意，将来执行先生离间之计会更有效用。”

赵鞅也是精通兵法，若是如此也非是没有道理，几月前范氏中行氏邯郸赵氏赵氏已经示弱，让三氏以为可以轻松攻下晋阳城。

可几个月三氏费尽心力而且损兵折将却只能饮恨而归。

由此一来，此次智韩魏三氏必然会重视赵氏，不会像范氏与中行氏这般轻视赵氏。

若故技重施不会有太多效用，反而会造成赵氏一族兵甲士气低落，不利于将来反击。

“族主说得不错，我们此次是最后决战，不是智氏亡，就是赵氏亡。

先生不必过于在乎赵氏兵甲牺牲，他们既然当了兵甲，随时都有可能丧命，这是谁也无法避免的。

若说让智氏如此顺利围攻晋阳城，那么就太便宜智氏了。

而且将来若想围歼数十万智氏大军，非是易事。

若说韩魏两氏若说对于赵氏没有半分恐惧，觉得可以打败赵氏，那么他们又如何会改弦易张，把找赢赵氏的好处拱手相让，去攻击更强大的智氏。

所以在下也同意族主之意。”

尹铎也觉得只是偷袭而不与智氏正面对抗，实不利于军心，也不利于王禅将来的谋算，就是策反韩魏两氏。

“我师傅说过：用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣。

兵之大祸是为骄，退非无利，退可成全，亦可至赵氏为哀兵。

若说逃亡之兵回到晋阳，而他们的父母兄弟皆被智韩魏三氏大军控制，士气不会低落，反而会高涨，若他们不死战，那么父母兄弟妻儿就会置于战火之中。

而赵氏为保沿路百姓不被战火影响，反而拼死保护沿路百姓，你说这些兵甲还会有什么后顾之忧，还会不理解赵氏的仁义之举吗？

若正面相刚非是可以让韩魏二氏心有动摇，反而会让两氏更加坚定必须歼灭赵氏之心，那么于赵氏一族而言，必然是大患临身，适得其反。

韩魏两氏与族主交往一直不错，若不行仁义之举，又如何让两氏心怀旧情，将来又如何说服两氏呢？

若赵氏不进寸而退尺，会让智韩三氏成为骄兵，而且对于赵氏也会心有同情。

若说将来赵氏一灭，那么韩魏两氏就会感同身受，才有机会改弦易张。

而至于晋王之死韩魏两氏自然明白非是赵氏所为，而是智氏。

此时五万户其实已在智氏控制之下，一年之后足可组十万大军，若再加上此时智氏的实力，纵然是两氏联合，将来也逃不会被智氏吞并的危险，这一点只有我方弱了才会让他们感同身受。

若是示强之举，反而会让他们感受到威胁不得不痛下决心，就怕赵氏不灭将来会迁怒于他们二氏。

世间之道即是如此，兵法其实也是如此。

师傅有言人之生而柔弱，其死也坚强，万物草木之生也柔脆，其死也枯藁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木可则折。强大处下，柔弱处上。

用兵之道，亦与天地自然之道同。

天地之间，人为何能独占之优，非是人比虎兽强，而是人懂得避让，懂得迂回。

若说要歼灭智氏数十万大军，其实尹城主过虑了，有晋阳城大军，又有西侧三山藏军，还有汾阳河的水师，以及赵族主的大军以及韩魏两氏大军，只要智氏一围晋阳城，必是笼中之兽。

更何况邯郸城母恤还有数万大军，若从数量来看，并不吃亏反而占优。

尹铎主又何必担忧呢，难道说有如此多的大军还不能歼灭智氏吗？”

两人听着王禅分析，始终还是有顾忌，却又无从反驳。

兵法就是如此，许多真正的兵法用起来却并不能全效，就是大多人都会觉得示弱是一种真的弱，退步是向前的道理许多人说得出来，可真正明白的少之又少。

这就是后世之人学习同样的兵法却不知其用的道理。

就好像世人皆知钱财名利只是身外之物，过眼云烟一样，可世人却一直放不下，一生皆在为这些虚幻的东西而奔劳，却忘了真正的享受人生，成为这些虚幻之物的奴隶，却永远也成为不了自己的主人。

“族主，尹城主，老夫虽然不懂兵法，可却听得出鬼谷先生兵法之妙，这才是真正的兵法，你们所知的兵法只是小道而已，既然有先生在此坐镇，你们只管依先生安排来办，生死存亡之际不可疑惑，更不可自作主张，这样反而坏了先生的谋算。”

此时扁鹊又为王禅做起说客来了，而且语气也略带不高兴，是因为赵鞅与尹铎都心有疑虑，这样于鬼谷王禅来说也是一种不敬重。

“神医说得不错，在下不该有此疑虑，以老夫的智谋就不可能完全理解先生的高谋，一切依先生谋略，赵鞅不敢有半分违逆。”

赵鞅说完此时起身对着王禅躬身一揖，他是听说了扁鹊的话外之意，用人不疑，若是犯疑就是兵家大忌了。

尹铎一看也是起身一揖道：“还请先生放心，先生所安排的事尹铎不敢有异，刚才之疑还请先生见谅。”

“无妨，你们能信任于我，是本公子的荣幸，只要大家用心部署，此次智氏有来无去。”

“你们也是一时兴起，可刚才却又忘了关键的东西，当问不问老夫也是不解，还要请先生详解一番，为何邯郸会出兵来助，难道邯郸城也要弃吗？”

扁鹊一句话又让赵鞅与尹铎脸红，而扁鹊所问也是他们想问的。

这个扁鹊虽然只是医师，说不懂兵法，可却处处比自负懂兵法的人强得多。

“晋阳若失，留邯郸又有何用，难道说凭邯郸城孤兵将来可以对抗三氏大军吗？

若者说是智韩魏三氏若攻下晋阳，他们会放过邯郸城吗？

所以本公子先让母恤抢占邯郸城，其实只是想诱敌之计而已，让他们觉得赵氏不会放弃邯郸城。

那么若将来母恤的大军从天而降，三氏大军又如何能想得到呢。

就算他们知道了，难道还有余力去攻伐邯郸城吗，就算是一座空城，他们也没有能力去攻了。

只是此时还不是时候，若此时三氏抢攻了邯郸城，那将来晋阳就真的成了孤城了。

而吕子善也非是愚蠢之人，他当然乐于让母恤守着邯郸城了，这样就可以分化赵氏兵力，实则若晋阳一灭，邯郸必然不保。”

“先生当真是艺高人胆大，出人意料，想得周全。

世人都会想保得一城算一城，可先生却直透赵氏此时的情形，若说晋阳不保，赵氏必然覆灭，那再留邯郸还真的没有任何意义，老夫佩服。”

扁鹊说完也是对着王禅作揖，对于王禅的诱兵空城之计，不得不说是一招险棋，也是必然之棋。

（下相棋也是这样，老将都不保了，还留下一些车马已是毫无意义了，当然后面也才出了破釜沉舟的成语，其实也是置之死地而后生的道理。）

“老神医缪赞了，我看你才是真正的兵法大家。

世间之事，列国之变其实都在一个势，时到势成，用兵之道亦然，用兵非是真的只知用兵，而是势，上兵伐谋，不战而屈人之兵，其实谋的是势，势非强者能成其势，低弱所成之势才是真正的势。

就好像大海一样，只有低了才能成就无边无际之势，谁又敢言轻易去征服大海呢？

世间百姓弱小，受强凌之苦，可若天下百姓反之，纵是大周如此强势也会分崩离析，而赵氏之所以能长存，亦是有弱者之势相支撑，此是赵氏一族的根本，也是优势。

所以虽然面临大敌，可却不可不顾及百姓的生计，若是徒让百姓受难，那么想来赵氏勉强存续又有何意义。

就如同一个人，像董公一样，为大义而死，死得其所。

若不为大义苟延残喘，人活着就太没意义了。

而若赵氏不体恤百姓，我鬼谷王禅纵然与赵氏有些渊源，也不会来此相助，本公子相助的不只是赵氏，而是这一方百姓将来的福祉。”

王禅把此话一说，几人都不得不佩服，王禅的谋略里以民为重，有的时候看不懂，可却又懂得。

就连赵鞅都不得不感叹鬼谷王禅最后的这番说词，赵氏也如同一个人，若不能有益一方百姓，那么被三氏歼灭也不值世人同情，赵氏存在的意义就是能对这一方百姓有利。

【作者题外话】：晋王之死本来想写得精彩一些，只是既然此书为人所弃，也完全没有必要的，第四部分其实最早的设定还是朝堂之争，至于玄幻部分实则是铺助，而且此书以前提及的七个美人，第七个就是晋国，原本想写全，而且赵伯谋略其实重点还是在晋国，可若是把这些写了，怕是更长更费精力，结果也无法改变，所以只能精简一些，希望读者们也不必有疑惑。