第一千一百四十七章下宫之乱
“神医，你也不必失望，虽然琴归姑娘不想知道过往，可遗忘症这种病，你到可以好好研究研究，若说将来本公子想隐世休养，那若是你有此方面的经验，到可以助本公子一助，人若无知，心如初心。”
王禅乐哈哈的，他看得出扁鹊其实是想知道琴归的由来，解开她神秘的身份，可琴归连自己都不想知道，其它人又如何会能得知呢？
王禅如此一说，扁鹊却有些尴尬。
“什么事也难不过先生，非是老夫想窃人私隐，只是对于琴归姑娘，老夫实在是兴趣倍然，毕竟这种情景，老夫到一辈子也未遇见过。
不过世间到有一种草药就叫忘忧草，吃了之后，可以忘掉一切忧虑，只是说能不能回到如同婴儿一般的初心，那老夫就不自知了。
只是据老夫了解，这些外部添加的药草其实只是让人暂时忘掉自己，实则心里依然不可能真正的忘掉，用另外一种药草自可复原其记忆。
若说先生将来要隐居，怕也非是老夫这种世俗之药可用。”
扁鹊说完也是悠悠的看着王禅，其它人也并不懂其中之意，只道是两人在探讨医术呢。
可王禅听着扁鹊此讲，到不得不另眼相看。
因为人之心思，其实一切皆还在于人心，若是能控制自己的精神魂魄，那么就会随心而为，对任何过往都不会心有忧喜之想，也就无从有忘记或是刻意记起之说，所以修道之人非是可以靠这些草药就可以达到心如初心的境界。
若不然修道就不如多找些草药来了，这就与修心之说相背了，修心于心，完全在于心之自醒自悟。
可换一种说法，只是世间万物皆有灵气，心若能与这些灵气相通，自然可以驾驭这些万物。
（最近读了一本古书叫关尹子，书中言，精者水，魄者金，神者火，魂者木，精主水，魄主金，金生水，故精者魄藏者，神主水，魂主木，木生火，故神者魂藏之。
这也就是中国人为何说精神，精魄，神魂的最早根据
而天地万物皆有此五行之性，也就是说人修行只要以吾之魂合天地万物之魂，则天地万物皆吾精吾神吾魄吾魂，这在书中精神魂魄称之为四符，也是此书所言之术。
驭风也好弄火也罢，其实都是人能与此世间万物神魂相通，才可以驭使得其万物之特性为己所用。
一些书中所言的修练法门，其实都不外乎吸取这四符以充其身，就算是现在道家的修练大体也是集合了此书之义，以及黄帝阴符术里面所讲的办法修练。
如果有兴趣的可以把此两书找来看看，也是十分深奥的。
尹喜，此书之中也提及，是涵谷关守将，算起来是圣人老子的徒弟，紫气东来成语就出自于此，比之其它论述更可信，而鬼谷子一书中也有盛神法五龙一篇，讲求的就是修练之术，与关尹子此书到是一肪相传。）
“对了，说到过往，今日闲来无事，在下也想听一听各位给在下讲一讲百年前晋国下宫之乱，不知各位可否满足在下的意愿呢？”
“先生为何忽然对我赵氏当年的此祸事感兴趣，而且若说知道的更详细一些的，应该是大伯，可大伯已归隐，老夫也只是知道一些皮毛，既然先生问起，那就粗浅的讲与先生知道。
只是有些事实在是我赵氏之丑闻，还望先生勿要笑话才是。”
“那是自然，既然已是过往之事，在下自不会笑话，族主也可以放心。”
王禅像是真的对百年前的下宫之乱感兴趣，像一个未经世事的少年人，却不像一个饱经风霜的中年人了。
“此事还要从百年前说起，那时先祖赵衰，是灵公之时的柱国之……
我赵氏当时在晋国可以说是风头无二，掌管着晋国大权。
此事也当从先祖说起，当先祖衰公一共有育赵盾，赵同、赵括、赵婴齐四子。
而赵盾为长，是当年衰公之后的赵氏宗主，其有一子赵朔，当时受晋王宠受，娶了后来晋王之姐，世人称之为庄姬，只是后来赵逆先祖死后，人称之为赵庄姬。
而当时赵盾执堂着晋国朝堂大权，也受其它世族妒忌。
而灵公当时宠幸的还有一个奸宦之臣叫屠岸贾，此人与灵公惧怕先祖，所以屡次策划刺杀于先祖赵盾皆以失败告终。
后来赵盾先祖为避害，假装逃走，可晋国如此之乱，君臣不合，先祖也不忍，欲图另立新君。
所以传闻当时的另一个先祖赵穿就杀了灵公，扶后来的成公即位，而赵盾先祖又重得信任，执掌晋国。
此事也是毫无证据之说，至于灵公之死，也成了当时的疑团，到底灵公如何死的，谁也说不清楚，而这也成了下宫之乱的祸事之端。
只是这个奸宦之臣屠岸贾却并不死心，只是惧于先祖不敢再祸乱朝正，到了景公之时，此人又得景公宠幸。
赵盾先祖那时已病逝，所以这个屠岸贾又开始兴风**，勾结本就与赵氏有屑的栾氏与卻氏欲图清除赵氏。
而当时的诱因则是一件世传的丑闻，当时有人污告庄姬与叔父辈的赵婴齐有染。
赵氏为顾全颜面，不得不明面之上驱逐了赵婴齐。
而当时行此事之人就是他们的二个哥哥赵同与赵括，而当时屠岸贾及其它世族又诬陷赵氏先祖赵同、赵括两人欲图谋反，所以两氏借为庄姬正名除污而出兵攻打了赵氏家族所在的下宫城。
实际上当时赵氏并没有相信世间谣言，赵同、赵括、赵婴齐以及赵朔皆在下宫，却对于反叛之事并不知晓，所以毫无防备，整个赵氏一族被其它世族老老少少斩杀贻尽，一个不留。
只是天不灭我赵氏，当时的庄姬其实已怀有赵朔的儿子，连名字都取好了，若是生男当叫赵武。
因为他是当时景公姐姐所以就留在了晋国王宫之中，这才逃过一难，得以保全自身，以及腹中之孩。
而当时有三位赵氏家臣也避免此难，就是韩厥，程婴，公孙杵臼。
三人知道赵氏还有血脉，所以一直找机会护卫着赵氏最后的血脉。
只是后来其它世族也无意之中知道了此事，知道庄姬生下了赵武祖父，所以三人为防赵武再被斩杀，只得合计，要把赵武送出晋国。
后来得三位家臣谋算，以程婴家的亲生孩子代替赵武，却由公孙杵臼来护卫，而真的赵武则由韩大夫掉包逃出。
而程婴大夫亲自抓到公孙大夫，并亲自杀了公孙大夫与自己的亲儿子。
这样一来世人才觉得赵氏血脉已绝，才没有再追察下去。
只是多年后赵庄姬已死，景公觉得当年愧对赵氏一族，想起赵氏一族的惨剧又想起赵氏，毕竟连景公当年成为晋王也是赵氏之功。
后来韩厥大夫知道景公是真心悔过，自然也是想借赵氏来对付其它氏族，所以告诉景公其实赵氏有后，这才又从齐国把祖父赵武接回晋国。
经过祖父多年努力，也消灭了当初对赵氏种下血仇的栾氏与卻氏，晋国八大世族剩现在的六大世族。
我赵氏能有今日，完全是靠当年几个忠诚的家臣舍生保全，所以我赵氏不敢对任何家臣不义，也得晋国有贤之士认可。
而当年大伯就是因为先祖赵武怕将来会祸事重演，自小就送至齐国拜得史角大师为师，再行走列国，为晋国谋略，却不敢自居为赵氏后人之故。”
赵鞅一口气把事情说清楚，其实这也是一直流传于列国民间的传奇故事，深得列国褒扬，特别是几个忠厚的家臣，程婴自杀其子，而公孙杵臼却为护假赵氏孤儿而死，如此大义，实为晋国忠臣之楷模。
“此事到也并不奇怪，其实所谓当年赵庄姬与叔父赵婴齐私通之事，这只是离间赵氏的一种卑鄙手段而已，也符合当时景公的想法，也是晋国王族一贯的手段，只是这种手段过于无耻，竟然用在自己姐姐身上。
毕竟当时的赵氏兄弟几人都是非凡之辈，除上你的先祖赵盾之外，其实赵同、赵括，还有赵婴齐，特别是赵婴齐文韬武略，已在晋国显露头解，可也正因为如此，引得其它氏族害怕，这才设计了如此诡计，再借着为赵庄姬证明，再加之谋反之罪，由两族灭了赵氏一族，造成当年的下宫之祸。
若不是得当年程大夫，公孙大夫、韩大夫大义，或许地此时晋国已无赵氏了。
只是此事难道就真的只是如此了吗？”
（赵氏孤儿的版本有许多，此书只是结合了最为适合的两种，把阴谋写得更阴险一些，有兴趣的可以读一读传下来的史书，可大部分都并不真实，一切还要看读者自己把握了。）
王禅此时说完也是反问着赵鞅，而赵鞅与其它人也都是一脸雾水。
刚才赵鞅所讲，其实大部分他们也都有所耳闻，只是涉及赵氏一些过往的丑闻，所以大家都不会提及。
但对于赵氏这几位忠臣来说，确是十分敬仰。
现在王禅似乎还知道他们不知道的事，所以才有此问。
“先生为何会有此问，对于后来祖父之事，先父之事，以及大伯之事，先生应该清楚，若是问及当时的情形，我怕祖父赵武复活也难与说清楚，毕竟发生此祸事之时，他都还未出生，是在此祸之后他才在晋国王宫之中出生的。”
赵鞅此时也是尴尬一笑，也不得不拿自己先祖来解释。
“老神医年岁大得多，不知老神医可知此事。”
王禅忽然问起此事，竟然转身问扁鹊，这也让听得仔细的扁鹊也是一楞，继而一笑道：“先生玩笑了，就算老夫年岁已大，可也未及百岁之身，纵有百岁之身如刚才族主所言，也不知晓当年之事，只是老夫也好奇，为何先生会有此问呢？
难道先生知道百年前所发生的详情？”
“也没什么，只是在下有些好奇，当年斩杀程婴大夫之子以及忠义之臣公孙大夫时，景公当是十分清楚之人。
可后来为何却又会问起此事，而且问的人却是当年参与救援赵武的韩厥大夫呢？”
王禅总是能从别人想不到的地方来想事情，而他如此一说，大家都沉默了，也都在想王所言又是什么意思。