第一千三十二章不欢而散

晋王宫内，此时晋王独自躺在椅中，而孔夫子则端坐在一侧，看着晋王脸上也是透着疑惑。

“夫子，是不是有什么事要与本王说呀？”

晋王此时也是主动问起，毕竟孔夫子如此情形到也少见。

“回王上，孔丘有一事不明，不知当不当问询于王上，心里也是矛盾万分。”

孔夫子并不直言，也是十分婉转，如此一来到让晋王有些好奇了。

“夫子本是为天下而谋，这些年来一直倡导礼义节制，以民为本，以仁制国，想来夫子之惑当也是本王之惑，不如说出来与本王也听听，到也可以解解闷了。”

晋王微微一笑，此时到也坐直身子，非是歪三斜四的样子，以示对孔夫子的尊重。

“孔某不才，不敢受王上如此推崇，只是近日来听闻当年名传列国的晋国公子赵欢来了晋都。

当年他虽然远游列国，可一直为晋国而谋，深得先王器重，当年晋国欲扶持吴国以对抗强楚，而赵欢介绍了楚国大贤之才伍子胥给先王，先王本对伍子胥十分器重，后来再推荐其到了吴国，受到当年吴王阖闾的重用。

再其后因伍子胥之故，齐国孙武，楚国伯否以及一些贤人志士都到了吴国，而也正是因为这些贤人志士之故，吴国在这几十年来风头正劲，实力不可小瞧，也同时牵制了楚国北上之心。

而当年楚国子建之祸，听闻也是赵欢所谋，目的是要搅乱楚国朝堂，而有赵欢的支持，子西子建确实让楚国内祸不断，也给晋国以喘息之机。

再回上当年吴王阖闾攻入楚国，让楚国元气大伤，数十年来一直难与恢复当年强楚之姿。

这些说起来都有劳于赵欢之功。

虽然这些年来赵欢已是耄耋之年，可对晋国是尽心尽力，辅佐赵氏族主赵鞅大行革兴之策，减赋增收，公无税焉，在列国之中都被纷纷效仿，实是利民而利晋之策。

只是听闻赵欢来晋都公开投了拜帖求见王上，孔某不知王上为何却避而见，此事当是孔丘之惑。

可孔丘也知王上不见赵欢必有不可之情由，所以孔丘深感不安，不能解王上之忧，却还要添王上之虑，所以此事一直困惑于孔丘，不知该不该问。

若是让王上为难，那还请王上不必在意孔丘之问，孔丘不敢徒扰王上净心。”

孔夫子的话也是说得十分得体，从晋国公子赵欢对晋国大功说起，最后又左右而言它，像是没说一样，不敢得罪于晋王。

晋王听得出孔夫子的话外之音，其实是在说晋王对于有功之人避而不见，是为不仁善之举，是忘却功义之举，会让天下贤才寒心之举。

所以晋王的脸色也是变幻着，阴晴不定，对于这个迂腐的孔夫子却是有怒不好发，若是发了，那么就应了孔夫子最后的话。

所以孔夫子的中庸之道，话也是如此，让晋王也是左右为难。

“夫子让本王好生为难，若不解释与夫子听，夫子定然会对本王十分失望，也会让天下贤才寒心，让兴晋会的奇人异士寒心。

可此事夫子已说本王也有不可之情由，非是本王忘恩负义，只是此事关乎晋国范氏与中行氏，还有赵氏。

夫子所言赵欢对晋国之功，本王不敢相忘，这些年来，他辅佐赵鞅治理晋阳，让一方百姓安康幸福，也是对晋国之功，本王自然也是十分认同。

可夫子不知的是，前几日晋阳赵鞅私自设堂，审问了其偏族之主，邯郸城主赵午。

而邯郸城主赵午是范氏外甥，又是中行氏女婿，而且他的城主之位是本王亲封。

赵鞅未请示本王而行私刑，当场斩杀赵午，只为区区五百户卫国贡奉，说起来实在有些罚重了，也有不尊本王之意。

而赵欢此行当与此事有关，若本王公然接见于他，会让其它晋国卿家认为本王有意偏袒赵氏，处事不公。

所以纵然赵欢对晋国有大功，可此时本王却不能见他，这才会让夫子误解本王。

本王亦是十分为难，还请夫子见谅。”

晋王还是把自己为难之处说得清楚，而且话语之中对于赵氏表现出了强烈的不满，觉得赵鞅私为五百户处死赵午实是无视他这个晋王的不敬之举。

而孔夫子也听得出，其实晋王这些都是借口，晋王要收回权力，那么处置此时的六卿就势在必行。

而此时范氏与中行氏定然会为了此事与赵氏为敌，这正是晋王所期盼看到了，三氏相争，必然会减弱三氏的实力。

而赵氏犹为重要，此时鬼谷王禅入晋阳的消息已传到晋都，晋王对于鬼谷王禅此举更是心里有怨，毕竟他才是晋国之主，可鬼谷王禅不入晋都，却绕道晋阳，如此行径于别人而言，就是目中无人，不把他这个晋国之主放在眼里。

所以他更希望范氏与中行氏对赵氏攻击，甚至于灭了赵氏，这样晋国就会少了一个世族，而他身为晋王当然可以收回赵氏封地，以增强自己王族的实力了。

所以他不见赵欢就是不想帮助赵氏，反而给范氏与中行氏一个明确的信息，让他们可以肆意妄为。

而且也告诉其它智氏与韩氏、魏氏，晋王对于六卿之争不会出面，那么智氏与韩氏、还有魏氏自然不会放弃如此良机，定然会落井下石，一同对付赵氏。

赵氏虽然有鬼谷王禅相帮，可若是五氏共同对付赵氏，赵氏不亡也不行了。

这正好是晋王想看到的结局，让六卿自伐，而晋国王族可以得利。

只是如此阴险，以祸乱晋国为代价来满足晋王野心的想法，也是让孔丘更加失望，比之不见赵欢还要失落得多。

孔丘看着此时一脸得意之笑的晋王也是叹了一口气道：“其实王上所想孔丘明白，赵午虽然是邯郸城主，可却是赵氏族人，虽然是五百户之争，其实这个赵午是咎由自取，不该受范氏与中行氏之挑拔，不该公然顶撞赵鞅。

若说六卿之中有谁无视王上的颜面难道王上也人容忍吗？

再言之，若换一个说法，不论是王上还是其它诸侯君王其实都是大周天子臣民，任何诸侯君王亦无对臣民的生杀之权，可纵观列国之中，又有谁会把大周天子周律放在眼中呢？

王上所谋是让王权回归，可不该以祸乱晋国为手段，孔丘对此并不认同。

王上不见赵欢，其实也是在给范氏与中行氏以及其它卿世族传递一个错误信息，若六卿世族混乱，于晋国何益，于王上又有何益呢？

此事还望王上三思而后行。”

此时的孔丘已不再中庸，他所想是晋国百姓，而非只是晋王之利，所以此时的也是说得让晋王十分难堪，一点也不给晋王面子，直言晋王内心所想的阴谋诡计。

“孔丘，你可知刚才你所言，本王可以马上就把你斩了，可念在你一片仁善之心，也是为了我晋国百姓，所以本王忍之又忍。

你如此责问本王，是觉得本王有心祸乱于晋国，只想收回王权，而无视晋国百姓死活吗？

本王告诉你，列国之间，诸侯内部之争，从来也没有仁义两字，勾心斗角，无所不用极其，阴谋诡计只要能成功，可以不择手段。

此时六卿把持着晋国朝政，对本王孰视无睹，本王就如同当今大周天子，所有诸侯列国都对天子之令不闻不问。

可本王非是天子如此懦弱之人，本王要收回王权，就必须用非常手段，若是只靠夫子如此假仁假意之心，六大世族权贵有谁会把权力回归给本王呢？

你懂仁善，懂中庸之道，可你却不知权力之争是残酷的，非是你与本王这般可以平起平坐，有言说言，而是你死我活之争。

若本王对这六卿世族仁义，他们就会对本王不仁。

世间之人非是如夫子所想，以德报德，本王对六卿，八卿如此善待，可他们对本王如何，还不是以怨报德，慢慢吞噬本王的权力，直到现在本王如同不存在一般。

所以本王是不会改变的，若不借六卿之力相互残杀，本王如何能收回王权，难道靠你孔丘之仁善吗？”

晋王此时对孔夫子也是十分失望，而且也不再掩饰其目的，话却说得让孔夫子无言以对。

孔夫子一直传教仁善，可仁善对于教化普通民众十分有利，而且尊卑身份礼义也可以束缚于底层百姓，让百姓不敢造反，不敢逾越身份，让像晋王这样的诸侯王族利益得以维持。

可仁善对于权力之争，列国之争却并没有任何意义，只是束手束脚，裹足不前。

权力之争非君子可为，而是小人之举，这一点晋王看得十分清楚。

现在晋王面临的是权势之争，所以孔夫子能带给晋王的已无足轻重。

当初他重用孔夫子其实也只是想博取贤名而已，让天下贤才觉得晋王有容人之量，可现在却并不一样了，所以刚才晋王的话已说得清楚，这像是对孔夫子下了逐客令。

孔夫子当然听得出晋王所言，而且他对此时的晋王也是十分失望，不愿再辅佐一个背信弃义之人。

“王上，既然如此，老夫再留在晋国也无益于王上，无益于晋国百姓之治，而且王上此时所谋在下也无法再帮王上，也只能退出兴晋会，还望王上见谅。

孔丘年岁也大，既然不能劝服王上，只能告辞了。

同时孔丘也感谢这几年来王上的信任，与照顾，在此谢过王上。”

孔夫子此时起身在堂中对着晋王行了一个大礼，也算是对晋王的尊敬。

“如此正好，本王就不送夫子了，不过这几年来本王也从夫子身上学到不少治国理念，本王非是不念旧情之人，本王对夫子自有赏赐，等会儿会让人送与夫子，夫子也不必气馁，还是可以在我晋国设堂传教，本王也是十分支持。”

晋王此时说完，也是再次躺了下去，闭上眼睛，不再理孔夫子。

而孔夫子此时也不想多言，起身之后就朝外走了出去。

对于孔夫子而言，他与此时的晋王已是志不同道不和，再留在晋国只会有违自己所传之仁善之义，却也改变不了任何事实，而对于晋王来说，他已是无用之人，既然无用，何必多留呢？

此次会面也是不欢而散，是真的不欢而散了。

孔夫子心里当然也有准备，对于晋国他知道已非他能主宰，能主宰晋国的是权力，是对权力的贪欲，而非对于世间百姓的仁善。