在刘燮收权这件事上，虽说确实伤了老臣的情感，也招来了一些非议，但也确实令朝中出现一副多年不见的蓬勃朝气。随着国家进入新年，刘燮的诸项人事布置逐渐摊开，人们也愈发意识到，这位新近登基的天子，是一位与先帝截然不同的治国天子。

首先是重于人事，与刘备观政大略，乐于分权不同，刘燮在人事上颇有陈冲之风，事无巨细，揽而察之。在隆安元年元月，第一批新任郡县官员即将上任之前，刘燮令他们尽数至宫内德阳殿中，而后从劝农、教化、刑法等各个方面来对人员进行策试。其中压着重考试的便是县令县尉，刘燮以为朝野诸职中，以县官最为重要，可称国体之表。如若县官无能，朝廷诸策便不能实施，民心便无能依附。所以策试中但有无能者，均当场左迁为虚职，而策试优异者，刘燮则令人暗记在策，打算从长观察。

其次是着重朝议。由于刘备常年外出征战的缘故，朝会议事多流于表面，走走流程而已。实际上国内事务多分为文武两类，文从陈冲，武从刘备，两人各自在台府内决定计议后，便直接推行。至于朝会，不过是宣布事宜，展示威信而已。但如今刘燮重振朝会，往往当庭议事，虽然仍令台阁拟定大略，但也命百官谏言前后，匡补过失，以求万全。朝野见此每朝必至，正襟危坐，无不对天子大生好感，以其俨然有圣君之仪，明王之威。连先帝在这方面上，都稍显不足了。

当然，刘燮也听进了陈冲的劝谏，牢记老父的遗言。纵使本人不喜节俭作风，也强自维持。他先是以陇西上官胜为太史令，监督自己戒酒戒色。同时又下令在宣武城北划出了一片十亩农田，征收四地的优良麦豆粟稻等粮种，而后刘燮自己在陇亩里领宫人躬耕播种，以此来体恤百姓疾苦。到四月底，这片被刘燮命名为丰泽园的田地，已经郁郁葱葱，苗秧成行。此时雒阳北面由于河桥便利，往往有河北商队穿过北邙而来，他们看见丰泽园后，私下里都感慨说：“当今天子能务稼穑，还有什么事不能做呢？”

不过说起雒阳百姓们对天子最深的印象，那估计还得是他身上的胡俗胡风。恒王拓跋力微遣使来迎接东平公主的时候，天子见随行的使者中有颇多鲜卑勇士，一时见猎心喜，便令宫中禁卫在野外设置穹庐，而后与鲜卑人比试箭术。天子十射九中，鲜卑人中也少企及，见状不由佩服万分，称天子为“揜于”。刘燮随后又在北邙山下设宴。

一时鲜卑云集于此，穹庐连亘，白烟缭缭。人们杂坐各处，煮马酪肢解熟肉，饮酒高歌，日夜饮宴留宿，刘燮虽不饮酒，却也在宴席上起舞长歌，颇为潇洒。入夜之后，雒阳城内灯火稀少，唯独北邙山下篝火通明。还有马队合聚火堆祭天，驰马旋绕不止。刘燮不解，鲜卑告诉他们说：“为大王和公主乞求长生天，愿夫妻和谐，早早降生王子呢！”

致仕的老臣们多在城郊休养，晚上也可以望见鲜卑人狂欢的烟火。但他们大多心中不悦，即使公主出嫁，也只是派族人前去朝贺，自己则闭门在家中读书。也不知是谁说话传了出来，反正很快就有了这么一个言论：“天子类如大胡，不似人君之范。”

不过对于陈冲而言，他在朝中的崇高地位依旧未变。虽然辞去了丞相之职，但刘燮并未任命新丞相，显然是以此表示对陈冲的尊崇之意。故而与人来往时，旁人依旧唤他丞相。而老臣虽去，朝中也依然有极多陈冲弟子，他们相互声援，自称为龙门之后，又常来向陈冲问对。因此陈冲虽不在朝堂，却依旧保持着对朝局的极大影响力。

只是陈冲信守与刘燮的承诺，虽说对朝局变化时常挂念，但尽量深居简出，不引人注目。平日里多是在含饴弄孙，偶尔与老友们谈天论地，联络旧情。

到五月的一日，陈冲听说荀攸生了病，便带着赵丘、吕乂去探望。这时荀攸的府邸在城南太学附近，钟繇、孟达、边让等人也都恰好在此时来探病，随行的也有很多太学子弟。荀攸听说这么多人到来，便对众人说：“如今前朝群贤毕至，又有晚辈俊彦在后，是天意让各位齐聚一堂，机会难得啊，不如沟通易理，也算是快意人生的盛事。”又叫人叫来族中子弟，其中甚至有荀或、荀谌诸子，都在一旁随侍。

当时虽然已经向晚，但是天气炎热，大家都到荀攸院中的一处复礼堂里去坐。

说是堂，实际上是搭建的一处纳凉之地，上面搭上架子，爬满了青藤。陈冲看见堂前木头柱子上刻着：“诚意正心”四个字，知道是荀攸平日纳凉读书，与好友彻夜清谈、吟咏诗赋的地方了。

众人自然以陈冲为尊，相互拜见后，各依座次而座。荀攸坐在主席，陈冲与其并列，钟繇与边让在次席，其余老臣都坐在两侧的席子上。那些晚辈们则站立服侍，旁听辩论。

不过陈冲入座后，看荀攸面色有些蜡黄，所以心中也没有什么长谈的兴致，而是和身边的老友说起家常，主要还是边让和祢衡在席间高谈阔论，其余人在一旁观战，没有兴致的就在角落里下棋手谈，很是热闹。

陈冲和荀攸说了一会话，就见荀攸眉头紧锁，下意识按住胸部，连忙上前问候，荀攸一边咳嗽一边连连摆手，笑说道：“吼疾发了，不碍大事。”说罢就令苍头送来药汁，同时送冰来让众人解暑。众人一时安静下来。钟繇见荀攸示意无碍，便又转头说：“本来是说好了谈义理，怎么岔开了去，文礼（边让），正平（祢衡），继续继续。”

祢衡抓起羽扇，解衣露出胸膛，然后边摇边说：“圣人之言若尽，则与苍生流俗无异也。”

边让却不示弱：“正平说圣人之言不尽，则圣者之有隙有纰，是何为圣？”

祢衡摇头说：“圣人之如泰山，观之则误，不观之则蔽。”

边让说：“不然，圣人之言如苍语之气，呼吸须臾间而长存。”

两人虽然都迈入老年，但依旧才思敏捷，语快连珠，互不相让。

“《天道》有云，语有贵也，不可以言传。”

“语不言传，君所说为何？”

“天之不言，而四时常行，圣人不言，而理识常存。”

“圣人不言，《老》《庄》《易》从何而来？”

祢衡一时语塞，而陈冲听到这里，笑着插嘴说：“老子已经说过，道可道，非常道，名可名，非常名。老子乘牛出函谷关，本不愿留下文字，只是应世人殷殷期望，留下一道方便法门罢了。庄子也说，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣。可见声教终有尽时啊！”

此处一出，旁听众人皆抚掌称善。钟繇却不肯落后，在一旁抚须思量，很快援助边让说道：

“正是如此，所以圣人之言，岂是常言？所谓圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。可见歌舞卦图，亦乃圣人之言啊！”陈冲用典《老》《庄》，钟繇就用典《易·系词》，此言对得甚是妥当，后辈们都连连点头赞叹，而老臣们也都用玉柄拍掌交叫好。

大家似乎都渐入佳境，旁征博引，口锋相对。天气的确很热，有些人穿的儒服都湿透了，但又不好意思像祢衡那样失礼，于是都拿起扇子拼命地摇。荀攸看见了，就说：“各位不妨摘下头巾，卷起袖子，舒畅一下。”

而此时边让和祢衡所论，已经由《老》《庄》而入《易》，由爻辞是否为圣人之尽言，而到“贞”之意义之辩论。很多年轻人也加入到争辩中来，场面趋于混战。只有陈冲、钟繇、荀攸三人在一旁摇着扇子旁听，不再发言。

陈冲听了一会儿，回顾钟繇悄悄说：“怎么现在大家不谈经，都谈起玄学了？是太学中出了什么才子吗？”

钟繇看了他一眼，笑道：“庭坚真是两耳不闻窗外事，不知道河北来了个何晏，乃是大将军何进的孙子，他精于以玄谈经，太学之中无有敌手，所以大家就效彷他谈玄呢！”

陈冲摇着头说：“谈玄固然有趣，作为消遣尚可一谈，但于社稷无异，实在不是个好迹象。”

不料钟繇叹了口气，紧跟着又冷言道：“不过陛下又不用我们这些老人，谈国是又有什么益处呢？”

陈冲这才反应过来，原来老朋友是在暗地里表达对自己的不满。元常原本贵为国舅，又是受命大臣，正当是权势鼎盛的时候，却因为受自己与刘燮设计，被迫让出权位，想必心中也极为不甘吧！陈冲想了片刻，不禁心怀愧疚，正要与钟繇继续言语，却又为钟繇止住，他说：“庭坚，我也只是有些怨气，方才失态了。”

荀攸倒显得洒脱，他令苍头来给两人各斟了杯凉茶，而后笑道：“往事已矣，既然已在江湖之远，就不必再操心庙堂了，两位心意不宁，又为何辞官呢？可见诚意正心还没有做到家啊！”

突然外面有人大声清了清嗓子，众人回头去看，原来是燕人徐邈。趁着大家争论的时候，他要了个小胡床，坐在堂前槐树下面。此时他右手提笔，左手将一张绢递给小童，交到陈冲的手里。

陈冲一看，竟是一副画，画上众人神态各异，坐卧不同，笔触简略却圆润，有栩栩如生之感，观之颇如清凉之意，令人惬意非常。陈冲心下赞叹，便把此画传阅于席间，有名后辈说：“今日得见群贤，令人乐而忘暑，恰如此画！”

举座闻之欣然，并约好来日再论。