第一章 灞陵白鹿

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炎兴七年正月初一,蜀王世子刘范携弟刘诞进至霸陵,祭先祖。

霸陵,即大汉孝文帝与孝文窦皇后合葬陵寝,地处宽阔无垠的白鹿原西端。西倚凤凰山,东临霸水,正对着原下雄伟又古朴的长安城,仿佛即使在死后,这位以宽仁多智闻名的太宗皇帝,依然在审慎地观察着子孙们的一举一动。

此时的关中依然一片混乱,自断流原之战后,吕布与贾诩在董承的接应下率众逃回长安,而韩马宋三镇则做势回师陇上,而河东的牵招陈登仍然只有苟延残喘。大战的结果仍然没有传到各个郡县,但地方的士人大族都在翘首以盼,打听着谁才是那个最后的胜者。

而此时,获胜的蜀军大部仍在武功休整,但刘范深知此次北上,他还没有取得足够的大义名份,纵使大战取胜,也不能说他在关中站稳脚跟。

故而在占据武功槐里后的次日,他即率数百骑自渭北一路东行,于炎兴六年的最后一日抵达长陵,在长陵祭拜过高祖后,他又于次日向南行,浑不顾长安的吕布与自己相隔不到四十里之遥,径直向南拜祭霸陵。

他们抵达的时候是在中午,天空依旧晴朗,地上的积雪也开始融化为水。虽然渭水与霸水的河面都尚未解冻,但沿路走来,总让人有一种湿漉漉的感受。北风刮过来的时候,不再像刀子一样刺人,反而像是沾满了露水一般,让行人都误以为自己是水汽组成,好似会随风流逝似的。而周遭随风飘扬的枯柳,更是加剧了这一感受,但这却影响不了骑士们昂扬的神情。

沿着霸水走一会,就能从枯柳丛中看到一座长达百余丈,可供五马并行的壮观石桥,那便是以折柳告别闻名的霸桥,自此处渡过霸水后,再往南策马快行两刻,便得见霸陵邑所在。

此时的霸陵令乃是冯翊人徐英。卫兵通报说城北有数百骑来,他还以为是朝廷来使,亲自率县吏出城相迎。结果来人靠近派了使者,方才得知来者是蜀王世子,此时关门显然为时已晚,徐英只能硬着头皮继续上前礼拜。刘范一眼便看出他心中尴尬,拉着他的手笑说:“今日我前来拜祭祖宗,县君不必担忧,若有打扰,还请担待。”

徐英抬首见刘范笑容和煦,样貌又如蓝田美玉般光彩照人,不禁大生好感。此时再问前线军情,才得知蜀军大胜吕布大败,心中顿时大定,便按照迎奉藩王的礼仪请刘范入府,双方一起用午膳。刘范在宴席上请徐英随他同行霸陵,徐英自然是含笑称善。

膳后,徐英唤来一些县中大族家长作陪,百余人由铜人原中钻入一条偏僻的小道。小道虽然修缮过,但走起来还是一脚雪泥,让人时不时有会滑倒的错觉,故而他们走得极慢。大约过了一个时辰,尽头从夹道中倏忽显现,人们心头一振,加快脚步,又往上爬过一处高坡,一座古朴又开阔的陵园顿时展露眼前。很难想象,在一片艰险又幽深的山林里,竟会有一座帝王的陵墓。

霸陵的陵园很大很宽,不过装饰却很少,积目所望,只有十来块讲述太宗功绩的石碑,以及分布在石道上的一些瑞兽石像,最奢侈的地方,也不过是园门前两个手握长戟的铜人像。好在园中一直有仆奴打理,道旁松柏都修得很齐整,显得陵园简约而雅致,人们从林木缝隙中往周遭窥探,发现在陵园四角还有开放的红梅,正释放着沁人的香气。

刘范看到这股景象,不由心生感慨,对随从们说道:“都说世祖时赤眉作乱,席卷关中,祖宗陵寝多为其所盗,唯有太宗与中宗陵寝不侵。虽说赤眉罪大莫及,但也由此可见,太宗得人心之深。”

见众人颔首赞同,他又说道:“我今日拜祭太宗,一是为了祭祖,二来也是为了向天下万民宣告,若我得大位,必如太宗一般偃武兴文,安民为本,轻刑薄赋。”

说罢,他令随从们杀死带来的牛犊羊羔,摆上祭坛,自己则换上祭拜专用的朝天冠服,郑重礼拜而后吟诵自己亲写的祭文,祭文不过数百字,故而录在文中,全文如下:

“昔者孝文帝庙曰《昭德》之舞,躬行节俭,除诽谤,从轻刑,泽施四海,功德巍巍,而成我皇汉四百年之兴。然时过减德,王风不显,今之社稷也危矣。灾异连仍,日月薄食,百姓怨叹,士吏劳苦,而不知偃平何许,此皆社稷非人,朝廷无主也。黎庶由此咸曰:汉室将倾。范睹之于目闻之于耳,伤之于内也。”

“皇天后土在上,范不度德量力,自属黎元,妄代民父,欲使天命坠而复起,圣朝危而更安,虽万死而不足惜。然茂安公偶得谶言曰:‘益州有天子气’,又有群下谏曰:‘皇天大命不可稽留’。故而诚惶诚恐,上禀祖宗神祇,望以兆而示之。子孙霜露以待,万死万死。”

说罢,刘范将祭文扔入火盆,再三叩拜,同时在心中暗自祈祷道:“太宗皇帝在上,今蜀王世子、鲁恭王之后、不肖子孙刘范失志帝业,他日握持神器,必迁千户子弟以祀祖宗,望祖宗佑之。不肖子孙刘范顿首!”

正在这时候,他听见周遭有轻轻的踏蹄声,一点积雪从陵园后的松林上掉下来。众人闻着声音去看,只见有一头白色的鹿,正在小心翼翼地从陵园后庙宇的阴影里走出来,正好撞上众人的眼光,这让白鹿有些害怕,但也不敢后退,好像更怕惹恼了这群满脸肃杀的武人。虽然隔着很远,但众人都感觉它的眼神如水一般,其中似有无穷的涟漪。

跟随刘范的有严颜、张任这样的神箭手,见到这支白鹿,不加思索就要弯弓瞄射。刘范挥手拦下,对他们说:“这里是太宗的陵寝,哪里见得了刀兵?”

随行的董昭更感不可思议,他曾用白犬扮作白鹿,以此来引诱天子相见,孰料竟在此时看到了真正的白鹿。身为儒学大家的他当即说道:“白鹿,纯善之兽也,王者明惠及下则至。太宗以仁德闻名后代,如今又有白鹿栖息,正是孝文皇帝对公子的回应啊!是乃上上大吉之兆!”

众人闻言皆露出喜色,放下弓失,转而毕恭毕敬地向白鹿行礼,别驾张松也对刘范说道:“公子此番得胜,何不向白鹿祈祷,好兵不血刃地拿下西京呢?”

刘范笑道:“何故才有西京?”他随即大步走到白鹿跟前,从腰间卸下一把漆金佩剑,捧在手上,郑重说道:“我之所愿,志在效彷高祖,定鼎关西,廓清河洛,而令天下归心。”而后将佩剑横放在土中。

那白鹿低声啼叫,见没有人眼中再有杀意,便忽而转身离去,几次蹦跃,便如精灵般消失在陵园之后的山林内。众人望之怅然,随即又将此剑埋入陵内,并在陵门的石柱上刻字以记之。

此次刘范霸陵祭祖得见白鹿,经过蜀军和徐英的两相传播,很快便在关中惹起纷纷时论。自世祖应《赤伏符》谶文继承大位后,世人都对此十分敏感。如今有董扶这等大师宣扬“益州有天子气”在前,又有刘范祭祖而得白鹿在后,大概重统华夏、天命所归之人,就应在刘焉刘范父子身上了。

即使吕布在长安对此大力打压,结果却适得其反,这种说法越演越烈,搞得人尽皆知,便连天子也不得已到城南太庙处祭拜,希望以此能够消弭这股声潮。

就是在这种舆论攻势下,吕布每日修缮城池,又在西京周遭强征民力,一面去信荆州与凉州求援,一面在惴惴不安中等待着蜀军的进围。

但出人意料的是,蜀军在武功休整完毕后,并没有做势包围长安城,反而是只留张松率万余人与伤兵留守武功,自己率五万主力进驻至平陵,其余大军则兵分四路行动:先是张任率精锐七千人进驻渭桥,与长安遥遥相望;而后是刘诞率万人进驻长陵,接应张任;黄权率两万人进驻高陵,做势招揽冯翊诸县;高沛则率两万人渡过渭河,分兵占据蓝田、杜陵、霸陵一带,锁死武关的道路。

如此一来,虽然没有包围长安,但长安周遭的道路均为蜀军封死,全然与外界失去联系。这是刘范效彷乐毅灭齐的故智,他继而对关内广发檄文,要求诸县臣服。三辅诸县本就对吕布背袭一事多有反感,刘范檄文一到,当即倒戈投诚,直正月二十时,关中泰半已为刘范所得。

刘范在给父亲刘焉的信中如此写道:“大人再稍待一二,大约到今年暮春时节,大人便可起行北上,我父子兄弟可一同欣赏渭桥垂柳的风景。”

只是世上到底难以尽如人意,书信发出未久,在郿县与斜谷间镇守的张卫部忽然来信,报说,陈仓令张既不仅拒不投降,反而割下使者耳朵,怒斥为反贼,似有抵抗之意。

这令刘范大为注意,毕竟陈仓乃是沟通陇蜀的枢纽,陈仓道的要害所在,若使其投向凉人,未免会有隐患。于是刘范亲自书写一封帛书,向张既分析时势大义,晓之以天命,劝其归降于己,言语中颇有既往不咎,待人如亲的意味。

但帛书发出未过几日,很快又被退回。回信就写在了帛书的背面,其上道:“天命不可知,人事但所为。”字下盖了如血的六字小篆红泥印,正是“司隶校尉之印”。

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