处置了钟百山，他带来的那些亲信分子，就比较好办了。有几个强硬的，被杀掉了，剩下的一些，便被押到了矿山上，在孙大为手下的监押下，进行“劳动改造”，改造期限从三年到十几年不等。这当然又是张旭提出来的。

但钟百山事件的影响还没完，鸡笼很多人，还有从北方宋金双方交战区过来的战争难民，都对白莲教徒，明教徒，景教徒等聚会结社烧香等行为，非常担忧和害怕。他们担心这一次钟百山虽然失败了，但是下一次，别人要是煽动教众弟子作乱，来不及应对怎么办？于是很多人，便要求像大宋大金那样，严厉禁止白莲教，明教，景教等。

甚至在十八元老里面，也有许多人担心，这三个教派会带来危害，要求禁止这三个教，主张大家都来拜妈祖娘娘好了。

对此，钟百川自然是竭力反对。为此，她和白莲教教首凌飞两个人，亲自到元老院向众元老们解释：“各位族长元老们，我知道你们担心我们教中弟子作乱。但是其实我们教中弟子，都是极端穷苦的人家，几乎都是活不下去的百姓。加入教中结社，只是为了实行社内互助共济，共渡危难，并且免于被别人欺凌，以便能够谋得一席荀活之地，真的是没有其他的什么野心的。而且加入教中弟子，大多也都是非常尊纪守法，安守本分。让每一个人都能够安居乐业，是我们每一位弟子心中所愿，也是我们白莲教历代首领之所愿。因此只要能让教中弟子摆脱贫穷，衣食无忧。就算有人来鼓动我们教中弟子作反，我们也不会盲目顺从的。请你们放心。”

作为最早主张接受白莲教移民的张旭，自然也是很反对将这三教都禁止。听了钟百川的话，张旭便也连忙说道：“是啊，只要能让那些白莲教以及三其他教中弟子，摆脱贫穷，衣食无忧，安居乐业，是没有人会去干掉脑袋的造反作乱的事。就好像这次，我们这儿的那些白莲教徒，虽然还没有摆脱贫穷，但是已经看到了这种希望，所以，那些弟子们，都没有附从钟百山。依我看，我们的真正的大敌，不是这些所谓的邪教，而是贫穷。而贫穷是任何一个国家，一个朝廷的大敌。任何国家，任何朝代，一旦有大规模的贫穷发生，有大量的人穷得活不下去了，就会有人出来，挑头造反，抢劫暴乱。”

那些元老们深有感触道：“哦，你说贫穷是一个国家的大敌，有道理。人穷急了，什么事情都呆能干得出来。要不然，我们也都不会漂洋过海，到这海外孤岛上来讨生活了。不过，那些白莲教徒，明教徒，以及福建过来的那些景教徒，经常聚集在一齐，念经烧香，我们如何保证，有一天他们不会被人煽动，趁此机会作乱？”

张旭说道：“其实我看所谓的白莲教，明教，景教，其本质上，都有劝人为善，安抚人心的作用。其本心上是善的，只不过，以前被大宋朝廷定为邪教，被迫转入地下，方才带上一些地下组织必有的邪气。而我们把他们拉到地上来，相信以后他们一定也会越来越善的。而且我们还要靠白莲教，明教，景教，从各地输入教众弟子，以补充增加我们这儿的人口基数。这要是禁了那三个教派，我们拿什么同大宋朝廷相抗衡？”

众元老们一时都说不出话来，现在还都有求于人家这三个教派呢，怎么禁？最后，这事只好不了之。

元老院最后没有禁三大教。虽然陈宗德和那赵国兴两个执政官，以及各个元老，都出面向自己的族长，以及其他人，解释原因。但是三大教教徒和原鸡笼人，以及从中原过来的人之间，互相猜忌还是越来越严重，半个月之内，因此发生了数起斗殴冲突，有一次甚至还引发了一场小规模的械斗。

问题越来越严重了，元老院元老们，又不得不聚集起来，一齐讨论解决问题的方法。这次会议，刚一开始，便又吵开了。有人说禁，有人说不能禁，互不相让。双方火气越说越大，最后，这些年纪已经颇大的元老们，在妈祖娘娘宫，居然动起手来，上演了一场全武行，这事引得整个鸡笼一片哗然。以前这些元老们虽然也有说不拢时，威胁要打架，但都没打成，这次终于打成了。可谓是终于破了第一次。在这第一次的打斗中，有三个元老被打得脸青鼻肿，有一位元老手臂被打得乌青一片。

虽然打了架，可是问题还是没能解决。鸡笼百姓们纷纷哄笑道：“那些老头子们都打架了。但打了也白打，事情还是没解决。”

最后，这些乡下族长元老们实在是见少识寡，想不出办法，只好又来请张旭想办法。

当时张旭已经下班回家了，正准备吃饭。那些打完架的元老们便迫不及待地来到了张旭的家，说明了来意。张旭想了想，说道：“这事一时也急不来，我也要先好好想想，才能答复你们。不要着急。”

那些元老们火烧火急地说道：“怎么不急？这事已经很着急了，火烧眉毛啦。”

张旭说道：“那我至少也得先想想啊，要不然，现在我也没有好办法啊。”

那些元老们说道：“那明天早上啊，明天早上，一定要拿出办法给我们啊。”

张旭点头道：“好吧，明天早上，给你们办法。”

第二天早上，张旭一来到妈祖娘娘宫，那些元老们居然又全都在了，一见到他，便有人急匆匆地问道：“张旭，你这小后生，昨天晚上想到了办法没有？”

张旭点头道：“是想到了一个办法，就怕你们不肯用。”

陈宗德分开众人说道：“什么办法？有办法，我们怎么可能不用？”

张旭说道：“这个办法，就是你们分权。具体点说，就是让那三个教派的首领，教首和圣女，进入你们元老院，也当元老，与你们一齐对国家大事，进行决断。”

啊，众元老们全都傻眼，说道：“对付他们，我们这本来就已经焦头烂额了。这一样来，我们岂不是更事没法对付他们了？”

张旭说道：“谁说要对付他们的？要对付他们，我就不出这个主意了。直接禁了，把那三教的人全部赶走，那就一了百了了。你们知道我们和那三教的人，现在最缺乏的是什么吗？”

张旭说道：“认同感！我们互相之间最缺乏的是认同感，以及由此产生的的信任和互动。”

那些元老晕头转向地问道：“什么叫认同感？我们之间又怎么缺乏了？”

张旭说道：“简单地说，认同感就是互相认为我们是同一种人的感觉。这认同感有各种各样的认同感。比如，那些白莲教徒，他们之间并没有血缘关系，亲戚关系，但是因为同信白莲教，互相之间，就为认为他们是同一种人，同一类人，是自己人。因此，他们互相之间，就会互相关怀帮助，可以互助互济，共度危难，共克艰辛，甚至两肋插刀。而不是互相敌视，互相加害。这就是认同感。你们明白不？”

那些元老们说道：“有点明白了。那你这么说，难道要我们全都加入白莲教，以取得互相之间的认同感？”

张旭说道：“当然不是。我刚才说了，认同感有很多种的。现在我们和那三教教徒之间，最缺乏的是一种同一个国家的认同感。因为，那三教教徒在我们这儿，除了种地做工纳税，这个国家对他们的关系还不是很大，所以他们还没有认同感。但如果我们把他们的首领吸收入元老院，国家大事，都来征求他们的意见，由他们和我们一起来决定。这样，现加上其他一些手段。那些首领便会认为我们这个国家，也是他们的国家，有人要危害这个国家，他们也就会拼死反对和保护。那我们之间，很快就可以拥有同一个国家的认同感。”

那些元老们又问：“那我们之间，取得国家认同感之后，再怎么防止他们造反作乱？”

张旭说道：“只要他们首领认同这个国家了，那么那些下层弟子，当然也会很快认同这个国家。都是自己家里的了，谁还造反？谁还会在自己家里，造自己的反？”

听了这话，那些元老们也都笑了起来。那陈宗德说道：“这么说的话，可以把那三教的六个首领都吸收入我们元老院。这样一来，以前有事，是十八个人举手，现在就成了二十四个人了。这……嗯，似乎可行。”

张旭说道：“这当然可行。为了强化后来加入我们国家的移民，我认为还有必要制定一篇标准的归化入籍宣誓。再制订国旗和国歌。”

陈宗德马上说道：“小后生，那你把这些东西想好了，再告诉我们。我们看可行，就实行。”

张旭苦笑，这好像确实只能自己来想。张旭想了一个早上，终于想起了美国的入籍宣誓词，修改一下后，就成了大鸡公国的入籍誓词：

不管我来自哪里，我都完全放弃以前所属的国家的臣民资格及忠诚，自愿加入大鸡公国。我将支持、护卫以及尊守大鸡公国国法，对抗国内和国外所有的敌人。我将真诚地效忠大鸡公国。当国家要求时，我愿为保卫大鸡公国拿起武器，当国家要求时，我会为大鸡公国做非战斗性之军事服务，当国家要求时，我会在政府官员指挥下为国家做重要工作。我在此宣誓，求妈祖娘娘保佑。妈祖娘娘万岁！

张旭把这篇誓词读给那些元老们听后，个个当然都说好，便决定下来了。然后便讨论国旗的问题。这个问题被陈宗德非常简单地解决：“我们不是叫做大鸡公国么？又在海岛上。就在一块蓝布上，绣一只大公鸡就成了”

那些元老们当然也都说好，于是，国旗便成了一只蓝底大公鸡旗了。

接着，便又讨论国歌问题。那些乡下族长元老们，自然是写不出来的，张旭也写不出来，最后，只好去想以前唱过或者听过的歌，首先想到的便是义勇军进行曲，觉得不太合适，接着便想到那首一度很流行的《精忠报国》，觉得也不太合适。

最后，一咬牙，不就是要强调认同感么，就用《我们是一家人》好了，反正以后也还可以换嘛。于是把那首歌截去一部分，便当作国歌了：

我们是一国人，也是一家人,

相亲相爱的一家人,

有缘才能相聚,有心才会珍惜,

何必让满天乌云遮住眼睛.

我们是一国人，更是一家人,

相亲相爱的一家人,

有福就该同享,有难必然同当,

用相知相守换地久天长.

最后，张发把这歌词唱给那些元老们听，那些元老们居然个个都很激动，握着张旭的说道：“说得太好了，一国人就是一家人，太好了。”（未完待续）