不止黑衣神女对巴巴达姆高看了一眼，场外众人亦对这个碧眼胡人多有佩服，要知道这场比试可是不死不休，所有上台之人都有死在台上的可能，这是对挑战者勇气的最大考验。

巴巴达姆当有四十多岁，身形高大，满脸络腮胡子，身穿胡服，所用兵器乃是一把长达三尺的外弯弯刀，在其腰间还悬挂着一把一尺长短的内弯短刀。

与中土众人的拱手作揖不同，此人行的是胡人特有的抚胸礼，也就是右手抚于自己的左胸，与此同时微微弯腰，左胸乃是心脏所在，此举想必寓意真诚。

巴巴达姆弯腰行礼，黑衣神女并未答话，只是点了点头，转而随手将身旁的沙漏再度反扣。

黑衣神女变化的沙漏计时一字，由于巴巴达姆上台时沙漏上部的砂砾并未滴完，黑衣神女反扣之后，由上部变为下部的砂砾便略有剩余，而黑衣神女也并未将下部的砂砾归位，而是任凭上部的砂砾继续向下滴落。

不曾归零无疑会导致计时不准，其直接后果就是巴巴达姆不需要等上一字，沙漏里的砂砾就能提前漏完。

场外众人大多发现了这一细节，不过由于对黑衣神女多有畏惧，便是察觉到黑衣神女此举大有瑕疵，也没人敢提出质疑。

起初长生也感觉黑衣神女此举似乎欠妥，不过转念之后便恍然大悟，黑衣神女此举看似有失公平，实则却是极致的公平，巴巴达姆没有等到最后一刻上台，而是略有提前，作为回报，黑衣神女便缩短了巴巴达姆自台上等候挑战的时间，如果巴巴达姆在沙漏漏掉一半时上台，黑衣神女也会立刻反扣沙漏，将台下众人思考权衡的时间缩短一半。

巴巴达姆虽然是个五大三粗的胡人，却并不粗野蛮横，见沙漏不曾归零，竟然主动提出，“神仙姑娘，沙钟上面的沙子没满。”

黑衣神女瞅了巴巴达姆一眼，没有接话。

此前比武，场外众人可以从容权衡，但此番留给众人思考的时间只有一字，想要深思熟虑自然是不能了，不管谁想上台挑战，都必须尽快做出决定。

巴巴达姆站在石台正中，不无紧张的等待着随时可能出现的挑战者，不过挑战者却迟迟不曾出现。总是试图投机取巧，以小博大是世人的通病，而不死不休的打法非常公平，谁也占不到丝毫便宜，五成的胜算，大部分人都不愿赌。

此外，想吃味美的鲥鱼却嫌刺多，想娶美貌的新娘却嫌礼重也是世人诸多通病之一，护身银符可得长生，他们固然想要，但是一想到有可能死在台上，很多人就开始打退堂鼓，说白了还是贪婪丑陋，总是妄图承其利而不受其弊。

再者，血性这东西虽然每个人都有，但大部分人的血性也只是止步于说说狠话，骂骂娘，敢动手的并不多，敢下死手的更少，敢玩命儿的少之又少，黑衣神女定下的不死不休是对血性的终极考验。

不过最终巴巴达姆还是等到了挑战者，此番上台的是一个二十出头的年轻妇人，虽然唐律规定女子十五便可成婚，但只有贫苦人家的女子才会早婚，大部分女子成婚的年龄都在十八以上，二十岁没有成婚的女子也并不少见，之所以此人一上台众人就知道她是妇人而非少女，一是因为此人梳的是妇人峨髻，而非少女丱发，二是因为此人体态丰腴，明显曾经生育过。

年轻妇人用的兵器乃是两把窄刃长刀，乡音很重，自称名叫阿喜，来自黔中道。

双方就位，鼓声响起。

待得鼓声骤停，巴巴达姆和阿喜同时拔刀前冲，近身抢攻。

巴巴达姆是紫气修为，阿喜为淡紫居山，不过阿喜的刀法较巴巴达姆要精妙不少，可以弥补自己灵气修为的不足。

在二人拔刀对战的同时，太极石台周围也被黑衣神女布下了灵气屏障，黑衣神女之所以有此一举想必有两个目的，一是防止二人打斗会殃及场外众人，二是防止有人自忖不敌，抽身逃命，这是不死不休的打斗，其中一人必须死在石台上。

虽然女子也可以练气习武，但阴阳有别，男人需要争夺配偶，驱逐外敌，保护弱小，故此好斗是他们的天性，在体力上男人也有着天生的优势，再加上巴巴达姆的灵气修为要高于阿喜，故此没过多久阿喜便落于下风。

虽然落于下风，阿喜却并未放弃，哪怕被巴巴达姆断去了左臂仍在咬牙死撑，单臂进攻。

眼见对方的反击已经对自己无法构成威胁，巴巴达姆频频转头看向黑衣神女，奈何黑衣神女熟视无睹，并不理会。

巴巴达姆虽然不愿痛下杀手，最终却也只能一刀贯胸，给了阿喜一个痛快。

待得阿喜萎靡倒地，黑衣神女面无表情的挥手清场，待得尸体和血污消失不见，对战之时一直停滞不动的沙漏开始重新滴落，继续计时。

眼见黑衣神女未将沙漏重置归零，场外众人多有不满，但众人对黑衣神女多有畏惧，便是心中不满也不敢质疑诟病，只能委婉提醒，只道神女忘了将沙漏重置。

黑衣神女闻声转头，看向说话之人，“你知他，他不知你！”

由于黑衣神女解释的不很详细，场外众人便多有不解，不过聪明人也有，知道黑衣神女什么意思，巴巴达姆与阿喜对战之时，场外众人都在观战，对他的武功招式已经有所了解，做到了知己知彼，而巴巴达姆却并不知道随后上台的挑战者是什么情况，在这种情况下给挑战者留下一字的思考时间对巴巴达姆不公平。想要弥补这种不公平，就理应缩短挑战者的思考和准备时间，巴巴达姆打的场次越多，众人对他的底细就越了解，不过沙漏里的砂砾剩的也就越少，留给挑战者的准备时间亦越少。

巴巴达姆是胡人，胡人的武功远不如汉人精妙，很快又有人登台挑战。

半炷香之后，巴巴达姆再度获胜，不过他此番是惨胜，身上中了两剑，伤及右臂和前胸。

待得清场过后，黑衣神女再度挥手，一股精纯的银白灵气将巴巴达姆周身笼罩，待得银光散去，巴巴达姆身上的伤势尽数愈合。

见此情形，场外瞬时哗然一片，黑衣神女并不理会，而是再度轻拍沙漏，继续计时。

黑衣神女此举连释玄明都看不懂了，“王爷，这是怎么回事？”

“这是以命相搏，落败的一方连认输的机会都没有，必须保证绝对公平，”长生沉声说道，“以逸待劳对战疲军残血，有失公平。”

听得长生解释，释玄明瞬时恍然大悟，他是僧人，虽然杀伐果断，内心深处却并不喜欢杀戮，故此他并不认可黑衣神女不死不休的规则，不过他也无法否认黑衣神女的确很公平，何为公平，公平就是确保双方都不吃亏。

巴巴达姆没想到黑衣神女竟然会给自己疗伤，受宠若惊的同时连自己都感觉好像占了不该占的便宜，急顾左右，眼神之中多有忐忑心虚。

见巴巴达姆心虚发窘，长生暗暗叹了口气，巴巴达姆不知道自己并没有得到额外的照顾，只是得了他应得的，实则他压根儿就没敢有此奢望，就算黑衣神女没有为他疗伤，他也不会有什么怨言。

黑衣神女当真将公平做到了极致，并没有因为对方不要就不给，这是真正的良心做法，可不像那些走街串巷收购前朝古物的商贩，只因对方不知道古物的真实价值就趁机骗取，给出对方满意的价格就心安理得的捡漏，所谓的捡漏，本质就是利用弱者的无知对他们进行无耻的盘剥，不亏天道的做法不是对方多少满意就给多少，而是在少有盈利的前提下，古物值多少就给多少。

随后又有人上台挑战，此番上台的亦是一个胡人，与巴巴达姆血战良久，最终还是巴巴达姆重伤险胜。

此时沙漏里的砂砾已经所剩无几，等待砂砾彻底滴完，仙宫里传来了鸣金之声。

黑衣神女站立起身，缓缓挥手，先前自石台上消失的三具尸体尽数出现于石台之上。

在场外众人错愕的注视之下，黑衣神女逐一出手，为三人治伤接续，转而再施法术，招魂还阳。

落败的三人死中得活，震惊莫名，待得回过神来，急忙上前冲黑衣神女叩拜道谢。

“王爷？”释玄明又看不懂了。

“她的本意并不是让他们自相残杀，只是用这种方法筛选出那些愿意为得到灵符而失去性命的人。”长生低声说道。

二人交谈之时，黑衣神女已经取下了缠在右腕上的那条黑蛇，手捏蛇颈，以指甲划开蛇腹，取出蛇胆，转而将死去的黑蛇化为掌心大小的黑色木盒，用以储纳蛇胆。

黑衣神女将装有蛇胆的木盒扔向阿喜，“以无根之水调和，早中晚各喂一匙，可治婴孩白血绝症。”

阿喜颤手捡起地上的木盒，紧紧的握在手中，瞠目结舌的望着黑衣神女。

不等阿喜缓过神来出言道谢，黑衣神女便将体内银符转授于巴巴达姆，与其他仙人握手转授不同，黑衣神女并未与巴巴达姆近身接触，而是相距寸许，隔空传授。

待得灵符易主，黑衣神女随即消失不见，石台上只剩下错愕的巴巴达姆三人和嚎啕大哭的阿喜…...