第七百三十二章 神之慈悲

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不止黑衣神女对巴巴达姆高看了一眼,场外众人亦对这个碧眼胡人多有佩服,要知道这场比试可是不死不休,所有上台之人都有死在台上的可能,这是对挑战者勇气的最大考验。

巴巴达姆当有四十多岁,身形高大,满脸络腮胡子,身穿胡服,所用兵器乃是一把长达三尺的外弯弯刀,在其腰间还悬挂着一把一尺长短的内弯短刀。

与中土众人的拱手作揖不同,此人行的是胡人特有的抚胸礼,也就是右手抚于自己的左胸,与此同时微微弯腰,左胸乃是心脏所在,此举想必寓意真诚。

巴巴达姆弯腰行礼,黑衣神女并未答话,只是点了点头,转而随手将身旁的沙漏再度反扣。

黑衣神女变化的沙漏计时一字,由于巴巴达姆上台时沙漏上部的砂砾并未滴完,黑衣神女反扣之后,由上部变为下部的砂砾便略有剩余,而黑衣神女也并未将下部的砂砾归位,而是任凭上部的砂砾继续向下滴落。

不曾归零无疑会导致计时不准,其直接后果就是巴巴达姆不需要等上一字,沙漏里的砂砾就能提前漏完。

场外众人大多发现了这一细节,不过由于对黑衣神女多有畏惧,便是察觉到黑衣神女此举大有瑕疵,也没人敢提出质疑。

起初长生也感觉黑衣神女此举似乎欠妥,不过转念之后便恍然大悟,黑衣神女此举看似有失公平,实则却是极致的公平,巴巴达姆没有等到最后一刻上台,而是略有提前,作为回报,黑衣神女便缩短了巴巴达姆自台上等候挑战的时间,如果巴巴达姆在沙漏漏掉一半时上台,黑衣神女也会立刻反扣沙漏,将台下众人思考权衡的时间缩短一半。

巴巴达姆虽然是个五大三粗的胡人,却并不粗野蛮横,见沙漏不曾归零,竟然主动提出,“神仙姑娘,沙钟上面的沙子没满。”

黑衣神女瞅了巴巴达姆一眼,没有接话。

此前比武,场外众人可以从容权衡,但此番留给众人思考的时间只有一字,想要深思熟虑自然是不能了,不管谁想上台挑战,都必须尽快做出决定。

巴巴达姆站在石台正中,不无紧张的等待着随时可能出现的挑战者,不过挑战者却迟迟不曾出现。总是试图投机取巧,以小博大是世人的通病,而不死不休的打法非常公平,谁也占不到丝毫便宜,五成的胜算,大部分人都不愿赌。

此外,想吃味美的鲥鱼却嫌刺多,想娶美貌的新娘却嫌礼重也是世人诸多通病之一,护身银符可得长生,他们固然想要,但是一想到有可能死在台上,很多人就开始打退堂鼓,说白了还是贪婪丑陋,总是妄图承其利而不受其弊。

再者,血性这东西虽然每个人都有,但大部分人的血性也只是止步于说说狠话,骂骂娘,敢动手的并不多,敢下死手的更少,敢玩命儿的少之又少,黑衣神女定下的不死不休是对血性的终极考验。

不过最终巴巴达姆还是等到了挑战者,此番上台的是一个二十出头的年轻妇人,虽然唐律规定女子十五便可成婚,但只有贫苦人家的女子才会早婚,大部分女子成婚的年龄都在十八以上,二十岁没有成婚的女子也并不少见,之所以此人一上台众人就知道她是妇人而非少女,一是因为此人梳的是妇人峨髻,而非少女丱发,二是因为此人体态丰腴,明显曾经生育过。

年轻妇人用的兵器乃是两把窄刃长刀,乡音很重,自称名叫阿喜,来自黔中道。

双方就位,鼓声响起。

待得鼓声骤停,巴巴达姆和阿喜同时拔刀前冲,近身抢攻。

巴巴达姆是紫气修为,阿喜为淡紫居山,不过阿喜的刀法较巴巴达姆要精妙不少,可以弥补自己灵气修为的不足。

在二人拔刀对战的同时,太极石台周围也被黑衣神女布下了灵气屏障,黑衣神女之所以有此一举想必有两个目的,一是防止二人打斗会殃及场外众人,二是防止有人自忖不敌,抽身逃命,这是不死不休的打斗,其中一人必须死在石台上。

虽然女子也可以练气习武,但阴阳有别,男人需要争夺配偶,驱逐外敌,保护弱小,故此好斗是他们的天性,在体力上男人也有着天生的优势,再加上巴巴达姆的灵气修为要高于阿喜,故此没过多久阿喜便落于下风。

虽然落于下风,阿喜却并未放弃,哪怕被巴巴达姆断去了左臂仍在咬牙死撑,单臂进攻。

眼见对方的反击已经对自己无法构成威胁,巴巴达姆频频转头看向黑衣神女,奈何黑衣神女熟视无睹,并不理会。

巴巴达姆虽然不愿痛下杀手,最终却也只能一刀贯胸,给了阿喜一个痛快。

待得阿喜萎靡倒地,黑衣神女面无表情的挥手清场,待得尸体和血污消失不见,对战之时一直停滞不动的沙漏开始重新滴落,继续计时。

眼见黑衣神女未将沙漏重置归零,场外众人多有不满,但众人对黑衣神女多有畏惧,便是心中不满也不敢质疑诟病,只能委婉提醒,只道神女忘了将沙漏重置。

黑衣神女闻声转头,看向说话之人,“你知他,他不知你!”

由于黑衣神女解释的不很详细,场外众人便多有不解,不过聪明人也有,知道黑衣神女什么意思,巴巴达姆与阿喜对战之时,场外众人都在观战,对他的武功招式已经有所了解,做到了知己知彼,而巴巴达姆却并不知道随后上台的挑战者是什么情况,在这种情况下给挑战者留下一字的思考时间对巴巴达姆不公平。想要弥补这种不公平,就理应缩短挑战者的思考和准备时间,巴巴达姆打的场次越多,众人对他的底细就越了解,不过沙漏里的砂砾剩的也就越少,留给挑战者的准备时间亦越少。

巴巴达姆是胡人,胡人的武功远不如汉人精妙,很快又有人登台挑战。

半炷香之后,巴巴达姆再度获胜,不过他此番是惨胜,身上中了两剑,伤及右臂和前胸。

待得清场过后,黑衣神女再度挥手,一股精纯的银白灵气将巴巴达姆周身笼罩,待得银光散去,巴巴达姆身上的伤势尽数愈合。

见此情形,场外瞬时哗然一片,黑衣神女并不理会,而是再度轻拍沙漏,继续计时。

黑衣神女此举连释玄明都看不懂了,“王爷,这是怎么回事?”

“这是以命相搏,落败的一方连认输的机会都没有,必须保证绝对公平,”长生沉声说道,“以逸待劳对战疲军残血,有失公平。”

听得长生解释,释玄明瞬时恍然大悟,他是僧人,虽然杀伐果断,内心深处却并不喜欢杀戮,故此他并不认可黑衣神女不死不休的规则,不过他也无法否认黑衣神女的确很公平,何为公平,公平就是确保双方都不吃亏。

巴巴达姆没想到黑衣神女竟然会给自己疗伤,受宠若惊的同时连自己都感觉好像占了不该占的便宜,急顾左右,眼神之中多有忐忑心虚。

见巴巴达姆心虚发窘,长生暗暗叹了口气,巴巴达姆不知道自己并没有得到额外的照顾,只是得了他应得的,实则他压根儿就没敢有此奢望,就算黑衣神女没有为他疗伤,他也不会有什么怨言。

黑衣神女当真将公平做到了极致,并没有因为对方不要就不给,这是真正的良心做法,可不像那些走街串巷收购前朝古物的商贩,只因对方不知道古物的真实价值就趁机骗取,给出对方满意的价格就心安理得的捡漏,所谓的捡漏,本质就是利用弱者的无知对他们进行无耻的盘剥,不亏天道的做法不是对方多少满意就给多少,而是在少有盈利的前提下,古物值多少就给多少。

随后又有人上台挑战,此番上台的亦是一个胡人,与巴巴达姆血战良久,最终还是巴巴达姆重伤险胜。

此时沙漏里的砂砾已经所剩无几,等待砂砾彻底滴完,仙宫里传来了鸣金之声。

黑衣神女站立起身,缓缓挥手,先前自石台上消失的三具尸体尽数出现于石台之上。

在场外众人错愕的注视之下,黑衣神女逐一出手,为三人治伤接续,转而再施法术,招魂还阳。

落败的三人死中得活,震惊莫名,待得回过神来,急忙上前冲黑衣神女叩拜道谢。

“王爷?”释玄明又看不懂了。

“她的本意并不是让他们自相残杀,只是用这种方法筛选出那些愿意为得到灵符而失去性命的人。”长生低声说道。

二人交谈之时,黑衣神女已经取下了缠在右腕上的那条黑蛇,手捏蛇颈,以指甲划开蛇腹,取出蛇胆,转而将死去的黑蛇化为掌心大小的黑色木盒,用以储纳蛇胆。

黑衣神女将装有蛇胆的木盒扔向阿喜,“以无根之水调和,早中晚各喂一匙,可治婴孩白血绝症。”

阿喜颤手捡起地上的木盒,紧紧的握在手中,瞠目结舌的望着黑衣神女。

不等阿喜缓过神来出言道谢,黑衣神女便将体内银符转授于巴巴达姆,与其他仙人握手转授不同,黑衣神女并未与巴巴达姆近身接触,而是相距寸许,隔空传授。

待得灵符易主,黑衣神女随即消失不见,石台上只剩下错愕的巴巴达姆三人和嚎啕大哭的阿喜…...

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作者风御九秋其他书: 大梦山海之史诗战役 归一 太玄战记 紫阳 参天 残袍 气御千年
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