第356章 我们总是像个孩子

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送刘子羽到十里长亭,看他远去。王宵猎转过身,看着天边的一轮朝阳,不由吸了一口气。春天的气息清新中带着香甜,沁人心脾。路边桃红柳绿,一切都生机勃勃。

汪若海道:“此次刘参议来襄阳,镇抚招待虽然用心,只是话语却不投机。刘参议提的,入不了镇抚的耳,说来说去说不到一起。不过我看刘参议的样子,并不十分恼怒。”

王宵猎道:“参议又恼什么?我们十一州,养十万大军,百姓依然安乐,哪里能够做到?金军破开封府以来,所向无敌,哪个能挡?我们能挡!富平大败,眼看陕西五路不保。我们进京兆府,在渑池堵住兀术,是难得大胜。有此大胜,张枢密才稳下来。刘参议脑子不糊涂,话不投机有,但也没什么恼的。”

有这些战功,任你说的千花乱坠,总不能说王宵猎做的是错的。有这么多军队,只要王宵猎自己不反,张浚和刘子羽脑子正常,就不会让王宵猎不高兴。

看着天边的朝阳,王宵猎道:“接下来的时间,要一边整编军队,训练军官,还要理清民政。”

说到这里,王宵猎对身边的陈求道道:“自从到襄阳,我们一直重修州县条例,并让官员吏人到襄阳来学习。两年时间了,有一点成绩。接下来的日子,我准备在襄阳设一个官员吏人的学校。凡是在治下做官做吏的,都要来襄阳学习。一手军事一手民政,这叫两手抓,两手都要硬!”

陈求道拱手称是。

刚到襄阳时,陈求道对王宵猎并不怎么看得起,更不要说执行王宵猎的命令。两年多磨练,襄阳蒸蒸日上的局面,加上几次大胜,才建立起了王宵猎的威望。去年虢州一战,王宵猎只是以偏师占领京兆府,却惊动了整个天下。哪怕一个月后主动退走,却是宋朝难得大胜。现在襄阳的官员,绝大多数都对王宵猎恭恭敬敬。直到现在,王宵猎才建立了自己的绝对权威。

想了想,王宵猎对陈求道和陈与义道:“接下来军队要整编,民政也不能闲着。一是官员。用一两年地时间,建立一间真正的官吏学校,全部官吏都要来学习。再一个就是钱粮。现在有银行,要把银行的作用尽可能发挥出来。多少年来天下一直缺钱,银行做得好了,可以有几年的钱粮。再有一个,就是官营的一些场务要尽快做到。做大了,不只是官府有钱,还可以带动民间,让百姓也有钱。这些做得好了,要注意吏治。我再强调一遍,回避法一定要执行,不允许任何人违反!有违以的,必须要惩罚!”

陈求道与陈与义称是,没有提出什么反对意见。二人如此配合,倒是让王宵猎有些意外。

回到襄阳城,太阳已经高升,让人身上有些燥热的感觉。

看着城外宽阔的汉江水,王宵猎心生感慨。自从来到这个世界,最困难的时期已经过去,接下来是自己大展拳脚的时候了。自己运气不错,到这个世界便有一支父亲留下的军队。本钱虽然小,面对的困难其实也不多。两京周围虽然盗匪如麻,有实力的却不多。抓住机会,便轻取大片地盘。更重要的,两京一带其实是金朝的弃地。只要不主动出击,便有几年的太平时光。

现在有钱有粮有地盘,还有一支庞大的军队,自己可以尽展胸中抱负。

前世上学的时候,闲来几个同学聚到一起,经常无聊地说起中国的历史。如果自己有机会,会如何如何做。只有怎么样做,才能救中国。说得热火朝天。

现在想起来,却经常觉得,文明就像是个孩子。好像曾经的自己。几个孩子聚在那里,说着不靠谱的话语,规划着天下。当自己真正雄踞一方,回过头去看,才知道那时多么孩子气。

那个时候上了几门课,看了几本书,以为就知道天下的大道理了。世上的事有多难?还能大过道理去?中国为什么在近代落后了?书上都写了,甚至药方都开出来了。有什么难的?只要按方抓药,中国一定早早现代化,成为世界强国了。

直到现在才知道。书上写的没错,但按照书上写的做,就一定错。当是个孩子的时候,一定会喊这是什么疯话?故意绕个弯,显得自己高明么?当长大了,才知道世界本来就是这样。

怎么救中国?如果在古代,那就是封建社会,当然是提前进入资本主义社会了。提前一步,就占得了先机。这一步先机,就足以领先全世界。几个同学聚在一起,兴致勃勃地讨论着怎么在古代中国发展资本主义,怎么提高资本家的地位,怎么打击封建地主。讨论得上头了,还要讨论在这个过程中怎么保证自己的权力,自己的地位。唇枪舌剑,你来我往,好不热闹。

肯定地说,这样做是错的。错在哪里,一时间说不上来,只知道错了。几个孩子讨论,意义只在于加深课本学习的印象,更加深刻地理解书上的知识,而不是实用。

怎么才实用?理论联系实际。用理论指导实践,用实践修正理论。只是说起实践,许多人可以滔滔不绝地讲。但真正去实践,并且能够跟理论联系起来的,少之又少。用实践修正理论,就可以称得上凤毛麟角了。大多数人,理论说得头头是道,面对实践茫然无知。

这个时候,文明就像个孩子。说起自己学过的,就兴奋得举起手,大声道:“我学过!”当实际跟学过的不一样,就不知道应该怎么做了。

总是有人说,历史上的西班牙、葡萄牙,荷兰、英国,法国、德国,美国、俄罗斯,甚至还有日本、意大利,这么多列强,答案就在那里,抄还不会吗!抄能抄会啊?新冠疫情最早发生在中国,中国交出了一份不算完满、尚算及格的答卷,全世界除了朝鲜哪个国家抄会了?不要强调客观条件。不可能全世界只有一个中国有合格的客观条件。

文明是可以抄的吗?文明需要学习,广泛地学习,但抄不来的。想抄,就浑身是孩子气。

中国从泥泞中站起身来,一步一步地走上前,跟教员密不可分。在后人看来,教员天降人物,必然到处都受欢迎。其思想有后世的地位,说服一个人还不简单?但实际上,一直到长征前,教员并没有说服几个人相信自己。那时掌权的总理,同样不赞同教员。

王宵猎非常清楚,自己没有现在的地位,没几个人听自己说道理。一定要说,还会惹人耻笑。甚至如果不是一开始就是一支队伍的首领,连现在的地位都很难。

或许有人会说,如果你说的是真理,怎么会说服不了别人?真理不是武功秘籍,你得到了就一下子天下无敌,人人拜服。实际上能称得上真理的,基本都要跟实际结合在一起,一边总结理论,一边指导实践。用实践检验真理是否正确,用实践修改真理。路走过去了,才知道那是真理。

这样的真理,怎么会有人相信你?你说出来,就有人不屑一顾。人家英国怎么怎么样,人家美国怎么怎么样,人家日本怎么怎么样,怎么到你这么麻烦?一个不好,还会引起别人耻笑。

没有办法,当上升到文明的高度,人类就是这么孩子气。相处得多了,还会有人耍脾气。什么都是你说的对,我说的都不对,难道你天生聪明?

王宵猎不想说哪个人笨,哪个人聪明,因为自己也是这样走过来。人应该认识到,在思想上人类有多么幼稚,应该快快长大。长大之后,像个大人那样思考问题。

什么是长大?不再被既有的理论束缚,也不会天马行空胡思乱想。明白知道,理论不是天然正确而成为理论,而是用来指导实践。当理论不能指导实践,不必热火朝天地讨论理论是不是错了,而是根据实践对理论进行必要的修改。指导实践是核心,而不是争论哪个理论正确。

大多数人,接触到一些新理论,新名词,新概念,不会仔细思考这些理论、名词、概念是从哪里来的,有什么具体意义。而是喜欢不时的冒出这些名词和概念出来,显得自己见多识广。

前世有一个纳税人的名词流行很广,经常有一些自觉知识广博的人,或者自觉自己能够监督政府有独立人格的人,冒出这个词来。说你们这样做,怎么对得起纳税人?甚至有一些官员也这样说,显得自己有文化,接地气。

欧洲国家,特别是英美国家,大量的国家制度和历史传统来自历史上欧洲的商业城镇。这样的城镇的市政机构,有时甚至是军队,是由商人纳税养的。我交钱养你们,当然有特别的权力。后世西方流行这个词,跟他们的历史传统和国家制度有关。中国既没有这样的历史传统,也没有这样的政治基础,政府凭什么为纳税人负责。纳税是义务。

政府为谁负责?最显眼的位置写着:为人民服务。

在文明上,我们总是这么孩子气,不愿意像个大人认真思考问题,踏实去做事情。嘴里经常冒出来一些别人没听过的名词,不是这名词多有文化,只为了显得自己特别有文化。

王宵猎清晰地知道,以自己现在的地位,只要坚持既定的路线,踏踏实实做下去,不会遇到特别难过去的坎了。十二万大军练成,虽然不能说纵横天下,足以保一方平安了。十万金军,足以攻破开封府了。守自己这十几个州,应该足够。

对理论和实践有清楚的认识有什么用?当年苏区,基本没有人相信教员,校长差一点就把红军灭了。当到了陕北,教员巩固了地位,十几年的时间就席卷天下,把校长赶到小岛上去了。

这种差距,王宵猎想不出更好的比喻,觉得就是孩子和大人的区别。

当教员远去,就有人出来,觉得自己比教员聪明。他们会告诉你,做事要有权术,要懂得用利益拉拢人心,要有自己的班底,诸般种种。他们还会给你分析帝王权术,说教员看了十七遍《资治通鉴》。

实际上,当理想的光茫照耀天际,这些不过是过眼云烟。大人的世界,小孩子的想法。

曾经有人问王宵猎,政治书上总是讲和谐社会、****等等,现实社会中,却是拉帮结派、吃拿卡要呢?王宵猎告诉他,有这种疑惑,是书还没有读懂。

还能够怎么说呢?理想终究只是理想,能够实现的是目标,不能称之为理想了。理想的可贵就在于其永远不可能实现,却有那么一些人,矢志不渝,永远为这样的理想坚持。

为什么说的与实际不一样?向好的方面说,是理想的光芒依然在照耀着大地,指导人们前行。不好的方面说,是实际的庸俗正在污染理想,不再那么纯粹。这个道理,说不通,只能想通。

当涉及到理想,当上升到文明,我们人类总是像个孩子,认为自己什么都知道。然而实际上,面对现实,我们知道的不多。当文明成为一个大人,像一个大人那样想问题,做事情,就知道,我们必须把理论与实践结合起来。一边想,一边做,做过了才有理论。

总是有人在王宵猎的身边,说这件事情哪里是怎么做的,那件事情哪里又是怎么做的。我们这样做太累,还有可能错。为什么别人想出办法做好了,我们不去学呢?王宵猎想说,别闹,学不是抄,你还是先想明白怎么学。学的第一步,是先了解自己,其次才是参考别人。说到学,先问一问自己,你了解自己吗?真地了解了自己,别人的才有意义。

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