何况以利驱驰最终也就因利崩塌。
秦朝二十级军功制度使得秦军兵威大振，甚至奠定了一统天下的基础，但是不到了秦代统一天下之后，以军功选拔官员的方法，其积极意义已远不如统一前了。强化武夫当政的制度，对于要完成统一天下的任务是十分有必要的。但在统一之后，社会基本安定，就需要有善于治理国家、展经济的人才了。这时还是照过去的办法，只重视武力，从军人中选官，按军功定级，使大量能怔惯战的军人担任各级官吏，只会激化社会矛盾。
不到了天下一统的时候，在平灭六国期间，按照制度执行，白了就是有战争红利下来，大家自然积极配合。
但是到了平定六国的后期，始皇帝也知道不能一味的掠夺破坏，毕竟他需要的是整个天下而不是除了秦国之外都是焦土。
如此一来，政策方面就有所收敛，相对应的战争红利也就削弱了，这么一来，分红自然就减少了，甚至更有甚者，不仅仅是不进行掠夺，反而要提供资金给他们展，这样一来，结果自然不言而喻。
所以很多研究秦国灭亡的轨迹的人经常提出所谓秦国百万大军上哪去了，怎么需要章邯拉着囚徒出来征战的问题，事实上来，人家关中老人已经好多年没分到战争红利了，就像是米国的军功资本家都开始反对你总统动战争了。他们也是一样的道理，之所以支持总统去战争，归根到底就是要把他们制造下来的二手武器，淘汰装备之类的卖给战争地区财，所以才会支持你去开战，白了一样是战争红利，所以现在你呀的不能给我们带来红利了，那拜拜喽，我们也不和你玩了。
虽然关中父老没有这么决绝，但是要还想从他们那里抽调个几十万大军，那也就是妄想了。
所以，后来这个事情就是要打感情牌、精神信仰牌。
讲道理，以利合比较适合的就是物质条件比较适中的时候，条件艰苦的时候，需要有一个精神追求，当然，你要画饼望梅止渴也不是不行，但是望梅止渴终究还是需要有精神信仰垫底才靠得住的，不然前期都撑不过去。
而到了后期，开始阔绰了，同样也需要上大义，什么世家、豪强之类的为啥会成为帝国展的桎梏？归根究底就是因为人家自己也展起来了，好以利合，人家和国家之间的利益都冲突了，还怎么以利合？这个时候要么开撕，要么大家有共同的信念，一起来做大做强。
本质上就和所谓的共产按需分配一样，为啥会王莽是穿越党，因为人家用了共产那一套？事实上在物质条件艰苦的情况下（原始社会），你不搞共产，还在折腾私产的话，那就是大家都饿死。至于传中的高级阶段，要么就是啥都不缺，要么就是孔子口中的大家都是道德圣人，才有那种情况出现。
然而问题是，正好在春秋战国那个阶段，正好是当时半奴隶制向着封建制度转化的阶段，精神上面还是有很大的支持的，毕竟二十级军功也是爵位的体现，相对来就是又有你的爵位，顺带还有利益，何乐而不为。
这么一来，比起你单纯靠义气，勇爵名誉之类的就要靠谱的多了。
更何况，既然你收饷钱了，那自然是要一切行动听指挥的，这样一来，就连行令禁止都可以推行了，而不像勇爵一样，那玩意就和供奉一样，全看你的心情，有事没事还要捧着你讨好你，不然你还要脾气什么的。
这么一对比，那还怎么玩。
不过，比较好的一是，人家齐庄公本身就没设置多少的职位，白了就是弄斗将、闯将、勇将而已，到时候直接往军营一拉，不让他们来指挥作战，作为勇战派去冲锋陷阵带动士气总可以吧。
就像这两个家伙，两个人就把人家打怂了好不好，人家怂的了一句你们不要死战，我同你们共有莒国，直接把国家卖了！
当然，到了现在这回大家的气节应该比较好一了，不至于那么没节操，要靠武力让人屈服就没有那么容易了。
不管怎么，这几位在武力上面还是有看头的。
而且就像他们的，虽然技击技击，气势根本上能有多少技巧？白了还是靠勇力、勇气在战斗。而在这方面杞梁他们已经可以是佼佼者了，为啥其他勇爵战绩完全和他们不能比？讲道理你不能齐庄公瞎，人家能有那样的见地，肯定不可能是瞎，很明显就是其他人在平常切磋表演的时候更加唬人，但是真正在战场上却不能把勇力完全挥出来，造成了这样的结果。
不过话回来，这两个家伙现在武力就有97，不过并没有装备的关系，没有造成爆表，鲍鸿自己都忘了这么一回事了。
这要是再能提升一技巧，武力值太升上去，那可就厉害了，怎么也得是尖层次的一流武将了。尤其还是属于那种纯粹的斗将类型，随便配合将领都能指挥得了，免去了各种麻烦。
却战场之上，杞梁、华周纵马冲入阵中，拦下了前来支援英布的邹无诸、华无害、蒲将军。
杞梁纵马横刀对上了同样挥舞大刀的蒲将军，蒲将军刀法严密谨慎，前面姜松虽然没有施展全力，却也不容忽视了，依旧没能找到蒲将军刀法的漏洞将之拿下，可见其能，杞梁对上此人正史恰到好处，能够借此磨练自身技艺。
而华周则是以一对二，直面邹无诸与华无害，这两人不过是将将达到9o分一流的门槛而已，虽然是在以一敌二，但是这两个出身蛮夷，擅长的也就是蛮力，在武技方面并没有太大的建树，对上勇力丝毫不虚的华周，一时之间也是精彩纷呈，激烈非常。
“什么意思？”鲍鸿见状却不爽了，“怎么他们都不派人上？看我一个人出力？”