圣人语，君子六艺，人所必备之， 此六艺分别是礼乐射御书数也， 其中礼正是大艺，由此可见，昔日的圣人都已经明白的告诉了我们，礼是最为重要的，一个人，如果不知礼，那么和禽兽何异

人知礼而后明羞耻，纵观北方数百年来的各族蛮夷，就是因为不明圣人之话，不知礼，而不明羞耻，子娶父妻，不以为耻，反而试做常态，简直是人面兽心，无耻至极

因此，你等今日需记住，不管是为人臣还是为人子，甚至是为人夫，其礼节都必须要牢记于心，今日，我等学习的，正是礼经之中的第一章节五礼，此五礼即是即：吉礼，凶礼，军礼，宾礼， 嘉礼。

翻开第一章，跟着我念，吉礼者，五礼之冠，用以敬天法祖，天地神祗人鬼的祭祀之典礼，一曰，祀天神昊天上帝，祀日月星辰；祀司中司命雨师。二，祭地祗，祭社稷五帝五岳，祭山林川泽，祭四方百物，即诸小神。三，祭人鬼，祭先王先祖；禘祭先王先祖，春祠秋尝享祭先王先祖。

吉礼者，五礼之冠，用以敬天法祖，天地神祗人鬼的祭祀之典礼，一曰，祀天神昊天上帝......

教室之外，听着从里面传出来的声，看着那台上摇头晃脑，宛如一副老学究样子的夫子，曹操轻声的笑了笑。没有进去打扰他们，而是向着其他的教室而去。

老学究在后世不知道为何成为了一个贬义词。对于此曹操不想要多说什么，他只是感到有些悲哀。正如同那些记住了日本人犯下的罪孽的人，被一些人鄙夷的称之为愤青一样，后世的华夏大地，虽然在经济军事之上获得了巨大的成功，然而在精神文化之上，却是不复往昔了。

那些曾经震惊世界的文化和精神方面的书籍，大部分都被淹没在了历史的长河之中，大部分都被人所遗忘，他们能够记得的节日。只有那些西方人的节日，至于华夏文化本身所带来的节日，却是被人所遗忘。

当他们在愤怒某半岛之上的人窃取自己文化的时候，不知道有没有回想过，他们自己，真的还记得自己的文化吗

想到后世有些人的想法，曹操心中暗自叹息了一口气，不过还好，还好他来到了东汉。来到了汉民族第一次沦落的时代，让他能够改变这个世界之上最先进文明原本悲惨的命运，改变这个文明最后的结局。

身后的三人，他们不知道曹操到底想到了什么。只感觉曹操的身上突然多出了一种沉重一种他们虽然看不懂，但是却能够感觉的到，那种认同大山一般重大的责任。

三人对视了一眼。并没有上去多说什么，而是安安静静的跟随在曹操的身后。向着紧邻着教导礼节的教室的教室而去。

乐者，六乐也。即云门大咸大韶大夏 大濩 大武等古乐，音者，起于三皇，及至现在，我华夏虽是礼仪之邦，然而同样也是乐之邦，从古到今，礼乐从来没有分过，现在跟着我一起念，乐记云： 清明象天，广大象地，终始象四时，周旋象风雨，五色成文而不乱，八风从律而不奸，百度得数而有常。大小相成，终始相生，倡和清浊，迭相为径。故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。

乐记云： 清明象天，广大象地，终始象四时，周旋象风雨，五色成文而不乱，八风从律而不奸......

清明象天，广大象地......

看着教室之中，依然朗读玩这一顿话，此时正在那名显得有些风雅的夫子的带领之下，弹奏着华夏古代乐器的士子们，曹操低声的呢喃了片刻之后，再次向着下一个方向而去。

曹操从来不知道，有朝一日自己的心情竟然会如此的起起伏伏，然而在见到那些在后世根本不可能见到的东西的时候，曹操的心情还是有着起伏的。

华夏的历史传承可谓是显得最完善和完整的，虽然华夏五千年，经历的战火之多，可谓是罕见，然而华夏的文化传承，却是一代代的传承了下来。

可惜的是，在后世，华夏的文化传承虽在，然而和消失却并没有什么区别，虽然它们还存在在华夏大地之上，存在在那一本本的书籍之中，然而大多数的人，对于它们的印象只有腐朽落后不潮流。

他们宁愿去学习那些西方的乐器，却不愿意回过头看看那些尘封已久，无比暗淡，由华夏的先人们创造出来的乐器。

而讽刺的是，他们认为不潮流的东西，却恰恰是被西方人所看重的，他们认为是落后的东西，却是被西方人所感兴趣甚至是崇拜着，这不得不说，这是一个天大的笑话，也是一个天大的讽刺。

经过两个教室之后，曹操则是来到了一处巨大的操场之上，人声鼎沸的操场之中，人群有序的被分成了两个方阵，可谓是井水不犯河水。

射，又称之为五射，五射即: 白矢参连剡注襄尺井仪。白矢即箭穿过鹄时，要用力适当，恰中目标，刚刚露出白色箭头。参连即先发一矢，后三矢连续而去，矢矢中的，看上去像是一根箭。剡注即箭射出，箭尾高箭头低，徐徐行进的样子。襄尺的襄读让，臣与君射，不与君并立，应退让一尺。井仪即连中四矢，射在鹄的上的位置，要上下左右排列像个井字，比如这样

一名亲自来担任夫子的曹军士卒，手持弓箭向着前方的靶子，连续射出了数箭，在靶上整整齐齐的排成了一个井字，这名曹军士卒露出的这一手，可谓是让在场的人都惊呼了起来。未完待续。。