虎园博物馆，戒备最为森严的不是前面展厅，而是卢灿面前的这座大仓！
这座仓库占地一千两百平米，即便算上坚固的地下一层，一共也只有三层，这里不仅安装了全方位的监控系统，田坤还安置了二十四名安保轮流守卫。
地下一层为普品仓库，二层为珍品馆藏室，一层为监控中心及福伯的院长办公室。
原本计划下午回新加坡，可被李林灿老爷子急匆匆一个电话，召唤到这里。
“李老，您又有什么发现？”卢灿推开福伯办公室的门迈步走进去，笑着问道。
福伯的办公室很大，装帧很朴素，这里通常也被用作珍品鉴定室。
此时，李林灿和张博驹老爷子都在，三人正围着办公桌上的成排的瓷器在察看。卢灿探头，正是自己从小岛沥原买回来的柿右卫门赤绘瓷。
这有什么可研究的？柿右卫门瓷器，很好鉴定，自己已经看过不止一遍。那些生活瓷，还准备弄一部分到东瀛，置换点中国文物回来，只不过最近忙着商事，抽不出空来。
李老爷子鄙夷的哼了哼，斜睨了他一眼，“我就不明白…就你这眼力，还能经常捡大漏？”
咦？这什么意思？
这批东西，确实算得上大漏，可听他话语中的意思，这里另有蹊跷？
“怎么回事？我的鉴定报告有偏差？”卢灿扫了眼桌面上的物件——六十九件生活瓷、七件赏瓷，都被三位老先生摆放在桌面上。
“鉴定没错，这些瓷器……”
“别告诉他！”福伯开口说了一半，被李林灿拉住，张博驹老爷子笼着手，站在一旁笑吟吟不说话，“小子，鉴定师必备三大基本品质，第一条就是细心，你都忘了？”
被李林灿说得有些懵，卢灿摸摸后脑勺，这老家伙又抽什么风？
可是，看看眼前的三老，神色很认真，不像开玩笑。
李林灿似乎下决心要借这次事情，给卢灿一个教训。张老爷子微笑不语，估计也有这心思——这次虽然捡漏了，可自己的这位师门后辈似乎在商场纵横后，真的忘了一位鉴定师必须坚持的东西，这是不可原谅的。
福伯被李林灿阻止后，立即背着双手不语。阿灿是这些年来，自己这帮老家伙见过最有天赋的年轻人，可是……不好好的玩鉴定，去做什么银行扛把子？
“能给个提示吗？”李辰的目光在这些瓷器上再度巡视一圈，没感觉自己疏忽了什么。
“不行！”李林灿断然拒绝，一手拽一个，将准备开口的福伯，还有微笑不语的张博驹拽到一旁的沙发上，“我们喝茶看热闹。”
三人真的坐下来泡壶茶！
李林灿扭头对依旧有些晕的卢灿说道，“小子，给你一个小时，你如果还是没有发现，我建议你把曹昭的《格古要论》重新背一遍！”
各行各业都有祖师爷，知道鉴定行当，也就是最初的掌眼行的祖师爷是谁吗？
就是这位曹昭！
曹昭乃元末明初人，字明仲，松江人。其父曹真隐是一位收藏家，家中藏有法帖、书籍、字画、青铜器以及古琴、古砚数量众多。
在这种家庭环境熏陶下，曹昭“自幼性本酷嗜古，侍于先子之侧，凡见一物，必遍阅图谱，究其来历，格其优劣，别其是否”，可见其赏鉴功底的积累而非一时一日。
最为让人钦佩的是，他不仅“赏古、识古”他还悉心钻研，总结成文，于洪武二十一年（188年），刊印出版《格古要论》一书。
它被称为“中国鉴定史上的第一书”，流传极广，对明清的收藏事业蓬勃发展有极大推动作用。
四库提要论及《格古要论》时评价道：“其於古今名玩器具真赝优劣之解，皆能剖析纤微。又谙悉典故，一切源流本末，无不厘然，故其书颇为赏鉴家所重”。
书中很多论述的确代表了明初金石学家的看法，为后世著作和收藏所要参考的工具书之一，如明代张应文撰《清秘藏》之“叙古今名论目”中提及“周密《云烟过眼录》、李思贤《图绘宝鉴》、曹仲明《格古要论》……等书皆考古之士不可缺者也”。
李思贤是南宋画家、周密是元朝书法家，两人的书虽然年代上要更久远，但这两本书都是书画专项鉴定介绍，远不如《格古要论》分门别类那么全面。
如果要比较的话，李思贤、周密更像书画专项鉴定大师，而曹昭则是鉴定宗师，古玩十三类，无一不精。
《格古要论》三卷十三论（类），涉及类容极其广泛，上卷为古铜器、古画、古墨迹、古碑法帖四论；中卷为古琴、古砚、珍奇(包括玉器、玛瑙、珍珠、犀角、象牙等)、金铁四论；下卷为古窑器、古漆器、锦绮（织品）、异木、异石五论。
曹昭因为这本书，成为鉴定行当公认的祖师爷。
直至今日，正宗鉴定流派传下来的弟子，必须要会背诵《格古要论》。
卢灿也背过。
背诵或者抄写《格古要论》，是师门对弟子的惩罚手段，李林灿虽然不是卢灿的师傅，但也是长者，他建议背诵这本书，本身就是对卢灿的一种惩戒。
张博驹看了眼李林灿，突然开口道，“我支持老李的意见！”
嗯？自己究竟遗漏什么了？张老是真正的长辈，他这一发话，自己一个小时找不出来，还真的要重新背诵这本书。
这……太丢面子。他可不认为李林灿和张老两人是开玩笑的。
卢灿挠挠头，得，还是沉下心来找吧——既然几个老头子能发现，自己还发现不了？
三个老家伙悠闲的喝茶聊天，卢灿戴着手套，拿着放大镜，一件件的重新鉴定。
六十九件生活瓷，七件赏瓷，在秘鲁利马时就已经看过很多边，所以卢灿不认为存在真伪问题，他的重点放在纹饰、彩绘上。
生活瓷的纹饰彩绘并不复杂，多数都是单支竹梅蓝草图案，似乎并没有隐藏什么。
相对复杂的是七件赏瓷，随着鉴定时间越来越长，卢灿的眉头越锁越紧，没发现什么异常啊？自己究竟疏露了什么？让这三个老家伙都对自己有意见？
放下手中的灯笼瓶，这件器物无异常。
高二十五公分，南瓜型，腹径三十三公分，底足径和口足径均为十五公分，属于东瀛水器（盛水），内外施釉，腹壁为日式《品茶三味图》。
品茶三味图，是东瀛经常被采用的画作题材，说的是南宋时期，佛家禅宗的五家七宗之一曹洞宗大师，本寂禅师品香悟道的故事。
说起来挺有意思，对东瀛民族性格影响最大的朝代，并非唐代，而是偏安一隅的南宋。
世人说起东瀛人性格，不免要提到“菊/花与刀”，这是两种极其矛盾的民族性格，可它们的形成，与南宋禅宗的两大派，有着莫大的关系。
五家七宗中的临济宗，讲究“生杀临时，开阖出入，宗风峻烈”，而曹洞宗则讲究“默观独照，直体本然，机关不露”。
禅宗的这两派，在东瀛影响广泛，一暴烈一含蓄，重铸东瀛人的性格。
刀者，生杀之事，与临济宗多相关；菊/花，固诗人情性，则以曹洞为家风。
这幅《品茶三味图》本身也没什么问题啊？
卢灿顺手拿起下一件九谷烧银彩梳妆方盒，这是从小岛家购置的瓷器中，唯一一件不是柿右卫门的作品。
这件梳妆方盒，黑底，银彩，青绘勾边，色调寂静淡雅，别有情趣。
高三十五公分，宽二十五公分，盒子的厚度为二十，共有三层瓷质抽屉，每一层都有固定隔板，抽屉与隔板之间，严丝合缝，烧制工艺非常高！
大家都知道，瓷坯在烧制过程中受热，一定会有膨/胀或者扭曲。无论是抽屉，还是方形盒子，乃至中间的两层隔板，想要保证完全平整，那近乎不可能！
为了保障烧制的成功率，需要加入一道工序——修瓷坯。
注意，这可不是利坯，而是修瓷坯。
从烧制大量的盒子及抽屉中，寻找可以搭配的一对，用平锉或者钢沙打去其不规则部位，使抽屉与盒子彻底契合后，重新上低温釉或彩绘，进行二次复烧。
因此，这种抽拉式的瓷质抽屉，烧制过程非常繁琐，一般不会带有非常复杂的图案。
就像卢灿手中这件，它只是在方盒的表面，绘有一幅发散式的几何图形——有点类似于螺旋线条。
这种简单的图案，并没有什么秘密啊？
正想要放弃，他抬头看看剩下的两件，糖罐和敞口米酒瓶，那两件更是一目了然。
嘶！今天这事，透着邪性！
自己还真的找不到有些蹊跷？
所有物件中，也只有之间抽拉式瓷质方盒的结构复杂一些。
不死心啊！
卢灿将三个小巧玲珑的平底抽屉都抽出来，放在一旁，对着方盒里面的空洞，用手电再度仔细查找一遍。内壁走的是清釉，什么都没有，两块隔板同样是清釉，带有一丝丝的奶白色，上面有抽拉的摩擦痕迹。
卢灿此刻专心鉴定，根本就没见到三老低头，脸上都带着抑制不住的笑着。
“阿灿，还有五分钟！你还是准备背诵《格古要论》吧！”
卢灿正要将抽屉塞回去，可李林灿这突然发话，让他又有些怀疑，就是这件物品有问题——要不，老家伙不会出言干扰的。
将抽屉掂在手中，左右前后看了一遍。
草！卢灿忍住破口大骂的冲动！
抽屉靠近最里端，也就是贴在盒壁的一端截面上，有人用笔胡乱图绘了几根线条。
就是它了！
忍不住捶捶脑门，自己还真是不够细心！
这件器具造型相对复杂，很习惯性的看外观，看内壁，谁会关注抽屉贴墙的外壁上，竟然还有图绘？
可这不是理由，鉴定师的第一要求就是细致全面，自己确实疏忽了。
《格古要论》该背！
三个抽屉的最里端贴近盒壁的位置，都有线条，这些线条是后来人用炭笔图绘上去的。三只抽屉叠加在一起，刚好构成一幅山水图！
啧啧！
只看一眼，卢灿便知道这是什么东西！
廉也藤工疯狂寻找的，小岛沥原家的宝藏图！
竟然掩藏在这里？（未完待续）