赵兴微微举了举手，在马上做了一个伸懒腰的动作。他身材高大，又骑在一匹很罕见的高大战马上，虽然他的动作很自然，但还是引起了某些闲汉的注意。

好高大的骏马，一名闲汉嚷着。

这一声喊叫仿佛是个开关，几名在场的倭人立刻打开了语言的龙头，他们纷纷叫嚷着，回忆起自己吃这种蛟的经历，更有人谈起自己的老父亲吃了这种蛟，活到92岁，牙齿都健全。

这群日本人围着那个木箱嚷嚷不停，不外乎在表示他们也曾吃过，或听说人吃过这种长海鳗，他们的身影遮住了别人的视线，伙计赶紧抬着箱子往店铺里窜。

观众还在愣神，不知从哪里又冒出一群藩人，他们有的身穿高丽服装，有的则身穿南海地区土人的服装，嘴里嚷嚷着也要参与海怪大宴。这群人顺着抬箱子伙计的脚步也挤进店去，留下一群愣神的观众。

许久，观众才回味过来。一个苍老的声音仿佛在对身边的同伴说：听到了吗，这不是我，那倭人的曾曾曾祖父曾在唐朝时吃过这种蛟，92岁了牙齿也不脱落。

一名小官模样的人也摸着短须，附和的说：是呀，我在理藩院做事，认识那名倭人，那位是倭国长门的大商人，家财万贯啊这说明吃了这种东西，没灾没病的92岁牙齿不脱，没准还有延年益寿的功效

这一声说话引起了一片赞同声，和乐楼前嘈杂声大了起来。而在众人的视线重新转向和乐楼时，赵兴催动跨下马，不引人注意的悄悄离开。

回到他租住的院子。仆人们正在川流不息的搬运着马梦得带来地行李，程阿珠站在正房的台阶上，旁边站着两名伺候的丫头。陈伊伊一手拿账簿，一手抓了支毛笔。正在清点那些货物。

沿墙还站着一群倭女。她们都背着大大的行李，看着身材健壮地仆人来回在院子里奔波。

这堆倭女身后还有五名身带面纱地胡姬。也就是阿拉伯女奴，她们脚边也放着大包的行李，但看那些行李地样子，似乎都是各种乐器。这群人身材比倭女高大，她们似乎不愿跟那群倭女多做来往，远远的站在一边，摆出一副拒人于千里之外的冰冷。

马梦得领着赵兴先走到那群倭女身边，他尴尬的一笑。还没开口，赵兴抢先自我介绍：我是这里的主人。长门不四告诉你们了吧，你们在京城的生活由我照顾

赵兴刚一介绍完，那群倭女齐呀一声，赶紧把脸转向墙去，身子紧紧的贴着墙不动。许久。才有一个倭女细声问：来可是长门殿

倭女把脸背朝墙。不肯向赵兴露出半点面容这不是冒犯，而是一种日本礼节。日本风俗认为。女人应该向丈夫或主人展示最快乐的面容，最整洁地服饰，最饱满的精神总之，要把自己最美丽地一面展示给自己伺候的男人。

这些倭女长途跋涉，衣衫不整的，她们现在的样子可以说是最狼狈的时候，而来到新地方，拜见新主人，本该在她们沐浴更衣之后再隆重进行，所以她们对这种不期而遇采取回避态度，脸贴到墙上，是怕赵兴看到她们狼狈地脸。

赵兴知道她们地规矩，他后退几步，转过身去喊：我转过脸去了。

他身后，那些倭女依旧把脸贴到墙上，一动不动。

赵兴目光在人群中搜索，远远的看见叉手站在门口地扑天雕李应，他招手让李应过来，吩咐：去请廖小小过来，就说我这有一群女人，希望她教一教化妆。

程爽摇了摇头，似乎不满意扑天雕的形象，他抬腿要跟李应去，马梦得连忙制止：别，他去的是勾栏瓦舍，这种地方小官人不适合出入，还是由他去上下打点吧。

陈伊伊嘟着嘴，手里提着笔跑了过来，她用挑剔的目光打量着那群趴在墙上的倭女，低声询问了赵兴几句，立刻扯起嗓子喊：哎，你们几个，你家男人背后脸去了，现在听好了：跟我的侍女走，赶快洗了换了。

赵兴在陈伊伊话后补充：请几个裁缝来，给她们做几身衣服，瞧她们这身衣服还要买绸料，府里还有几箱四色绸彩缎，给她们每人一匹。告诉她们，她们化的那种唐妆太恐怖了，脸涂得白似鬼，马上我会让京师最有名的行，教给她们化宋妆，别让她们自己动手。

倭女走了，五名阿拉伯女奴站在那里一动不动，赵兴走到她们跟前，吼了几句谁也听不懂的阿拉伯语，那些女奴立刻跪在地上，向赵兴行礼。

阿拉伯式女奴的行礼在宋人看来有点怪异，她们不是把头伏在地上，而是腿跪身不跪，脸正面向上向后仰着，故意把双胸耸起，摆出任君品尝的模样，也似乎在故意展示身材的娇娆。那双用凤仙花染过的红指甲，也有意无意地在胸前颤舞，将人的目光吸引至

这种姿势充满诱惑，陈伊伊气愤不过，窜过来，提起毛笔向一位阿拉伯女奴脸上划去，那位阿拉伯女奴腰肢一扭，如风摆杨柳，又如水蛇一样灵活的避开了陈伊伊的毛笔，依旧仰跪在那儿，只是面纱上多了几滴墨迹。

陈伊伊失手了，但并没有懊恼，拎着笔问赵兴：为什么她们不揭下面纱这是什么古怪的礼节太可恼了

赵兴笑了：这里，有资格揭下她们面纱的唯有我，如果你揭下她们的面纱，她们会自杀。至于这礼节吗，这是胡姬礼，是一种阿拉伯女奴礼，意思是自己的身体属于主人，正等待奉献而大食男人不行这种礼。大食男人行的奴仆礼跟宋人没有区别，都是跪地磕头，俯贴地。

赵兴没有解说的是，这种礼节流行于阿拉伯后宫。是妃子向主人献媚的礼节。

陈伊伊有点讨厌这五名胡姬地娇媚。她挥挥手，命令人带走这几名胡姬。但胡姬却毫不理会她的招呼，直到赵兴也招招手，她们才随领路的女使而去。在她们身后，陈伊伊咬了一下笔杆，又问：廖行来了后，是否也要教她们化妆我真想看看她们取下面纱的模样。

赵兴摇摇头，微笑着转移话题：遁儿地宠物猫宠物狗送来了吗，让他们快送去。

什么呀。猫呀狗地，早送去了你确信胡姬不需化妆那就算了。我没兴趣看倭女化妆，陈伊伊跳过去，开始清点院中的箱子，并指点分门别类储存。这个时代，要论。没有谁能比得上阿拉伯人。他们在这个时代，写出了浩如烟海地后宫文学。专门教授女人如何取悦男人的爱经宝典等等，都是这时代的产物。在这些专业教育下，阿拉伯女人根本无需别人教导如何化妆。但倭女就不一样了，她们学自晋代的化妆术很恐怖。

廖小小到来的时候，赵兴院子里的忙碌已经进入尾声，一名五六十岁的老鸨陪廖小小而来，见到赵兴，廖小小矜持的一礼，还没开口，老鸨已经挥舞着绢帕唱开了：赵大官人，你地面子可真大，我家小小一听说是你请，马上推掉了所有的唱酬，特地跑到你这里

赵兴一挥手，陈伊伊递上来一捆银币。他反手一扔，把纸捆扔进了老鸨怀中，而后冲廖小小客气几句，请她进入后院：是群倭女，我朋友送她们来大宋见识一下，可她们化妆很恐怖，小小姑娘费心了。

我是不能跟进去地，因为她们没化妆好，不敢见我，所以，请小小姑娘自去嗯，那群胡姬带了一些独特的化妆品，小小姑娘感兴趣的话，可以跟她们交流几句。胡姬当中，面纱上绣着一朵凤仙花的女子名叫喀丝丽，多少懂点宋语，小小姑娘有事，可以找她转译。

廖小小看到院子忙成一团，她什么话也不说，做了个揖，跟着女使向后院走去。趁这功夫，老鸨将手中的纸捆撕开一个角，看了看这捆钱地价值。

纸捆里是倭国铸造地半两银元，它是十足雪花银制作而成的，每个足重半两。现在汴梁城地店铺非常认可这种倭制银元，一点不进行折色折重处理。五十枚银元捆成一捆，这纸捆价值二十五两白银或铜钱二十五贯。

这是一个天价。

宋代的一位天皇巨星出场的价格，在元年间大约是十五两至二十两白银，而一线歌手也就是十两封顶，二线歌手大约五两左右，至于不当红的女歌星，唱一曲歌仅得百文而已。

老鸨盘点完所得的钱，又望了一眼在一旁观望的扑天雕李应。赵兴知道她的意思，补充说：李兄那份我另给

老鸨大喜。这意味着手中整个纸捆归老鸨所得，喜得她拱手连连称谢。

宋代，无论官私筵会富户宴乐，都要弄一些粉头歌伎来陪伴。要想随时请到走红的角色，必须跟那些与色情业有广泛联系的人搭上。这些人现代叫做拉皮条经理人，宋代称篾片。

粉头歌伎出场，老鸨得的那份钱叫做茶钱，而篾片所得的导游费被称为抬轿钱，除此之外，妓院还有一些房中做手与楼下相帮这些人现在称打手，他们拿的那份钱称孝敬。

原本老鸨得钱后，需要跟其他人分享，即使房中做手楼下相帮不在场，至少也要与李应分，但赵兴一句话免去了这笔钱的再分配。

粉头歌伎出场时，粉头所得的钱称缠头，这笔钱是单另给的，相当于粉头歌伎自己的劳务奖金。比如陈宜娘得到的那粒南海走盘珠。就是她的缠头，因为是皮肉钱，其余人再垂涎也没份分享，所以这枚珠子的收获让她可以赎身。

想到陈宜娘。赵兴这才记起。怎地这几日陈公川不知不觉中不见鸟，他好奇地问陈伊伊：你哥去哪了。怎么没见到

陈伊伊撇撇嘴，晃晃脑袋回答：别吵，我正数箱子呢，你这一吵，我又要从头来过我哥他去陈宜娘那里了。宜娘今天赎身，她的妈妈开了个天价八百贯还纠缠不休的

赵兴张了张嘴，本想问问陈伊伊，他哥钱够吗但看到陈伊伊非常专注的计算箱子地数目。他马上走向台阶。

台阶上站着程阿珠。程阿珠不识字，或说她只认识几个简单地字。算账这活她干不来，所以一直以来都是陈伊伊帮着管家，在这方面，她也没有跟陈伊伊争论，所以就默认了陈伊伊的存在。

此时地程阿珠满脸都洋溢着幸福的笑。赵兴走过去牵住她的手。程阿珠顺势偎入赵兴怀中，看着院落里陈伊伊挥舞着毛笔训斥那些仆人。

马梦得站在台阶下。也背着手看着仆人们忙乱，等程夏带两名学生向赵兴请过安置后，自己回房梳洗。院中恢复了宁静，陈伊伊跑过来，挥舞着账本与马梦得交流：没错，账上的数目都对了。

赵兴站在台阶上笑了笑，还没有开口，刚才在和乐楼出现的那群倭人高丽人交趾人还有那个自称理藩院的小吏也出现在院里，他们每个人都扛着一个沐浴用的大木桶，叽叽喳喳的向赵兴道贺乔迁之喜。

给他们每人一个金币，赵兴吩咐陈伊伊：嗯，李应给三个金币

陈伊伊随手从腰包里掏出一个纸捆，麻利地掰开纸捆，取出金币分给那些搬来木桶地人。马梦得张嘴阻止：且慢，一枚金币值十贯，一个木桶金币八百文而已，这钱

话说一半，马梦得突然愣住，他回想起在和乐楼前这群藩人的表演，恍然大悟。

藩人们领了金币，眨眼之间撤离了院子。大院地门关上了，几名预定守门的仆人们分到了一根类似棒球棒的木棒，开始在萧氏兄弟的带领下四处巡逻。马梦得向赵兴拱了拱手：东翁，我是不是先去拜会一下苏翁

且安置吧，赵兴回答：家师已经入了贡院，春闱马上开闱了，马兄这几天先熟悉一下这里，以后京师的事，就拜托了。

理当如此，马梦得拱了拱手，请了安置，然后在仆人地引领下去了自家地院落。

所谓道安置是宋代的道别礼，类似于午安晚安一类地礼节，行礼时嘴里要说请安置，然后分手告别。

赵兴这座院子很大，它分前院后院。硕大的后院沿着那座小湖分布了数个跨院，马梦得居住的是一个有单独小门连同前后院的小跨院，其余的跨院则需要通过专门的内院大门，才能去前院或后院。

前院也不小，赵兴的学生与仆人都住在前院。后院里赵兴住的跨院最大，苏遁与朝云居住的跨院与他毗邻，陈父子也单独一个院子，秦观则单独占了湖边雅居。

陈伊伊兄妹原本也有自己的单独院落，但陈伊伊从不跟哥哥一起住，她依仗管家的权力给自己占了赵兴隔壁的一间房名义上说，是把跨院留给哥哥，以便等陈宜娘赎身后住进去。歌伎倭女梳妆完毕后，五名胡姬先被安置进赵兴的院落，而后陈伊伊又挑了挑，挑出三名长相秀丽性格文静的倭女，充当自己的女使。身为正妻的程阿珠女使数目当然只能多不能少，所以赵兴懒得再分配，剩下的倭女一股脑成了程阿珠的女使。

分配好后，几名倭女盛装打扮，莺莺燕燕跪了一地，她们脆声拜谢赵兴的照顾：长门殿，奴婢在东京的一切，拜托了。

宋女喜欢扎头，并把头盘成各种髻，倭女没有扎头的习惯，她们的头都披散着，也就是现代的披肩。平安时代倭女们穿的衣服叫做十四单，是十四件单衣组成的。这十四件衣服也是她们睡觉时的被子，临睡时，她们都和衣而睡，不盖被子。

日本女人是非常耐寒的动物，而日本贵族盖房子不是为了冬天御寒，而是为了夏天避暑。赵兴曾经在日本北方看到一些妇女光着腿扫雪。他当时曾为日本女人的耐受力咂舌。此刻，东京汴梁城的天气微微有点冷，这些日本女人跪在地上，圆嫩光洁的小腿露在外面，小腿很白净，不禁令人想入非非联想到那双腿的尽头

屋里没别人，赵兴与程阿珠陈伊伊而已，廖小小站在门边，满意的看着自己这群作品，廊下是赵兴的学生，他们梳洗过后，等待聆听赵兴训话。

好吧，我先跟你们说说规矩，住在我家里，必须守我家的规矩