演武场没有武器，便只是无聊的空地，迅速被达贡抛弃。他回到自己房间，先瞥了一眼墙角的猎首斧，然后才来到镜子面前。利用提灯增加光亮，达贡掀开胡须、仰着脖子、使劲向下转动眼球。

“烁”符文中的“火”部分比“乐”更加明亮，并且随着呼吸产生重复的渐强渐弱变化。这火字偏旁和雪里红中的火元素定然产生了某种联系，导致烈酒的效果被分解，可能一部分还被吸收到符文当中，这才让达贡避免了醉酒的效果。

达贡想到这种事情不是第一次发生，喷火药剂也很类似。按理说喷火药剂不能吞下肚子，它其中的烈性成分会烧灼内脏，造成重伤甚至死亡，但是达贡不仅活了下来，还能正常喷射出烈火。那个时侯会不会也是“烁”符文发挥了作用？

“元素能量被符文主动吸收，然后储存、转移，奥力神给我的符文仿佛活的一样，太奇妙了。”达贡摸摸鳞片，很快想到一个问题。“雪里红烈酒中只有火元素的部分被符文吸收，水元素被留在了胃部。火元素和符文中的火……难道符文并不是整体，它其中的一部分可以单独发挥作用吗？”

达贡运转法力，尝试重现当时的情景，却发现自身法力中的火元素无法触发符文的“火”部分。这有三种可能：他的火元素力量不够精纯，他的控制水平不达标，自身的法力和外来的元素能量存在区别。

力量的三个组成部分：天时地利人和，对应自然元素、地形力和职业训练。一个人自身的法力特征是出生时便基本确定的，属于天时。法力修炼是在挖掘潜力，增强天时。而大部分外物，包括雪里红这种富含元素能量的酒，都可以归为地利。水与火的组合，与熔岩汇入冰海基本是同一个意思。

因此，达贡认为的第三种情况就是天时或是地利的区别。符文对于承载者来说是天时，与自身的法力框架相联系，而对于外界的能量来说，它不呈现绝对的整体性。

“对哦，我现在有点懂了。”达贡合拍双掌，恍然大悟，说道：“我明白了，咒语！咒语的设计思想就是就是整理外界的元素能量，让其与自身的法力一样去完整触发符文的规则效果。没有咒语的整理，元素能量根本不识得符文。符文是坚古族人创造的，是在模仿自然，并不是自然。”

火元素能量能够被烁里面的“火”吸引，是因为符文中的“火”就是在模仿自然界中的火。达贡由此联想，其实雪里红酒液中的“水”与“火”也是对自然中元素能量的收集和模仿，出发自坚古族人对自然的理解，最终还是汇聚于坚古族人对自然的理解，构成一个能量的循环。

“力量不会凭空产生，力量来自于认识、利用和改造。坚古族人在这个过程中贡献了观察、总结、实践和推广。”达贡仔细想想，坚古族上古时期的众神，也都是在实践中总结了经验，变成知识普及后人，这才成为神灵。

“貌似已经很久没有新的神灵出现了。”达贡挠挠头，有点失望的说道。

其实，达贡在无意间发现了一个非常重要的事实：已经很久没有新的神灵出现。这说明什么？一方面，神灵不是出生而是“出现”的；产生神灵的是一个“出现”过程，这个过程是观察学习实践推广；没有新神，说明坚古族人已经需求没有新东西出现，也没有切实的进步。

不过这个时候达贡还想不了这么远，他的心思暂时还放在元素能量、法力框架和符文的部分工作现象上，琢磨着怎么能够夯实基础，让自己的法力循环加快速度。

待在房间里只靠自己冥思苦想不是不可以，就是有点笨。达贡知道除了自身的努力之外，向其他人学习是非常重要的。他跟随身为武器大师的父亲学习，托蒙德总是说武器大师并非是将一种武器运用到极致，他不是剑圣、锤王、弓神之类的家伙，而是全面掌握所有武器，能够融会贯通、总结出要点、能够指导别人进步。成为武器大师的过程，就是想剑圣、锤王学习，同时不忘最广泛的武技修炼者，践行“用训练超越天赋”理念的武技高手。

那么在法术方面也应该遵循同样的道理：向别人学习。就算法力的基础修炼方法已经确定为《符文呼吸法》，也不代表他就不能看看其他的方法，借鉴一下。

“藏书馆。”达贡想到一个好主意。“为了照顾客人，演武场的兵器都收起来了，可藏书馆的书不会收的吧。之前几天不让出门，现在就没这禁令了。”

想到就去做。用粉笔在门口地上给父母留言，就说他去图书室找书看，过段时间再回来吃东西——这样可以免得他们找不到自己而担心。

回到走廊上，宴会厅的笙歌舞乐和杯觥交错从走廊深处朦朦胧胧地飘来，食物、酒精、口水和汗水的味道杂糅其中。走廊另一边，通往藏书室的方向，长明苔藓的淡淡幽光清冷寂寥，照不亮石头，也照不暖仿佛晨雾一样的空气。就连地上铺着的短毛毯子，似乎也提醒着脚底哪边更热情哪边更冷清。

但是在达贡走向冷静的时候，他觉得特别踏实。

藏书室位于领主府的地下，上下左右各个方向都被防火防潮防虫鼠的符文保护。尼尔家族作为坚古族中最古老的家族之一，这里的藏书也相当丰富、齐全。藏书室的门口总会有至少两个近卫看守，里面也总会有来自神殿的传古者与殿司照料里面的书籍。

最古老的书基本都是石头或者骨片，后来有羊皮纸和绢帛。许多咒语高手会用艾恩石记录一些特别重要的信息，但艾恩石的缺点是无法誊录复制，并且需要元素宝石来维持状态，否则就会变的脆弱易损，于是传古者和殿司的主要任务也包括制作副本，终年不停。

“嘿，你肯定是达贡·尼尔，我能看到你胸前的鳞片。”藏书室门口的近卫面带笑容，高声说道：“怎么不在宴会，来这里做什么？”

“吃得太多，来这里找点书看，打发时间。”达贡笑着回答：“你没去宴会吗？”

“我比较倒霉，抽签输了，于是今天在这里值守。不过别觉得我可怜，还是有兄弟想着我的。”那近卫向侧面平移一步，露出身后藏着的油纸包。“在这里照样能吃饱，还不会被打扰。唯一的问题是不能喝酒，希望他们没忘了给我留一点。”

“估计够呛，别抱那么大希望——我看上面的人已经醉了好多。”达贡指着藏书室：“现在能进去不？谁在里面？”

“进去吧，先找卡多师傅。他的胡子除了须环的四条辫子外都掉光了，你不会认错的。”那近卫拉开门，说道：“你要找什么类型的书，他都能立刻想到答案。”

“我父亲给我说过卡多师傅。”达贡谢过近卫，低头进入藏书馆，迎面便是堆积如山的知识所带来的压迫感。不同时期的石雕架子上堆满了前人的观察与记录、思考和遐想。延绵的架子一直向地下深处延长，同时变得越来越宽阔、越来越深邃。入口附近的只是目录，目录堆满了十二个架子。

这不是藏书室，这是藏书窟，是书山是学海，达贡觉得自己可能会溺毙于此。卡多师傅在哪里？卡多师傅可能在任何地方，这可怎么找？

还没等达贡反身去问，外面的近卫已经关闭了房门。之前说过，这里受到符文的保护，因此日常需要关门来保持环境的完整性，降低符文的运行消耗。达贡往里迈了几步，身体左右是两排古老的坚古族人像雕塑，它们栩栩如生地描绘了创作者、阅读者和维护者的形象。突然，其中一个雕像活动起来，并在光秃秃下巴处摇晃着四根辫子，向达贡问道：“有什么可以帮你的嘛？”

“卡多师傅？卡多师傅。”达贡稍微被吓了一跳，然后不好意思的挠挠胡子：“抱歉，刚才把你当成雕塑了。”

“啊，那是我的梦想，希望有一天会实现。”卡多师傅的声音浑浊，基本不用力，感觉轻飘飘的，而他扶着书架才能蹒跚走到达贡面前。“孩子，我身体不太好，所以你用尽可能简单的方法说说来藏书室做什么？”

“我想了解一下符文和法力修炼的关系，找一下这方面的书。”

“太广了，太广了，这里面四分之一的书都和这个话题有关。孩子，再具体一点。”

“符文是怎么发现的？准确地说它是怎么从自然现象中总结出来的？”

“稍微好一点了，但你的这个问题无解。”卡多师傅缓慢走向座椅，达贡赶上前去搀扶着他，小心翼翼将他带到座椅上。“谢谢，孩子。符文并不是被发现的，而是从拙劣的绘画、形象的线条、准确的文字，如此一步步发展来的。没有谁发现了符文，只有许多许多人共同努力收集、整理、归纳了坚古族人的符文。尼尔家族的先祖莱特·尼尔编纂了第一本《符文全集》，然后符文体系就在坚古族中推广开了。你要一本莱特·尼尔的传记吗？”

达贡摇摇头，他半跪在卡多身前，仔细思考自己的需求，然后问道：“卡多师傅，有没有如何加快修炼时法力循环的方法？我想借鉴一下，看看能否用在自己身上。”

“循环的速度与天赋有关，那些高手的方法没法被借鉴。在你之前，也有许多人尝试着加快循环，但四五千年来就没人再研究这个了——因为更好的修炼方法出现了。单纯加速循环，那得要从陈旧的研究手稿里找了，里面记录的都是怎么失败的，你还要看吗？我建议你要是觉得循环慢，就换个修炼方法。尼尔家族不止有《锤器锻身法》。”

达贡的任务是修炼《符文呼吸法》，不能换成其他的。于是他说道：“我不换方法，我只是好奇。卡多师傅，麻烦请你告诉我该看哪个研究笔记。”

“太深了，要走好远。”卡多双手撑住自己颤颤巍巍站起来。“孩子，背着我去，你自己找不到。”