绍田重高城头督战，高师盛也没有闲着。
正在营帐之内，仔细观阅小岩通兄弟以及城中诸多安云郡豪族，通过户隐忍者暗地里送来的输诚信。
这些文书送来的时间，有前有后，或者恭维奉承，或者谄媚乞降，愿意作为攻城时的内应。但有一点相同，就是都没有留下任何代表家名苗字的花押状，且对城中守备虚实，决口不提，众口一致的推说都由绍田重高部负责，自己等人委实不知。
显然这些狡狯的豪族，即便是已经有开城投降的打算，也不会留下任何把柄给人利用，这种谨慎是很有必要的。
绍田重高并非不由知道，这群安云郡豪族心怀鬼胎，可只要一天没有拿到证据，或者说所谓的证据没有公布於众，他们没有正式举旗作乱，为了保住城砦就要强自忍耐，继续和他们虚与委蛇下去，多撑一天也是好的，说不定就能拖到今川军撤兵。
如果高师盛命人拿着带有花押状的寝反文书，到城下公之于众，无论是绍田重高还是小岩通盛规等豪族，为了自身的安危，只得撕破最后一丝脸面，立刻刀兵相见，先在城内火并一场。
这种场面，是城中上到豪族武士、下到寻常百姓都不愿意看到的事情。
城内火并时，今川军必然会趁势进攻，空虚混乱的千国寺城绝对守不住，待到城砦陷落，高师盛先前的种种许诺还作不作数，着实难说的很。
明眼人都能看出来，声势浩大的仁科一揆复兴军，基本已经到了穷途末路。
虽然在平叛过程中，北信浓不可避免地受到一些丁口、宿町的折损和毁坏，但至少这些损失对于近领有合计近百万石的武田家来说，还都在承受范围之内。
甚至借着平叛威名，大肆清洗信浓国中摇摆不定，抗拒武田氏家臣化的国人众，进一步加强一元化的程度，就连木曾家这种地处险要谷地，又有着很大独立性地豪族也被迫接受有限度的检地。
造成这种崩坏局面的，正是北信豪族、国人众目光短浅和无知。一度妄图借助武田和长尾两家在川中岛的争夺，继续如信浓四大将时期那样，保持住自家的宛行地的‘不输不入’之权。
以至于武田信玄颁布的分国法《甲州诸法度》，多次受到公然违抗，最直白的例子，武田信玄规定所有黔首百姓、小商贩除了征收年贡、普请劳役之外，一律免除额外的段钱、段米、栋别钱、地子钱为首的多余赋税，却屡屡遭到阴奉阳违。
许多豪族，甚至沆瀣一气，不惜动用武力拒绝武田家代官、奉行进入宛行领内检地。
甲斐猛虎的惩戒来的更加猛烈，武田信玄效仿今川家的法度，裁撤多余关所，鼓励商队进入甲信两州展开贸易，同时限制豪族、寺庙私放债贷。
川中岛合战期间，屡次借用《甲州诸法度》巧立名目，对盘剥信浓的各家寺院、座商，加征矢作钱、兵粮米等军税，来大大缓解了川中岛对峙带来的财政压力。
在和议之后，没有跟北信浓豪族商议的情况下，突然发布德政令，打得这些损失惨重的北信浓豪族一个措手不及，牺牲这些不停调遣的国人众利益，来缓和百姓对武田家的敌视。
如屋代家这些主动家臣化的豪族，都在合战结束后以赏赐功劳的名义，得到了大笔钱粮当做补偿，而原先抗拒检地的豪族，除了一份‘染血的感状’外，什么也没有得到。
这些手段，无疑令得许多豪族损失惨重，更使得借助关所哨卡，开垦新名田的范围，大为缩减。
农民和町人或许愚昧无知，但说起钱财来，他们总是会变得格外精明，於是名主堵在村口，各种各样的威逼利诱，苦苦哀求佃农还钱的诡异场面，如同罗生门一样不停在安云、筑摩、更及、埴科、小县五郡轮回上演。
在这一连串的无差别的打击下，许多小豪族和地侍再也无力沉重的军役和对郎党的赏恤，最终只能宣布家中破产，将宛行名田低价出让给武田家的代官，换取钱财来偿还拖欠军役众的钱粮。
被武田家‘合法’收走田，导致彻底一无所有的野武士们，随后频繁掀起各类一揆，向武田家展开复仇，或是干脆聚集一处化身恶党，从事山伏这项很有钱途的工作。
前者多投身进仁科复兴军里面，寄希望于长尾景虎这位‘越后义将’的援救，但是承诺鼎立相助的越后军，到现在连个影子都没看见；而后者中的相当部分，已经跑到了高师盛的麾下，同前者展开殊死搏杀。
如果说武田信玄不是早有图谋，故意想尽办法让信浓的豪族倾家荡产，最终煽动一揆众铤而走险，从侧面加快对信浓的一元化程度的话，说出去恐怕没人会相信。
但面对武田、今川两军犁庭扫穴的攻势下，城内的豪族想要苟全性命，唯有再度屈辱的乞降，可要说他们真的相信高师盛看似随意的许诺，就举兵献城，倒还不至于。
虽然被困在城内的北信豪族，争先恐后地向敌军输诚，但双方确实没有多少相互信任的基础，比起轻易乞降，继续垂死挣扎一段时日来观望风色的可能性，反而更大。
高师盛将这些豪族的文书分作两摞，把能派上用处的，和派不上什么用的进行区分，剩下的则由小野忠明与下间赖庆、立石泷三人进行甄别，筛选出来那些人的话可信。
小野忠明同样是武家出身，而且还是扇谷上杉氏分支末流，虽然只是领有上野国群马郡内一个不足两千石的小国人，且随着北条氏的关东经略，频繁的战乱让家名传到他这一代时断绝，不得已才出家为僧。
可眼下城中安云郡豪族犹犹豫豫，倒是让他颇为不屑，坂东武士比之甲信的山猴子们，早在平家时期就体会到了‘在国则随从目代，在庄则出仕庄官，被课以公事，杂役，昼夜无宁时’的艰辛和不易。
正如‘毛野之民刚强’的品评，受尚武风气的影响，坂东武士面对守护大名、乃至是朝廷官家的盘剥，从来都是悍然起兵，奋起反抗，自平安时代就是久反之地。
‘坂’者士反也。坂东也是朝廷对关东这块拥立过平将门，试图谋朝篡位的久反之地的蔑称。
不管是朝廷官军，还是平家军势、镰仓奉公众、室町幕府的讨伐军都有将关东八州化作修罗沙场的勇气，比之别国武士，向来都是以叛乱果决著称，连同归于尽的勇气的都没有，还造什么反？
再看看千国寺城内的豪族，从叛乱到被围困城内的表现，当真让这位坂东武家出身的和尚，忍不住嗤笑出声。
安云郡的豪族叛乱后，没有同武田家玉碎到底的勇气，以至于进退失据；现在到了投降的时候，居然不抓紧最后的机会，反而提出驱逐走绍田重高，来换取今川军退兵。
难道今川军在城下死伤数百，难道真的就是只为了杀一个绍田重高不成？不知是真蠢还是在装傻充愣。
坂东武士就务实得多了，尤为擅长在北条、长尾、武田三家之间来回反复横跳，只要让自己有利可图。
高师盛见他嗤笑出声，遂放下手中文书，问道：“禅师可是又有了良策？”
小野忠明不说佛法如何，单轮谋略见识来说，算是目前他军中的第一人，隐约算是军师谋士一流的人物，目前深得高师盛倚重。
这也不奇怪，高师盛起初赴任庄所，孤身一人的时候自然更愿意看重长谷川隼人这种有勇力的武士，现在麾下拥众三千，不缺上阵拼杀的士卒，缺的是识文断字的奉行和帮他管理军势的亲信。
平山党旧人之中，有才器的可谓寥寥。
长谷川隼人正如前言，一个蛮勇武夫罢了，当个上阵死斗旗本队的兵佐正合适。大井盛朝出身商贾，做个管理后勤的随军奉行，勉强合格，但却是指望不上他能想出什么对敌计策。
长田盛氏既无长谷川隼人的勇力，也比不上大井盛朝的文略，能在军中混的一席之地，每回合议得以列居上座，皆因家中豪奢夸富，在东海道中人脉深广，同时出阵时向军中捐献了不少武器兵甲，作为晋身之阶。
读万卷书，不如行万里路。一个人的见识高低，很大程度上来自於经历过得见闻，如山本晴幸这位武田军师，也不是才智天授，亦是穷尽半生来游历天下，才能厚积薄发，深得武田家上下信服。
如果不是出阵信浓，连高师盛自己在内，估计大多数人这辈子也离不开东海道，甚至是远江国，一群坐井观天的河童，又能有多少让人叹服的才器。
青木大膳虽然放浪东国，最远到过京都与人真剑合试，但这位鹿岛剑豪既不愿别人了解自己，更不愿自己去了解世上其他的事情。
说好听点是醉心剑道，心无旁骛，说的刻薄些就是为人乖戾不逊，甚难相处，仅看过去百十号徒弟跑的一干二净，就剩下北庄万次郎一人，还有什么不明白的。
一个门徒遁走，还可以说是弟子无义，上百号门徒一起离开，只可能是师范无恩。高师盛就是在看重，养在身边当个门客护卫也就到头了。
相反小野忠明则不同，从能骑劣马，开得强弓的身手来看，明显是出身武家。当过和尚却不迂腐，不仅识文断字，还有不错的口才和见识，对关东各地山川地理，豪族武士多有了解。
因此高师盛很乐意听取他的意见。
小野忠明回道：“我军数日来对城砦猛攻不辍，千国寺城内的豪族早已经胆寒，断不敢再出城野战。城中的粮秣虽然不多，但我军这些日子攻城杀伤守军不少，倒是让其能够再撑上一段时日。”
“观其文书，各家豪族虽有降顺之意，却是惊疑难得赦免，若是朝比奈丹波与小山田越前两位大人攻破森城，率军南下助我，面上须不好看，况且城中所获恐再非我等所有，徒为他人费力之事，断不可取。”
高师盛点头，以示赞同。这也是明明围困城砦坐等援军即可，他还是要想办法尽早陷落千国寺城的原因。
颜面虚名，他或许不会真的太过在意，但是城中积蓄的钱财却不愿意分润半点给别人，尤其是对千国寺城内的安云寺志在必得。
安云寺内最初的那批僧众转为武家后，很快被仁科家吞并，改由临济宗的僧人接管。
虽不如武田、长尾反复争夺的善光寺，也是信浓国内香火极为旺盛的宝刹，这么多年的积蓄可想而知，比之今川军在安云郡内劫掠的钱财来说，只会更多，而不会更少。
莲照寺才入安云郡不过几十年，根本不能与之相比，净土真宗的坊官、主持对其早就垂涎三尺。
攻取千国寺城的大半目的，就是为了将临济宗的僧人逐走，把本山迁入安云寺内，从而在佛宗方面做到独占一郡内，数万百姓的信念佛力。
莲照寺的住持上人，之所以愿意捐赠钱粮、煽动门徒助今川军攻城，除了对时局的考量外，也是因为高师盛以净土真宗门徒的身份为担保，会替净土真宗出面驱逐临济宗僧人。
故此，一向以吝啬闻名的和尚们，才会如此慷慨解囊地‘施舍善财’，并未太过于会怀疑他事后敢翻脸抵赖，为一座根本无法控制的居城，冒着被指认为佛敌的风险来反悔，实在殊为不智。
安云寺虽然没有派遣僧兵直接参与守城，却也是提供了不少兵粮支援。
绍田重高搜捕百姓而引起乱局，亦是安云寺僧众出面帮着安抚下去，城中豪族犹豫是否反乱，亦不乏其中有很多人是临济宗的门徒，不愿让这座宝刹受到兵乱，才竭力抵抗。