王动虽存了结交严人英的念头，但更知道需做得自然，否则要么是被严人英觉得有意所为，要么修三代脾气发作，不给自己机会，要么就算得手，如果被旁人看出破绽，不等自己学会大玄天章中的道术，可能严瑛姆就要上门问罪了，毕竟这老婆子是很忌讳外人学到她的看家道书的。
目标是有了，具体怎么进行，等见到严人英再说，反正自己机会还是有的，名义上大家师傅都是醉道人，总归是要见面的。
王动继续他的修炼，成天就呆在栖云洞中，连李英琼都注意到他如此勤恳，不由惊讶，又念在他当日援手李宁之德，遂不时与王动讨论峨嵋道法，她是峨嵋的未来之星，光是峨嵋道法，就是荀兰因亲自替她扎根基。
这几日三仙二老与另几个来访的峨嵋友人商量如何应对异界修士，众弟子散养着，荀兰因也要参加此会，但每日里仍要单独抽出一个时辰独召李英琼见她，考究道法进度，再根据情况面授诀窍。
如此一来王动也多少沾了点光，道法上的桎梏应刃而解。
又是两月过去，因有与李英琼讨论道法、剑术之功，王动两者皆已登堂入室，峨嵋道法上的修为不但追上昔日自己以许飞娘所授之功的水准，尤有过之，表现在如何同样御使飞剑，以九天玄经所修炼出的真元当能更持久，御使飞剑的范围也扩大到数里之内，踏入超视距御剑之境，到了这种境界，飞剑御使便要靠神识感知，而非只靠眼目之力，除非你有道家天目，佛门慧眼之类能看破障碍物的神通。
在王动看来，九天玄经的神识感应之术，其实也是精神修炼的一种，与巫师的手段表面上有差别，但异曲而同功，只不过巫师的巫术在峨嵋看来肯定是妖术。
妖不妖术不重要，有用就成，王动本就有心体验道法修炼之途。
经过这几月的修炼，他对于峨嵋的道法有了一个初步的判断。
那就是，修炼峨嵋的道法能更容易触及蜀山世界的位面法则。不要小看这一点，巫师世界的冥想法，修炼同一种类的冥想法之所以从低到高的阶位，除了不同冥想法修炼时存在触及位面法则的层级不同，有底层法则与次级法则的区别，若是同为次级法则，那么高位冥想法在修炼时触及法则的机率是远高于下位冥想法的。
此理放之四海皆通，在蜀山世界里，便表现为，峨嵋是得了世界意志垂青的，所以世界意志假托古仙人传法予长眉真人的老师太元真人和樗散子，再传长眉真人与峨嵋。（注：长眉的前世是拜在太元真人门下的，转世为任寿后又拜太元，但后来被樗散子要去，改投他门下，要他开创峨嵋）
所以峨嵋的道法，是世界意志量身打造的，在蜀山世界要和世界意志比触及位面法则，没有谁能比得过，就算是主神空间都比不过，因为这是他的主场。尤其是这世界底蕴之深厚，如果不是被主神空间动了手脚，很可能会蜕变成又一个主神空间般的可怕存在，而不是像现在这演化成了蜀山世界。
所以峨嵋中人在修法上有得天独厚的优势，当然就算是最好的道法，如果修炼的人资质有限，那还是没办法的，同样的道法，大家都是修九天玄经，玄真子和醉道人区别就很大，玄真子能修到接近天仙，离飞升只差外功的地步，而醉道人只是一个散仙级数的修士。
单说修炼九天玄经这些峨嵋道法，王动仗着有巫师的智慧，已经算妖孽，但是仍不能和开了挂的李英琼比，最多也就勉强能与次一级的峨嵋弟子比比，而在气运上就肯定不如这些人了，人家都安排好的法宝等着去拿，他作为一个异界来客，在世界意志指定的金手指名单上是没名字的。
不过王动也不羡慕，没名字不要紧，可以夺人气运嘛，当然像三英二云这些人的气运他不敢去夺，就算夺了也怕惹得世界意志盯上自己，峨嵋也要怀疑自己。但他早就想好的三阳一气剑和青蜃瓶，按‘历史’上的得主应是向芳淑和白云大师元敬门下的万珍、郁芳衡、云紫绡三人，但这几人既不是三英二云，也不是峨嵋七矮或四大男女弟子之一，也就是说不是世界意志关注的，自己也混入峨嵋了，也是峨嵋弟子之一，也算得上可以分享一点气运，只要不是去和李英琼、齐金蝉他们抢法宝，应该不会惹来世界意志，等他日出了峨嵋，便先去取了三阳一气剑和青蜃瓶。
他学峨嵋的道法，最终的目的还是要想以巫师的知识和分析事物的逻辑、方式寻找其中可取之处，来弥补巫师修炼的不足。
峨嵋道法虽然得世界意志开了金手指，更容易触及位面法则，甚至底层法则，所以长眉真人才能修至金仙，但成于此也陷于此，那就是太过套路化。世界意志的衍法，好归好，甚至称得上近乎完美，但正因为近乎完美，却扼杀了峨嵋自行衍法的道路，上至长眉真人，下至现在的峨嵋二代弟子，都是修的成法，前人之法，就算有奇遇，得了其他玄法真传，依旧是世界意志假托古仙人散于世间的成法，而真正自己衍法的，没有。
哪怕是修到金仙的长眉真人，也不过只留下类似修道笔记般的灵迹图记，这只能算是他对种种成法修炼的感悟，个人经验。二代掌教齐漱溟也不过只写了一部元元经*剑术篇，勉强堪作入门之用，其他上至九天玄经，下至少清秘笈，就算是长眉独传齐漱溟的帝府天篆兜率真敕，依旧都是成法，是世界意志的衍法。
峨嵋，乃至这个蜀山世界有着一个非常尴尬，但可能原住民都浑然不觉的事实，那就是越古老越强大。
巫师世界也不能完全摆脱越古老越强大的局面，毕竟那些源自上古巫师的老怪物们如果还活着，他们光是生命层次都远在一般巫师之上，但不可否认那些老怪物们之所以强大，还是存在另一个原因的，就是他们伴随着巫师世界成长，征伐诸天，除了获得资源，还从其他世界、文明吸收到对自己有用的知识、修炼途径，而不是固步自封，他们是越强大越古老，而这正是蜀山世界所缺乏的。
王动比较分析着，他的目的是以他山之石来攻玉，却并非只想修炼一身峨嵋道法，重在过程，并非结果，只不过现在他面临的局面也颇奇特，虽然达到目的混入峨嵋，却意外被阿魅羽摆了一道，这具身体魔质化了，不管他在峨嵋得到多么有用的经验，体验了修真文明，但要想带回去，就必须要解决魔质化的问题，否则此具身体的分魂与魔质化的身体不可分，回归时就算能带回去主体意识相合，魔质化会不会借此再沾染上主体，是颇让人头疼的问题。
思索间，忽然李英琼又至，这次却并非寻他探讨道法、剑术，而是转告，这数月，已有一些支脉迁至峨嵋山脉，更有齐金蝉等结束了紫云宫一役返回，大师姐齐灵云也返回太元洞。几位师长虽仍未现身，但齐灵云却寻李英琼、诸葛警我（玄真子首徒，四大男弟子之首）商议，决定开一场法会，让现在峨嵋诸洞中修行的小辈弟子都参加，一来大家见见面，互相认识一二；二来可借机将师长们这数月来所议之事透露一些予众弟子，使大家心有警惕，也可向当日经历了阿魅羽一役的部份弟子释疑，免得他们心生芥蒂。
王动欣然答应参加，一来不可能拒绝，二来正好借机结交严人英，还有第三个目的，诸弟子回山，其中不乏行走各处的，应该能探得不少消息，让自己了解更多形势，比如马可、索菲亚、范斯坦这几个谍影现在的身份不知道怎么样了，正好打听打听。