这句万劫阴灵难入圣颇有点打击了巫师们的道路自信，因为在剿灭晴风界天的修真文明战役中，严格说来巫师们对修士们前期的战力虽然也感觉难对付，但还不至于震惊，但后面修士们诸宗合一共同培养出来的修士却有越阶挑战的实力，而且是越阶挑战的巫师，这就不能不让巫师们惊骇了。

虽然联盟插手后，以辗压的姿态将这个位面的反抗击溃了，但不是以同阶的战力办到的，巫师家族没那么多六阶传说级以上的巫师，但是巫师联盟却是拿得出手的。

但是这只是那个元界文明的分支而已，还有其他分支呢，以及那个令连修真文明都吃了大亏的罗喉呢，按修真文明的纪录，这个超级生命也是从修士进化而成的，兼具修士和妖魔的特质。

正是因为这样的原因，才导致了巫师们开始重视肉体的均衡进化，而不是仅仅只追求精神方面的极致。

不过他们却很难吸收修真文明的体系融合进巫师体系中，修士们的性命双修是互相转化、促进的，要完全利用就必须从头到尾走他们那条路，而高位巫师不可能重头来过，低阶的巫师如果大量向修士的方向培养，岂不是成了抛弃巫师的传承。

所以巫师们选择的是继续维持自身的传承，并努力探索向更高生命层次进化的途径，同时也在自己征服的各种文明中挑选合适的方法来弥补在肉体进化中的弱势。

从某种意义上说，血脉之书都是在这个背景下诞生的。

当然这一切，与王动现在其实关系不大，他现在迫在眉睫的是要提升实力，所以不惜自曝自己已经进入主神空间，抬高在弗里德里希眼中的价值，令他肯出手保自己。

有了弗里德里希出面，索伦家族的压力不说完全消失，至少不可能再明目张胆的给西格蒙德支持了，不然就不是个人的情爱生怨，而是执政院与巫阀的正面互怼了，西格蒙德脸再大，也没大到让巫阀，而且只是其中之一的索伦家族挑战执政院。

只是单对单，王动的压力就会小很多了。

他接下来便依靠弗里德里希为他提升的权限，兑换了养剑术和化血宗炼器秘要的阅读资格。

果然如他所想，养剑术可以帮他将那枚剑丸蕴育成真正的飞剑，虽然还有一些难点需要解决，比如按养剑术的要求，是要先习有一门修真功法，才能对剑丸进行温养，直至丸化剑光。

按养剑术所载，这种还没蕴育成功的剑丸已经算是半成品，如果从头开始，应该是先挑选合适的材料铸造飞剑，或是挑选可能产生剑体的天材地宝，将之温养出来，剑丸就是后一种模式的方法之一。

之后温养，丸化剑光，若是铸剑，还要配以剑匣之类的载放，不过剑丸若是天材地宝中药蕴出的，比铸剑更容易融合入体，达至人剑合一地步，到这地步，飞剑便已经算是剑修身体的一部份了，再分化剑光，追求衍生出更多神通。

不过若按化血宗的炼器秘要，飞剑和剑修也只是修真文明中法宝与修士的一种，其他法宝亦可像飞剑一样祭炼，甚至提升其灵性，成为第二元神的地步。

王动有种在地球上看玄幻小说的感觉，但炼器秘要中却详细写有种种方法，但附带的条件也是苛刻，除了惊人的资源外，还要求有合适的功法配合祭炼，最后还有就是时间。

炼器秘要中最后就载有化血宗镇宗之器化血神刀的铸造、祭炼之法，但王动根本没有办法炼成，首先他没有资格修炼化血大法，化血大法倒是在巫师联盟手中，但是真让一名巫师去修炼这个，前面已经说过了，高位的巫师最多想借鉴不同的道路，但不可能放下已有巫师之路去作修士从头来过，低位的巫师，甚至学徒如果用化血大法培养个修士出来，那算什么呢，让化血宗在巫师世界死灰复燃吗，所以这东西一直是束之高阁，王动也没资格看。

但没了化血大法，就算能找齐铸造化血神刀的材料，铸出刀体，也没办法祭炼。

初步阅读了养剑术和炼器秘要后，王动有点明白修真文明的炼器和巫师文明或其他魔法文明铸造出的魔化物品乃至更高阶的魔器区别在哪里了。

最大的区别就在于，魔化物品以及魔器的铸造，大多是一次成型，其产生的过程及效果都是可以量化的，不同层次的巫师或法师即使不能完全发挥效果，只能发挥部份，也是大致可以形成量化的，直观可证，以后如果要提升物品或魔器的位阶，需要些什么条件，也是必须先清晰的推衍出模型或铸造图纸才行，其威能是稳定，不会超出原设计的上限。

或者简单的说，巫师文明的器，是工具，即使有少数魔器需要创造出活性与灵性，但仍然是居于某一种位格下的奴仆地位，高级一点的工具而已。

而修真文明在这一点上却有所不同，他们讲求温养，能将飞剑或其他法宝融合到成为身体一部份的地位，甚至于作为五阶生命之后分体的载体，这远远超出一般魔器的范畴，修真文明的炼器的威能用代表范围上下限的期间来形容更适合。

打个比喻，巫师炼出一件魔器，威力上限是100，如果达不到使用这魔器的完整门槛，那么能发挥出的部份实力，视自身的位阶，可能是90也可能是80，与自身的层次是匹配的。

而修士所用之器，比如飞剑就是另一回事了，首先是一个叠加效应，如果飞剑本身的杀伤能达到100，配合合适的功法还能额外提升，这一点倒像是巫师的冥想法对应同系的巫术有提升作用，但巫师在炼器上就做不到了。

此外，修士的温养，本就是加强与飞剑或法宝的联系，直到使之如身体的一部份，可动念而发的地步才算是小成，即使是巫师文明也要承认人在极限施压下，是有可能超水平发挥的，这与人的潜能有关，就看重压之下有多少潜力能即时转化为实力，一旦转化成功，便等于即时提升自身上限。

这一点，魔化物品和魔器便做不到，因为设计之初便制定好了上限，依靠各种魔纹，你可以留有余量，但余量也是有上限的，就算你隐藏了部份设计亢余，120就是120，不过能再多出1。

如果以主神空间的术语来说，巫师文明的器可以是神器，可以是套装，但不是可成长性。

而修士的器，小至飞剑，大至法宝，通过温养，达至宛若身体一部份的地步，却具有某种成长性了。而按炼器秘要上说，修真文明中的器更是有进化生灵，甚至成神为圣的可能，这一点就与巫师文明中器是工具不一样了，修真文明的器是有可能进化到‘人’，甚至超出人的位阶，成为神和圣的。秘器秘要中并未举出例子，但是王动在提升权限后看到的资料中倒是看到一个有些符合的对像。

据说给修真文明带来毁灭性危机的罗喉魔君，没能对这些迁移其他位面的修真宗门全面追杀，最主要的原因就是他被太古圣灵中的御尽万法根源智经给牵制住了，双方在无尽的时间轴中纠缠战斗，而这个根源智经原本就只是属于器，而非生灵而来。

这里单说成长性，毕竟可以伴随修士成长而提升其威能上限，甚至在面临危险时，因为修士的超水平发挥而临时提升威能。

如果更进一步，这种温养如果突破了修士自身的局限，达至所谓的天人，便可形成器-修士自身-天地间的循环，则修士在危险时的超水平发挥，可借之力便不只是限于自身潜力转化而来的上限提升了，甚至能借到天地之力，也就是巫师们所说的接触和利用到了部份位面法则的回馈。

哪种道路更好，其实并不好评判，修士中也不是个个都能超水平发挥，将手上的法宝发挥出超出原有上限的威能，这与每个人的际遇、修炼的功法、与手中炼器的契合、温养的效率，甚至与所处环境有关。

所以在养剑术或炼器秘要中，对这种关系根本就不能量化，更像是一种经验之谈，里面只是记载着如何尽可能的符合祭炼的要求，以求达到最佳效果。

然后问题就来了，王动没化血大法，也没御剑之术，就算能用养剑术把剑丸蕴育出来，如何祭炼？怎么御使？