大鹏的妻哥来了已经一个月，他见到了老人最后一面，仅隔四天老人去世。他是华英姨家的孩子，是大鹏岳父从三岁养大的养子，在艰难生活中给他娶妻成家，现在他已经有两个儿子和两个孙子，最小的孙子已经15岁，现在正是一个名副其实的中学生。虽然他已经是六十九岁的人啦，可以说退休后安度晚年，也算是并不富裕的幸福人家吧。

想起他自几十年前结婚后就与老人断绝关系，就是大鹏与华英结婚时，老人去请，他们夫妇都没来参加婚礼。从此，两位老人伤心的只有跟随着大鹏和华英度过了四十年。

大鹏在岳母病故十周年给他去信，曾埋怨他不该忘了亲生父母，否则这辈子就见不到了。他带着老婆真的来了，而大部分时间都是在大鹏家度过。在岳母十周年祭日，大鹏为老人花钱扎了那么多纸屋院墙和各类家具模型，可他们夫妇每天大鱼大肉在这吃着、喝着，却舍不得为老人和孩子花钱。但是，大鹏一直拿他们当亲人看待，从他们走后又十几年，这次不是老人病重，大鹏是不会去信催促让他来家探望老人。

也许是他个人的原因，居然去内蒙他老婆家泡洗温泉半个月，如果他在那半月前来，老人还能认得他是谁，遗憾当他来时，老人根本都看不清他是谁了，这对于大鹏岳父来说是多么的不公平。

他来的第四天老人过世，大鹏让他以孝子的名义戴孝，让他走在前面活汤，让他手拿孝棍，让他手拿灵头旛，让他在举行老人祭奠仪式后摔盆子，这是农村历代孝子最为讲究的礼仪。而这种礼仪在旧社会是要付出代价的，就是谁摔的盆子，那就要有继承权，就要继承老人的房子和土地，甚至老人留下的所有遗产。

人们对于大鹏的让权感到担心，甚至好心人提出异议，就连大鹏的儿子皓亮都在质问为什么这样办？尽管大鹏是已故老人的姑爷，在华庄人们已经改变了陈旧的风俗，大部分都拿大鹏是老人的儿子看待，尤其养老的责任是有目共睹，即使大民哥摔了盆子，想要达到继承所有遗产也是站不住脚的。

自大民哥来后，大鹏像对待亲哥哥那样尊重，不单纯是热情接待，每天酒肉相待，介绍华庄现实情况，尤其楼房分配也是大鹏引荐，为此他也幻想着实现像华庄对退休人员分楼的欲望。

那天村主任来家为老人过世摘帽的酒席间，大民哥有可能喝酒的缘故。

他居然叫着大鹏的名字，这些年老人是有退休金的，那不就是说大鹏是为了老人有退休金才养老的吗？另外，在言谈话语中表露着他有老人的继承权，难道是拆迁补偿款四十四万元吗？还是兵团要给的一万元丧葬费？

大民说：“我是在岁1949年来到杨庄，1955年冤狱被判刑5年，在学校只念了一年多学，因为割草交给学校，生产队扣了粮食没法生活，只好退学给生产队割草。后来就与劳力们在一起干活，一直到1961老人刑满就业，我们只好去东北全家才团聚。

在兵团我十六岁参加工作，与我父亲两人挣钱生活还可以，直到69年又下放回杨庄，在运动三年中出工挖河等，经常还要做义务劳动。因为兵团下放错误来信召回，于197年我与父亲全军返回兵团，户口又从杨庄起到兵团。到1980年我父平反退休，我是在007年才退休，应该享受杨庄分楼待遇，应该享受老人的继承权。”

华大国说：“按实说你也是从杨庄长大的，你提出的问题我与支书研究。”

继承权？尽管大民比大鹏小一岁，可大鹏是以华英的名义把他叫大哥，为什么他在提到问题时，不把大鹏叫妹夫，反而张嘴就叫大鹏？是不是有些头脑发热？他所提出要楼房大鹏是支持的，40年不养老有没有继承权？在摘帽的人都走后，大鹏单独与大民当面理论。

大鹏说：“大哥，按现实华庄楼房分配有退休人员的，我也带你去支书和主任家提出，可是你有钱买楼房吗？”

大民说：“没有，孩子们也都在东北长大，以后兵团也没有退休金一说，可他们也不一定愿意回来。我想就是先给个老人房也行，起码不要钱。”

大鹏说：“两个儿子、两个孙子应该分给四套，你们两口应该分一套，这五套楼房近百万，你说没钱怎么办？是你也听说一套楼房对外卖能挣六万元，可你得花钱买下来再卖，否则没有钱是不给你楼房的。”

大民说：“那我就要个不要钱的老人房也可以。”

大鹏说：“老人房是不容许买卖的。现在两个儿子和两个孙子的户口在东北，华庄是不接收你们的户口，没有户口怎么能两地生活？”

大民说：“听说现在拆迁，那村大队部是咱们的宅基地，就应该给八万元拆迁奖金和十七万七千六的补偿，如果不给，咱们可以通过法院起诉。”

大鹏说：“这个问题可以先和村干部提出来，我把老人的平反证明找出来，这几十年你因此在外几十年，作为的理由也不为过。”

尽管大鹏是这么说的，但是，好像大民哥要争夺老人的遗产，有意无意的对他有些反感，但有些问题必须当面说清。

大鹏说：“四十年前，老人为了你结婚，把房子卖给了院里的四哥，卖给别人四百元，卖给本院四哥贰佰元，结果他先给了一百六十元，为要那剩余的四十元把他得罪，直到我们回来咱娘病故出丧捣乱，闹得全院不和，我是和华英各扛着一匹孝布去活汤，本院的人都没参加看热闹。那边把钱都给你结婚还是你不理解老人，从此断绝来往几十年。这次你来咱爸去世，在院里我当着大家面提出问题，大家也和睦相处了，可是那是8年的努力结果。

我今天不是挑剔大哥的毛病，你说下放后第二次回兵团起户口，是因为老人来信不让给你起户口，那是1974年，我不相信咱爸也绝不会不让起户口。1979年我来东城法院，关于咱爸平反却没有档案和户口，就是公安和法院*供信造成的冤案，所以销毁了原始证据。后来我在聊城与中央信访团领导见面，通知东城县法院才解决了档案和户口问题。”

大民说：“1974年我来办户口，是大西说的咱爸来信不让给我起户口的，老人也不在了，过去的事是真是假都过去了，咱们也就不提那些了。”

既然大民哥这么说大鹏也不能再深究，总之他六十六年的历史，自四十年前与老人断绝关系是不对的，他不知道大鹏是代替着他付出四十年的代价，以老人有退休金来应和是有些太偏颇的。

回忆建国初期，人们为当家作主而欣喜若狂，思维又是那么的单一淳朴，人人为我我为人人的理念；在全国又是那么的普及，尤其在人们摆脱艰难困苦的岁月，都感受着生活在充实的幸福中。

然而，几十年过去了，尤其在改革开放后，随着社会经济的发展，国家全方位的壮大，人们的生活质量大幅度的提高，个人的欲望要求也随之变化，变化得千奇百怪，为了达到个人的私欲不择手段，甚至有的走上犯罪的道路，大兴的灭门案就是一例。

我们从电脑上可以看到，赵作海杀人冤狱11年，国家赔偿65万元。仅仅两年中只有剩余款十几万，还弄得亲人朋友疏远，就连他的大儿子背着他偷取走14万还离家出走，妹妹、亲人、邻里还得罪个遍。人生，为什么这样的变幻莫测？人生道路，为什么这样的跌宕起伏？人的私欲，为什么这样的唯利是图？

不管大民是怎么想的，所提到的继承权他还不够资格，按照农村华庄的旧风俗他站不住脚，就是在老人去世的祭奠大典那天是要受到惩罚的。例如跪倒给青冢（挖坑）的叩头，在大鹏岳母去世时，只让叩头一次，而不孝敬老人的大填叩头六次还不行，有人用长板凳横着不让他走继续再叩头。而大民与大填没有什么区别，也是看在大鹏的面子上，只叩头两次就过关了。

人们说：“害人之心不可有，防人之心不可无。”在过去的日子里，大民来已经一个月，大鹏为他楼房分配请示了村两委，支书与主任都说研究，至于什么结果就不知道了，对于大民哥，除了楼房再有其它所图怎么办？如果说要是想要落实他家八口人的户口，那是绝对不可能的，因为华庄每个村民年终分配五千元，就是县市的户口想要到华庄来则难以落户。

进日来，大鹏电话要求与大国和阔周见面，当然是去饭店，打着去济南与中纪委巡视组控告后汇报工作的名义，实际也是为大民要楼房奠定基础，而阔周和大国一推再推，不知道什么时候才能见面答复。

这天早晨大国来电话，说是他一宿没睡觉，他和支书华阔周在工业园看到了材料，是控告他和支书的，是大鹏与华子科签名，他们决定不给皓亮和华子科的楼房。可第二天，他从工业园复印了那份材料，发现是两份材料合在一起的，这才解除疑虑。他和阔周约定和大鹏见面再说。大鹏听后不得其解，这到底是怎么回事？

请看8章：大鹏面临再次打击报复。（未完待续）