（此章修改了多少遍才发上来，实在不知道哪些字眼犯了戒。还有，空空今天已发了一万余字。但是收藏仍是如此之少，再不增加几十个收藏数，空空实在没心思写了。各位善知识、各位施主，点个收藏、推荐这么难吗？谢谢支持！）

罗伊铭只顾侃侃谈来，却忘记了观察胡充华的脸色。

等说道何倩英时，罗伊铭说：“太后不知，后来萧鸾杀了废帝萧昭业。何婧英被废为郁陵王妃，从此下落不明。你可知她是到了哪里？”

胡充华当然不知，说：“不知？”

罗伊铭说：“据贫僧所知，她先是隐居金陵，始终未变其荒％％乱本性。而来萧衍灭齐，我听人说，她化装成尼姑，跑到我们大魏国来了。”

胡充华说：“当真。”

罗伊铭说：“不敢哄骗太后。”又说，“如今算来，这何倩英也最多不过50年纪，若是全国寺院查找，倒是不难的。”

胡充华倒真想见识一下这个女人的，但又说：“我找她做什么？”然后又转过念头来，问罗伊铭，“禅师尽拿这些秽％％乱中宫以致社稷倾覆的女人给我讲，难道竟是嘲讽我吗？”

罗伊铭想，乖乖，这罪名大了。忙说：“不敢。贫僧岂敢。贫僧只是觉得，这些人，不论其行为如何，但在其所在之时，皆能翻％云％覆％雨，于千万中也难得其一的，当可算一红粉英物。”

愣一下，又说：“当然，若与太后较之，这些人则是寒鸦比凤凰，星辰与日月争光了。太后能在刀光剑影中一次次屹立不倒，握宇宙于掌中，古往今来，自是可算第一女英雄。”

不管真假，这话听得就是让人熨帖。胡充华笑起来，说：“已经夜深了。明儿再与禅师论经吧。”

罗伊铭起身告退，就要回元府去，胡充华却止住了，说：“就留在宫中吧。”然后唤来了宫女，让带罗伊铭去安寝，说：“我明儿可是还有事情要问禅师的。”语气里捉摸不透意思，弄得罗伊铭一颗心再次惴惴不安起来。

且说罗伊铭留宿宫中，按照罗伊铭的本ing，不找两个宫女来耍一耍，要睡觉是很难的。但是，此时的罗伊铭却半点歪心思也不敢有。跟胡充华打交道半天，始终没有看出这女人城府几何，有时候显得一眼到底，又时又深不可测。从外表看，就像一个少女一般，妈的，简直就是天山童姥了，但内心却是无比强大，这种人实在太难对付了，弄不好就要掉脑袋，罗伊铭自然不敢掉以轻心。

元府那边，漪容一夜未睡。究竟是何心情，看官可自去体会。

只说罗伊铭倒头躺下，也是眼睁睁到天亮。

一宿无话，转眼就是天明。宫女准备了早点送来，罗伊铭洗漱完毕，要宫女禀报太后，说请太后来论经，心里却打算着早点脱身。宫女却说，太后一早就出宫了，吩咐罗伊铭留于宫中，呆会会请达摩禅师过来与之辩经。等太后回来，再与禅师讨教。

罗伊铭无可奈何。好在早饭后，达摩竟真来了。

罗伊铭起手施礼，达摩还礼，问罗伊铭法号。

罗伊铭说：“禅师勿怪，不敢欺骗禅师，我其实并非佛家弟子，不过与太后说了几句经文，太后便宣来了。”

达摩“哦”一声，似乎早已看出来了，说：“明心见ing，我观你倒是与佛家有缘的。”

罗伊铭不知如何回答，只问：“禅师昨晚与菩提流支国师辩经是何结果？”

达摩说：“道不同不相为谋。”愣一下说，“此处既不能传我道法，我且往南去了。”

达摩虽说的轻描淡写，但罗伊铭却知道，这菩提流支小人，因为嫉妒，一夜不知如何与达摩出难题呢，如今便*迫了达摩离去。

罗伊铭问：“禅师与往何处？”

达摩说：“且去嵩山吧。”

看官应该知道，正是达摩这一去，才成就了千古名刹少林寺，而达摩也成为中国禅宗之祖。当然，这里不再细说。

罗伊铭没想到，这次真见到达摩了，却原来只是一面之缘。内心里不禁怅然若失。

达摩说：“今日一去，相见无期。我观施主与佛陀有缘，欲传些经法与施主，不知肯受否？”

罗伊铭忙说：“弟子求之不得。”

达摩便取出经书来，交与罗伊铭，罗伊铭看时，果然便是《楞伽经》。

达摩又说：“贫僧还有些其他的技艺，如拈花指，罗汉拳，……易筋经，即是有缘，我也传你一套。不知愿学哪一套？”

罗伊铭内心止不住一阵狂喜，但努力忍住了，刚才还遗憾着一面之缘，不能向达摩讨教，没想到达摩竟然如此大方，竟要传授自己绝艺。

罗伊铭一副受宠若惊的样子，说：“禅师既传给我楞伽经书，技艺我也就学易筋经吧。”

达摩微笑，说：“这倒难学，是我七十二技艺中最难的一个，不过你既愿学拳经，此技也是和你有缘。且传了你吧，至于能练到哪一层，则看你的造化缘法了。”

达摩便将易筋经传与了罗伊铭，又口授了总纲和心经，便飘然往南去了。罗伊铭不知道，自己此时竟然成了第一个传承了达摩易筋经的弟子了。只是罗伊铭是俗家弟子，达摩后来也未提及，因此史册中没有记载。

且说达摩走后，罗伊铭因不得出去，只得在宫中呆着。想找个宫女来聊天，但是却没有一个宫女进房来，想要随处看看，又被外面的宫女拦住了，说太后吩咐了，只可在此。罗伊铭恨不得将这宫殿给烧了，但是毕竟只是生气。

直到晚上，太后才回来。

罗伊铭憋了一肚子气，但看着胡充华一张不高兴的脸，心里想：“还是别触霉头了”，只得躬身施礼，道声“千岁千岁千千岁。”

胡充华便问：“禅师与达摩辩经如何？”

罗伊铭说：“达摩禅师曲高和寡，想是无人能识其宝，径往南边去了。”

胡充华“哦”一声，只说声“可惜了”，便不再言语。

胡充华沉吟不语，罗伊铭捉摸不透她的心思，终于装起胆子问了句：“太后在想什么？”

胡充华说：“在想杀你还是不杀你！”

胡充华说的轻描淡写，但罗伊铭听来却是晴天霹雳，一时间又坠云里雾里，不知这娘们怎么跟得了失心疯似的，昨天还认真向我请教，今儿就要杀人了。

罗伊铭再次撞起胆子，说“贫僧何罪？”

胡充华不答，起身拿来一张纸，扔在罗伊铭面前。罗伊铭一看，差一点就要魂飞魄散，原来正是那篇《鞭赋》罗伊铭暗叹，那刺客果真是太后派来的。但是，若是太后派来的，如何她就能确定这文章是我所作？难道那刺客一直在房外窥伺不成？如果真这样，我与漪容几人做％％爱情景，岂不是全成了别人眼前的直播了，而且我竟没半点察觉？罗伊铭摇摇头，不相信那刺客居然早早埋伏了。况且，若是直播别人眼前，胡充华昨日如何又能对漪容不发作。但若不是早早埋伏，刺客夜半偷走《鞭赋》，最多只能说从漪容房中偷走，又岂能确定一定是我罗某人所为。但眼下看，分明胡充华确定了就是自己写得这篇《鞭赋》。罗伊铭越想越蹊跷，却也想不出所以然来。（谜底打算在60万字后揭晓，嘿嘿）。

罗伊铭思想半天，不敢贸然开口。

胡充华便问：“想必这篇奇文便是禅师所作吧？”虽是发问，语气却是质问。

罗伊铭想想，也无可推卸，也只得说：“正是贫僧。”

胡充华说：“禅师即是有道高僧，如何能做这般污％％秽文章。难道竟是*％僧不成？昨日听你论道，实在高高妙妙，我尚怀疑此文非你所作。因此，留你一夜。今不想你真承认了。禅师说每日与我那妹妹讲经，竟是讲此等经文吗？那想必我那妹妹……”胡充华忽然不往下说了。

罗伊铭心里叫声苦，心说：“你妈的，竟然yin我。”然后脑子迅速转开来，思想着对策。

胡充华说：“禅师高才，我甚喜欢；但禅师如此传经”，胡充华叹口气，说：“唉，留你不留，还真让我为难。”

罗伊铭此时急中生智，忽然灵光一闪，说：“太后此言差矣！此文原是一篇堂堂正正赋文，何来污％％秽？”

胡充华哪里听过这般言论，忍不住一愣，说：“你且说来我听。说的如果不对……”胡充华不往下说了。

罗伊铭深吸一口气，想，既如此，也只好这样了。因此便斗胆说去：“太后只说此文污％％秽。可知此文正是我释家参佛一方便法门。佛祖云，空即是色，色即是空。你未参透时，此鞭便是男人胯％下之物；你若参透，此鞭却是佛陀手中降魔之金刚杵。未入门者，看到的只是‘鞭’之本相；待参悟透时，即一切成空，彼时便无我相、无人相、无众生相、无寿者相了，也即佛祖云已是离于爱者。”

罗伊铭此时才华上来，便一气说了下去。胡充华哪里听过如此言辞，如今果然耳目一新，恰似醍醐灌顶，使人振聋发聩。便说：“说下去。”

罗伊铭此时胆子也壮了，便接着口若悬河：“太后只说男人之鞭污秽，却不知男人之尘％％根和女人之荫％％户乃是世界上最洁净之物吗？”

胡充华说：“怎讲？”

罗伊铭说：“太后竟不知，佛祖普度众生，也是不避讳男女％ing％％爱之事的，且认为是我佛家修行之一法门吗？”

罗伊铭越说越大胆，胡充华听得目瞪口呆。只得再问：“怎讲？”

罗伊铭说：“我且抄写一段经文与太后吧。”

太后便命人备了笔墨，罗伊铭便写下去：“作是观想时，即同一体性自身金刚杵，住于莲华上而作敬爱事，作是敬爱时，得成无上佛菩提果，或成刚手等，或莲华部大菩萨，或余一切窬始多众。当作和合相应法时，此菩萨悉离一切罪垢染著。如是，当知彼金刚部大菩萨入莲华部中，要如来部而作敬爱。如果诸大菩萨等，作是法时得妙快，乐无灭无尽。

尔时世尊大毗卢遮那如来，钻金刚手菩萨摩诃萨言：善哉，善哉！金刚手，汝今当知彼金刚杵在莲花部上者，为欲利乐广大饶益，施作诸佛最胜事业。是彼于彼清莲花之中，而金刚杵住于其上，乃入彼中，发起金刚真实持诵，然后金刚及彼莲华二事相击，成就二种净乳相。”

经文写毕，罗伊铭问：“太后可知此为何经文？”

胡充华毕竟也是读了不少经文的，因此于经文的意思也看个大概明白，一时满脸潮％％红起来，但是经文名何却不知了，只得摇头说“不知道。”

罗伊铭说：“此为《佛说秘密相经》。”

胡充华“哦”一声。

罗伊铭便一气说开去，“经文的意思太后大概也明白个七八了吧。此金刚杵即是男人胯％下之物，它象征男人的根本和力量，具有解开智障的威力；莲花（莲华）则是女人的荫％％部，它象征造物主潜藏的生命力，暗示着创造的本源。金刚杵入莲花，就是指男女之交。经文上说，男女之事正是‘敬爱事’。‘作是法时得妙快，乐无灭无尽’。佛祖尚且对男女之之交如此歌颂，不知太后为何以为男人胯％下之物污秽？”

胡充华以前哪里听过这等骇人听闻的言论。但是，如今罗伊铭讲来，却是至高无上的佛理。胡充华忍不住惊喜了，惊喜一是因为自己礼佛这么久，今日才开茅塞；二是自己虽然礼佛，但毕竟有豢％％养面％％首等许多不齿的行为，但今日来看，却正是修佛的一途了。此二者相反相成，殊途同归。如此，胡充华内心还仅存的仅有的一点不安宁也消除了。

罗伊铭只顾自己说自己的，却不知胡充华此时，以六经注我佛经注她自己的思想，一念之差，依然堕入更深的，魔障了。

罗伊铭此时哪里知道胡充华的心思。他哪里料到，此时只因为罗伊铭的胡说八道，胡充华却恨不能立刻便要与他一起“作是法乐无灭无尽”了。（未完待续）