178章、倭奴流源空空前面说到，有一万余倭人抢了钱塘城，跑到中国地面上撒野。我知道，一定有不少看官以为我在胡说八道。我跟你说实话，我还真没瞎说。当然我可以天马行空的乱写，因为毕竟是小说，不是历史教科书。但是这事我必须得跟你认真，因为这也是空空我在《江表拾遗》中考证出来的。
还是得先扯一下历史。我不能让你看空空的小说说光有娱乐性，还应该感觉有学术性知识性、趣味性以及女性，反正就是没白看。其实，最早在中国战国至先秦时日本人已来过中国这个时期正是日本的绳文时代。绳文时代，什么意思？结绳记事的意思。就是说那时候日本人远没有开化，才离开原始人不久。当然，现在的日本人还是没有进化好，仍然习惯一大群男女光着屁股乱搞，甚至父女母子的乱搞，口味重的很。
再后来，就是大家熟知的秦始皇派徐福到海外寻长生不老药。徐福骗了秦始皇数千童男女，结果跑到日本的平原、光泽自立为王不回来了。因此，现在的日本人据说有三分之一就是这数千男女造出来的。不过现在这事不是据说了，而是有史证了。考证就是：徐福到日本的时候，正是日本第七代孝灵犬皇之时。这里空空之所以写成‘犬皇’，完全是因为空空的个人感情问题。如果你认同，来，喝一杯。如果你不认同，请见谅。接着说，在日本孝灵犬皇之时，徐福先后到了小日本的筑紫（九州）、南岛（四国）、不二山（富士山）。因为担心秦始皇不放过他，又先后把自己的7个儿子分别改了姓氏，长子姓福冈，次子姓福岛，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住，然后把他们分别派到了7个地方。从此，徐福的子孙遍及日本各地，逐渐繁衍起来。由于徐福到日本带去了百工、谷种、农具、药物及生产技术和医术，对日本发展起了重要作用，因此日本人尊徐福为“司农耕神”和“司药神”。且历代犬皇都进行祭奠。自日本的宇多犬皇到龟山犬皇，前后由犬皇主祭徐福达80多次，直到明治维新才停止。
当然，中国历史典籍中，对日本最早的文字记录是在汉武帝时期。这个时候，日本人遣使进贡，汉帝赐给金印一枚，上面刻着“倭奴”两个字。后来印丢失了，再后来在18世纪的时候，日本有两个农民挖掘到了这枚金印。但是日本有种族主义学者认为这枚金印影其名声，就不愿意承认金印上“倭奴”两个字。但是这是否认不了的，到现在日本人的奴性也没改变，对强者舔痈舐痔，奴颜媚骨；对弱者或者他要欺负的，就狐假虎威，狗仗人势。
算了，不说这个了。生气。接着说。自汉以后，《三国志》、《后汉书》也多有对小日本的记载，一直到南朝宋齐梁陈都没中断。记载的什么？小日本来朝贡呗。一直以来都是中国的狗，也就最近这一二百年才风光了，然后就开始装大尾巴狼了。这点我绝对没有乱说。日本人就是这揍性，谁强他服谁。自汉至唐，这弹丸之国就一直是中国老老实实的孙子。即使到了明朝，这孩子翅膀长硬了，也还是老老实实的做了很长时间的孙子。当然，要说起这点，空空还是非常生朱元璋的气。
在朱元璋的时候，小小倭奴就开始在我国东南沿海地区骚扰。169年，朱元璋派杨栽等七个人出使日本，并亲自写了一封措辞严厉的信，但倭奴不但没买账，还杀了其中五人，又把其他跟随的人都扣留了。这个时候，朱元璋竟然没有教训他们！竟然忍了！我勒个去！170年朱元璋又派了莱州府同知赵秩等再次到了日本，赵秩经过一番周旋，终于干了怀良亲王。怀良亲王派和尚祖来捎带了大量的贡马和土特产向明朝“奉表称臣”，而且还送还了七十多个被倭寇抓去的中国人。但是到了181年小日本再次来朝贡时，却又不老实了，带来了一封日本征夷将军源义满的奉丞相书，文章写得极其嚣张。但是呢，这个时候，朱元璋竟然又忍了！早再勒个去！朱元璋只是写了一封信去批评小日本，可是小日本不但没买账，而且还回了一封，语气更加傲慢！现摘录给大家，说实话，其文采是非常好的，空空从心里其实很喜欢：“臣闻三王立极，五帝禅宗；唯中华而有主，岂夷狄而无君？乾坤浩荡，非一主之独权；宇宙宽洪，做诸邦以分守。盖天下者，非一人之天下。臣居远弱之倭，偏小之国，城池不满六十，封疆不足三千，尚存知足之心，故知足长足也。今陛下作中华之王，为万乘之君，城池数千余座，封疆百万余里，犹有不足之心，常起灭绝之意。夫天发杀机，移星换宿；地发杀机，龙蛇走陆；人发杀机，天地反复。尧舜有德，四海来宾；汤武施仁，八方奉贡……
这事结果怎么样呢？靠！朱元璋又忍了！并且考虑到元朝两次出征日本损兵折将的前车之鉴，朱元璋竟还给子孙后代立了个规矩，这规矩写在他的《皇明祖训》中，就是永远不准和日本来中国贸易，并将日本列为不伐之国。
这都不讨伐，我勒个去！勒个去！个去！去！
上面写这一段，有两个意思。一是说，日本人确实就是这揍性，臭毛病都是惯出来的。当时朱元璋要是兴兵讨伐，估计又他妈老老实实的趴窝了。二是说，日本人再嚣张，他们在明朝时，仍然还在向中国称臣，即“臣闻三王立极，五帝禅宗”。不管到哪一天，小日本这个孙子也否认不了。
哎，扯远了！本来说着秦、汉和三国呢，忽然就扯到明朝。抓紧回来接着说。三国以后是晋，大家都知道，晋以后是宋齐梁陈。宋齐怎么记载的不说了，只说《梁书》。《梁书》第五十四卷《诸夷传》记载：倭者，自云太伯之后，俗皆文身。去带方万二千余里，大抵在会稽之东，相去绝远。从带方至倭，循海水行，历韩国，乍东乍南，七千余里始度一海；海阔千余里，名瀚海，至一支国；又度一海千余里，名未卢国；又东南陆行五百里，至伊都国；又东南行百里，至奴国；又东行百里，至不弥国；又南水行二十日，至投马国；又南水行十日，陆行一月日，至祁马台国，即倭王所居。其官有伊支马，次曰弥马获支，次曰奴往鞮。民种禾稻籥麻，蚕桑织绩。有姜、桂、橘、椒、苏，出黑雉、真珠、青玉。有兽如牛，名山鼠；又有大蛇吞此兽。蛇皮坚不可斫，其上有孔，乍开乍闭，时或有光，射之中，蛇则死矣。物产略与儋耳、硃崖同。地温暖，风俗不*。男女皆露紒。富贵者以锦绣杂采为帽，似中国胡公头。食饮用笾豆。其死，有棺无椁，封土作冢。人性皆嗜酒。俗不知正岁，多寿考，多至八九十，或至百岁。其俗女多男少，贵者至四五妻，贱者犹两三妻。妇人无*妒。无盗窃，少诤讼。若犯法，轻者没其妻子，重则灭其宗族。
汉灵汉灵帝光和中，倭国乱，相攻伐历年，乃共立一女子卑弥呼为王。弥呼无夫婿，挟鬼道，能惑众，故国人立之。有男弟佐治国。自为王，少有见者，以婢千人自侍，唯使一男子出入传教令。所处宫室，常有兵守卫。至魏景初三年，公孙渊诛后，卑弥呼始遣使朝贡，魏以为亲魏王，假金印紫绶。正始中，卑弥呼死，更立男王，国中不服，更相诛杀，复立卑弥呼宗女台与为王。其后复立男王，并受中国爵命。晋安帝时，有倭王赞。赞死，立弟弥；弥死，立子济；济死，立子兴；兴死，立弟武。齐建元中，除武持节、督倭、新罗、任那、伽罗、秦韩、慕韩六国诸军事、镇东大将军。高祖即位，进武号征东将军。
以上什么意思？不一一解释。只说最后一节，“赞死，立弟弥；弥死，立子济；济死，立子兴；兴死，立弟武。”一共五个人，史称“倭五王”。最后一个叫“武”，被南齐的皇帝封为了镇东大将军。到了梁武帝萧衍时，又封这个“武”为征东将军。查证日本历史，有人认为倭五王基本对应日本的五个犬皇。即赞乃仁德犬皇或履中犬皇；珍乃反正犬皇或仁徳犬皇；济乃允恭犬皇；兴乃安康犬皇；武乃雄略犬皇。但据空空考证，其实这是不确切的。日本的雄略犬皇在479年就嗝屁了，到58年都已经死了快0年了。而萧衍50年才登基，显然不可能再封“武”为征东将军。
其实萧衍封的是当时日本的武烈犬皇。这个犬皇在世时间是489年至507年。这个犬皇9岁即位，干了九年也嗝屁了。要说这孩子有多奇葩，有必要给你讲一下。简单一句，就是和跟空空前面讲的那些一个个变态的活宝不相上下，甚至有过之无不及。说几件吧：一、他曾经剖开孕妇的肚子观看胎儿。这一点不比妲己、纣王差。二、他曾经把人的指甲拔掉，然后令他用手挖白薯。还曾经把人的头发拔光，叫他爬到树顶，然后砍倒树木，把人活活摔死。这一点，也是够变态的。三、这娃也曾经让女人裸体和马交配，如果*沾湿的话，则立即杀掉；不湿的话则入官为婢女。这一点，和刘子业、汉灵帝等几个人有一比。再一方面，日本的犬皇都喜欢乱伦和近亲结婚。也因此到了武烈犬皇后，犬皇的直系血脉已经是断子绝孙了。
可能是玩的太过分吧，这娃终于在18岁就一命呜呼了。后继无人了，谁来接着干呢？大臣们就把应神犬皇的五世孙男大迹王接来了，于是，就产生了继体犬皇。继体犬皇在位的时间是507年至51年。自此之后，日本人的犬皇一代代都是这继体犬皇的后代。也就是说，58年，在小日本正是继体天皇在位的时候。
由于武烈犬皇没有后代，继体犬皇不是嫡出，当然不能服众。大概在即位19年后，也即56年，继体犬皇将都城（狗窝）定在了大倭（也即日后的大和国、奈良）。此时在北魏，正是六镇起义轰轰烈烈的时候。话说继体犬皇自公元507年即位后到定都大和的约0年里，日本各地区间都在围绕着大王交椅争夺，一直都在着混乱状态。57年的6月，新罗攻占了日本在朝鲜半岛的据点南加罗和喙己吞。为了夺回此地，继体犬皇就派近江毛野率六万人前往任那。
新罗怎么办呢？新罗想了一个法，为了阻止日本发兵，便遣使贿赂磐井。磐井是谁？《日本书纪》记载，磐井是筑紫国的豪族，势力在北九州地区，控制着日本通往朝鲜半岛的海上要道。磐井早就想拥兵自立，因此爽快的接受了新罗的请求。然后又对火国（肥前国、肥后国）、丰国（丰前国、丰后国）两地施以怀柔政策，将这些地区置于了自己统治之下。同时发兵阻止继体犬皇的军队，封锁了通往朝鲜半岛的海路并扣押了朝鲜半岛前往日本的所有船只。继体天皇火了，57年8月，便任命物部粗鹿火为将军，前往筑紫国，征讨磐井。不久，磐井率军与朝廷军在筑紫国三井郡展开激战。结果是磐井军大败，叛乱被镇压，磐井被杀。磐井的儿子筑紫君葛子逃到了丰前国的上膳县。但是，继体犬皇仍派兵剿杀，筑紫君葛子没有办法了，便带领着将士乘船渡海向西逃亡。
因此，这又回到空空的小说了。也即58年的8月下旬，筑紫君葛子带着一万多残兵败将逃到了大梁的钱塘。钱塘令好心收留了他们，却不想竟成了引狼入室。当然，这一段文，历史没有记载，是空空在《江表拾遗》中考证出来的。日本人的那个《日本书纪》也根本就不能信，水分太大了，比空空的《江表拾遗》差远了。
刚才空空说，萧衍其实封的是武烈天皇。武烈天皇死了之后，继体天皇即位，还有没有和大梁交往呢？有没有再接受大梁的封赏呢？当然有。这是有史可据的，空空从不胡说。前文已经说过，萧衍的儿子个个都有艺术细胞。其一就是湘东王也就是后来的梁元帝现在的徐昭佩的亲亲丈夫萧绎，他的其中一个才华就是画画。有一幅画就是他画的，《职贡图》，画的是三十五国使臣向大梁朝贡的事。现该图只存宋人摹本，还是残卷，残卷中只有十二国使臣，分别是滑国、波斯、百济、龟兹、倭国、狼牙修、邓至、周古柯、呵跋檀、胡密丹、白题、末国。看明白了吗？也就是萧衍的时候，倭国又来朝贡了！何时？据空空考证，就是58年的年底。究竟为何？你后文自然知道。
当然，本章中扯到了新罗、百济、朝鲜的，都属于学术范畴。看管如想仔细了解，可去看这个时期朝鲜和日本历史。
下一章《剑指倭寇》（未完待续）